卷第九
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阿毗昙八犍度論卷第九
迦旃延子造
符秦罽賓三藏僧伽提婆共竺佛念譯
智犍度第三
五跋渠頌曰。
八種有五處 知他人心智 若能修行智 相應最在後 阿毗昙八道跋渠第一 八十種智 擇恒在前 諸相應覺 世見無漏 又世尊言。
八種成就學迹。
十種漏盡阿羅漢。
八種學迹幾種成就過去。
幾種成就未來。
幾種成就現在。
十種漏盡阿羅漢。
幾種成就過去。
幾種成就未來。
幾種成就現在。
雲何為見。
雲何為智。
雲何為慧。
若見是智耶。
設智是見耶。
若見是慧耶。
設慧是見耶。
若智是慧耶。
設慧是智耶。
見攝智耶為智攝見見攝慧耶為慧攝見智攝慧耶。
為慧攝智。
若成就見彼智耶。
設成就智彼見耶。
若成就見彼慧耶。
設成就慧彼見耶。
若成就智彼慧耶。
設成就慧彼智耶。
若見已滅無餘彼智耶。
設智已滅無餘彼見耶。
若見已滅無餘彼慧耶。
設慧已滅無餘彼見耶。
若智已滅無餘彼慧耶。
設慧已滅無餘彼智耶。
問定理攝成就滅。
所謂等見是擇法覺意耶。
設是擇法覺意是等見耶。
所謂等智是擇法覺意耶。
設是擇法覺意是等智耶。
念覺意現在前時。
幾覺意幾道種現在前。
精進喜猗定護覺意。
等見等志等語等業(身也)等命等方便等念等定現在前時。
幾覺意幾道種現在前。
諸法與念覺意相應。
擇法覺意彼耶。
設諸法與擇法覺意相應。
念覺意彼耶。
諸法念覺意相應。
精進喜猗定護覺意等見等志等方便等念等定彼耶。
設諸法與等定相應。
念覺意彼耶。
諸法乃至等念相應。
等定彼耶。
設諸法與等定相應。
等念彼耶。
雲何世俗等見。
雲何世俗等智。
若世俗等見是世俗等智耶。
設是世俗等智是世俗等見。
世俗等見世俗等智所攝耶。
設是世俗等智世俗等見所攝耶。
若成就世俗等見。
彼世俗等智耶。
設成就世俗等智。
彼世俗等見耶。
若世俗等見已滅無餘。
彼世俗等智耶。
設世俗等智已滅無餘。
彼世俗等見耶。
問定理攝成就滅。
雲何無漏等見。
雲何無漏等智。
若無漏等見是無漏等智耶。
設是無漏等智是無漏等見耶。
無漏等見無漏等智所攝耶。
設無漏等智無漏等見所攝耶。
若成就無漏等見彼無漏等智耶。
設成就無漏等智。
彼無漏等見耶。
問定理攝成就。
此章義願具演說。
又世尊言。
八種成就學迹。
十種漏盡阿羅漢。
八種學迹幾種成就過去。
幾種成就未來。
幾種成就現在。
答曰。
若依有覺有觀三昧。
學初見現在前。
彼不過去八種未來八種。
現在彼滅已不失。
若依有覺有觀三昧。
學見現在前。
彼八種成就過去八未來八。
現在彼滅已不失。
若依無覺無觀三昧。
學見現在前。
彼八過去八未來七現在(無等志也)。
彼滅已不失。
若依無色定學見現在前。
彼八過去八未來四現在(除等志等語等業等命無色義)。
彼滅已不失。
若入滅盡三昧若世俗心現在前。
彼八過去八未來現在無有(有覺有觀竟)。
若依無覺無觀三昧。
學初見現在前。
彼無過去未來八現在七。
彼滅已不失。
複依無覺無觀三昧。
學見現在前。
彼過去七未來八現在七。
彼滅已不失。
若依無色定學見現在前。
彼過去七未來八現在四。
彼滅已不失。
若入滅盡定世俗心現在前。
彼過去七未來八現在無。
彼滅已不失。
複依有覺有觀三昧。
學見現在前。
彼過去七未來八現在八(無覺觀竟)。
若依無色定。
學初見現在前。
彼過去無。
未來八。
現在四。
彼滅已不失。
複依無色定。
學見現在前。
彼過去四未來八現在四。
彼滅已不失。
複入滅盡定世俗心現在前。
彼過去四未來八現在無。
若滅已不失。
複依有覺有觀三昧。
學見現在前。
彼過去四未來八現在八。
彼滅已不失。
複依無覺無觀三昧。
學見現在前。
彼過去四未來八現在七(學迹竟)。
十種漏盡阿羅漢。
幾種成就過去。
幾種成就未來。
幾種成就現在。
答曰。
若依有覺有觀三昧。
無學初智現在前。
彼過去無未來十現在九(無等見也)。
彼滅已不失。
複依有覺有觀三昧。
無學智現在前。
彼過去九未來十現在九。
彼滅已不失。
若依無覺無觀三昧。
無學智現在前。
彼過去九未來十現在八(無等志等見)。
彼滅已不失。
若依無色定。
無學智現在前。
彼過去九未來十現在五(初上無戒)。
彼滅已不失。
若入滅盡定。
世俗心現在前。
彼過去九未來十現在無(智竟)。
彼滅已不失。
若依有覺有觀三昧。
無學初見現在前。
彼過去九未來十現在九。
彼滅已不失。
複依有覺有觀三昧。
無學若智若見現在前。
彼過去未來十現在九。
彼滅已不失。
複
八種有五處 知他人心智 若能修行智 相應最在後 阿毗昙八道跋渠第一 八十種智 擇恒在前 諸相應覺 世見無漏 又世尊言。
八種成就學迹。
十種漏盡阿羅漢。
八種學迹幾種成就過去。
幾種成就未來。
幾種成就現在。
十種漏盡阿羅漢。
幾種成就過去。
幾種成就未來。
幾種成就現在。
雲何為見。
雲何為智。
雲何為慧。
若見是智耶。
設智是見耶。
若見是慧耶。
設慧是見耶。
若智是慧耶。
設慧是智耶。
見攝智耶為智攝見見攝慧耶為慧攝見智攝慧耶。
為慧攝智。
若成就見彼智耶。
設成就智彼見耶。
若成就見彼慧耶。
設成就慧彼見耶。
若成就智彼慧耶。
設成就慧彼智耶。
若見已滅無餘彼智耶。
設智已滅無餘彼見耶。
若見已滅無餘彼慧耶。
設慧已滅無餘彼見耶。
若智已滅無餘彼慧耶。
設慧已滅無餘彼智耶。
問定理攝成就滅。
所謂等見是擇法覺意耶。
設是擇法覺意是等見耶。
所謂等智是擇法覺意耶。
設是擇法覺意是等智耶。
念覺意現在前時。
幾覺意幾道種現在前。
精進喜猗定護覺意。
等見等志等語等業(身也)等命等方便等念等定現在前時。
幾覺意幾道種現在前。
諸法與念覺意相應。
擇法覺意彼耶。
設諸法與擇法覺意相應。
念覺意彼耶。
諸法念覺意相應。
精進喜猗定護覺意等見等志等方便等念等定彼耶。
設諸法與等定相應。
念覺意彼耶。
諸法乃至等念相應。
等定彼耶。
設諸法與等定相應。
等念彼耶。
雲何世俗等見。
雲何世俗等智。
若世俗等見是世俗等智耶。
設是世俗等智是世俗等見。
世俗等見世俗等智所攝耶。
設是世俗等智世俗等見所攝耶。
若成就世俗等見。
彼世俗等智耶。
設成就世俗等智。
彼世俗等見耶。
若世俗等見已滅無餘。
彼世俗等智耶。
設世俗等智已滅無餘。
彼世俗等見耶。
問定理攝成就滅。
雲何無漏等見。
雲何無漏等智。
若無漏等見是無漏等智耶。
設是無漏等智是無漏等見耶。
無漏等見無漏等智所攝耶。
設無漏等智無漏等見所攝耶。
若成就無漏等見彼無漏等智耶。
設成就無漏等智。
彼無漏等見耶。
問定理攝成就。
此章義願具演說。
又世尊言。
八種成就學迹。
十種漏盡阿羅漢。
八種學迹幾種成就過去。
幾種成就未來。
幾種成就現在。
答曰。
若依有覺有觀三昧。
學初見現在前。
彼不過去八種未來八種。
現在彼滅已不失。
若依有覺有觀三昧。
學見現在前。
彼八種成就過去八未來八。
現在彼滅已不失。
若依無覺無觀三昧。
學見現在前。
彼八過去八未來七現在(無等志也)。
彼滅已不失。
若依無色定學見現在前。
彼八過去八未來四現在(除等志等語等業等命無色義)。
彼滅已不失。
若入滅盡三昧若世俗心現在前。
彼八過去八未來現在無有(有覺有觀竟)。
若依無覺無觀三昧。
學初見現在前。
彼無過去未來八現在七。
彼滅已不失。
複依無覺無觀三昧。
學見現在前。
彼過去七未來八現在七。
彼滅已不失。
若依無色定學見現在前。
彼過去七未來八現在四。
彼滅已不失。
若入滅盡定世俗心現在前。
彼過去七未來八現在無。
彼滅已不失。
複依有覺有觀三昧。
學見現在前。
彼過去七未來八現在八(無覺觀竟)。
若依無色定。
學初見現在前。
彼過去無。
未來八。
現在四。
彼滅已不失。
複依無色定。
學見現在前。
彼過去四未來八現在四。
彼滅已不失。
複入滅盡定世俗心現在前。
彼過去四未來八現在無。
若滅已不失。
複依有覺有觀三昧。
學見現在前。
彼過去四未來八現在八。
彼滅已不失。
複依無覺無觀三昧。
學見現在前。
彼過去四未來八現在七(學迹竟)。
十種漏盡阿羅漢。
幾種成就過去。
幾種成就未來。
幾種成就現在。
答曰。
若依有覺有觀三昧。
無學初智現在前。
彼過去無未來十現在九(無等見也)。
彼滅已不失。
複依有覺有觀三昧。
無學智現在前。
彼過去九未來十現在九。
彼滅已不失。
若依無覺無觀三昧。
無學智現在前。
彼過去九未來十現在八(無等志等見)。
彼滅已不失。
若依無色定。
無學智現在前。
彼過去九未來十現在五(初上無戒)。
彼滅已不失。
若入滅盡定。
世俗心現在前。
彼過去九未來十現在無(智竟)。
彼滅已不失。
若依有覺有觀三昧。
無學初見現在前。
彼過去九未來十現在九。
彼滅已不失。
複依有覺有觀三昧。
無學若智若見現在前。
彼過去未來十現在九。
彼滅已不失。
複
