卷第四
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阿毗昙八犍度論卷第四
迦旃延子造
符秦罽賓三藏僧伽提婆共竺佛念譯
阿毗昙結使犍度不善跋渠初(自此盡十二品)
不善有報 見亦見苦 若見有覺
如相應根 欲界獲得 斷亦五人
身見如是 一切遍後
三結三不善根三有漏。
四流四轭四受四縛。
五蓋五結五下分結五見。
六身愛七使九結九十八使。
此三結幾不善幾無記。
此乃至九十八使幾不善幾無記。
此三結幾有報幾無報。
此乃至九十八使幾有報幾無報。
此三結幾見谛斷幾思惟斷。
此乃至九十八使幾見谛斷幾思惟斷。
此三結幾見苦谛斷。
幾見習盡道谛斷。
幾思惟斷。
此乃至九十八使幾見苦谛斷。
幾見習盡道谛斷。
幾思惟斷。
此三結幾見幾不見。
此乃至九十八使幾見幾不見此三結幾有覺有觀。
幾無覺有觀。
幾無覺無觀。
此乃至九十八使幾有覺有觀。
幾無覺有觀。
幾無覺無觀。
此三結幾樂根相應。
幾苦根相應。
幾喜根相應幾憂根相應。
幾護根相應。
此乃至九十八使幾樂根相應。
幾苦根相應。
幾喜根相應。
幾憂根相應。
幾護根相應此三結幾欲界系。
幾色界系。
幾無色界系。
此乃至九十八使幾欲界系。
幾色界系。
幾無色界系。
諸結是欲界者。
此結在欲界耶。
設在欲界結是欲界結耶。
所有結是色無色界結。
此結在色無色界耶設結在色無色界。
是色無色界結耶。
所有結非欲界結。
此結不在欲界耶。
設不在欲界。
此結非欲界結耶。
所有結不是色無色界。
此不在色無色界結耶設結不在色無色界。
此非色無色界結耶。
見谛成就世尊弟子色未盡為色系耶。
設為色系此色未盡耶。
若痛想行識未盡為識所系耶。
設為識所系識未盡耶。
見谛成就世尊弟子。
色已盡此色解耶。
設色解者此色盡耶。
若痛想行識盡此識解耶。
設識解者此識盡耶。
五人堅信。
堅法。
信解脫。
見到。
身證。
堅信人。
于此三結幾成就幾不成就。
此乃至九十八使幾成就幾不成就。
乃至身證人此三結幾成就幾不成就。
此乃至九十八使幾成就幾不成就。
身見彼身見幾緣緣身見戒盜疑。
乃至無色界思惟所斷無明使幾緣緣。
無色界思惟所斷無明使。
彼無色界思惟所斷無明使幾緣緣。
無色界思惟所斷無明使。
欲界身見戒盜疑。
乃至無色界思惟所斷慢使幾緣緣。
此章義願具演說。
三結乃至九十八使。
彼三結幾不善幾無記。
答曰。
一無記二當分别。
戒盜疑在欲界者則不善。
在色無色界則無記。
貪嗔恚愚癡定不善。
有漏中一無記二當分别。
欲漏或不善或無記。
雲何不善。
答曰。
無慚無愧彼相應欲漏是謂不善。
雲何無記。
答曰。
無慚無愧不相應欲漏。
是謂無記。
無明漏或不善或無記。
雲何不善。
答曰。
無慚無愧相應無明漏是謂不善。
雲何無記。
答曰。
無慚無愧不相應無明漏。
是謂無記。
流中一無記三當分别。
欲流或不善或無記。
雲何不善。
答曰。
無慚無愧彼相應欲流。
是謂不善。
雲何無記。
答曰。
無慚無愧不相應欲流。
是謂無記。
無明流或不善或無記。
雲何不善。
答曰。
無慚無愧相應無明流。
是謂不善。
雲何無記。
答曰。
無慚無愧不相應無明流。
是謂無記。
見流或不善或無記。
雲何不善。
答曰。
欲界三見。
是謂不善。
雲何無記。
答曰。
欲界二見。
色無色界五見。
是謂無記。
轭亦如是。
受中一無記三當分别。
欲受或不善或無記。
雲何不善。
答曰。
無慚無愧彼相應欲受。
是謂不善。
雲何無記。
答曰。
無慚無愧不相應欲受。
是謂無記。
戒受或不善或無記。
雲何不善。
答曰。
在欲界者。
是謂不善。
雲何無記。
答曰。
在色無色界者。
是謂無記。
見受或不善或無記。
雲何不善。
答曰。
欲界二見。
是謂不善。
雲何無記。
答曰。
欲界二見。
色無色界四見。
是謂無記。
縛中二不善二當分别。
戒盜身縛我見身縛在欲界。
是不善。
在色無色界。
是無記。
蓋及嗔恚悭嫉結定不善愛結憍慢結在欲界。
是不善。
在色無色界。
是無記。
五下分結中二不善一無記二當分别。
戒盜疑在欲界。
是不善。
在色無色界。
是無記。
見中二無記三當分别。
邪見見盜戒盜在欲界。
是不善。
在色無色界。
是無記。
六身愛中二不善四當分别。
眼更愛耳身更愛在欲界。
是不善。
在色界。
是無記。
意更愛在欲界。
是不善。
在色無色界。
是無記。
七使中二不善一無記四當分别。
憍慢使疑使在欲界。
是不善在色無色界。
是無記無明使或不善或無記。
雲何不善。
答曰。
無慚無愧相應無明使。
是
四流四轭四受四縛。
五蓋五結五下分結五見。
六身愛七使九結九十八使。
此三結幾不善幾無記。
此乃至九十八使幾不善幾無記。
此三結幾有報幾無報。
此乃至九十八使幾有報幾無報。
此三結幾見谛斷幾思惟斷。
此乃至九十八使幾見谛斷幾思惟斷。
此三結幾見苦谛斷。
幾見習盡道谛斷。
幾思惟斷。
此乃至九十八使幾見苦谛斷。
幾見習盡道谛斷。
幾思惟斷。
此三結幾見幾不見。
此乃至九十八使幾見幾不見此三結幾有覺有觀。
幾無覺有觀。
幾無覺無觀。
此乃至九十八使幾有覺有觀。
幾無覺有觀。
幾無覺無觀。
此三結幾樂根相應。
幾苦根相應。
幾喜根相應幾憂根相應。
幾護根相應。
此乃至九十八使幾樂根相應。
幾苦根相應。
幾喜根相應。
幾憂根相應。
幾護根相應此三結幾欲界系。
幾色界系。
幾無色界系。
此乃至九十八使幾欲界系。
幾色界系。
幾無色界系。
諸結是欲界者。
此結在欲界耶。
設在欲界結是欲界結耶。
所有結是色無色界結。
此結在色無色界耶設結在色無色界。
是色無色界結耶。
所有結非欲界結。
此結不在欲界耶。
設不在欲界。
此結非欲界結耶。
所有結不是色無色界。
此不在色無色界結耶設結不在色無色界。
此非色無色界結耶。
見谛成就世尊弟子色未盡為色系耶。
設為色系此色未盡耶。
若痛想行識未盡為識所系耶。
設為識所系識未盡耶。
見谛成就世尊弟子。
色已盡此色解耶。
設色解者此色盡耶。
若痛想行識盡此識解耶。
設識解者此識盡耶。
五人堅信。
堅法。
信解脫。
見到。
身證。
堅信人。
于此三結幾成就幾不成就。
此乃至九十八使幾成就幾不成就。
乃至身證人此三結幾成就幾不成就。
此乃至九十八使幾成就幾不成就。
身見彼身見幾緣緣身見戒盜疑。
乃至無色界思惟所斷無明使幾緣緣。
無色界思惟所斷無明使。
彼無色界思惟所斷無明使幾緣緣。
無色界思惟所斷無明使。
欲界身見戒盜疑。
乃至無色界思惟所斷慢使幾緣緣。
此章義願具演說。
三結乃至九十八使。
彼三結幾不善幾無記。
答曰。
一無記二當分别。
戒盜疑在欲界者則不善。
在色無色界則無記。
貪嗔恚愚癡定不善。
有漏中一無記二當分别。
欲漏或不善或無記。
雲何不善。
答曰。
無慚無愧彼相應欲漏是謂不善。
雲何無記。
答曰。
無慚無愧不相應欲漏。
是謂無記。
無明漏或不善或無記。
雲何不善。
答曰。
無慚無愧相應無明漏是謂不善。
雲何無記。
答曰。
無慚無愧不相應無明漏。
是謂無記。
流中一無記三當分别。
欲流或不善或無記。
雲何不善。
答曰。
無慚無愧彼相應欲流。
是謂不善。
雲何無記。
答曰。
無慚無愧不相應欲流。
是謂無記。
無明流或不善或無記。
雲何不善。
答曰。
無慚無愧相應無明流。
是謂不善。
雲何無記。
答曰。
無慚無愧不相應無明流。
是謂無記。
見流或不善或無記。
雲何不善。
答曰。
欲界三見。
是謂不善。
雲何無記。
答曰。
欲界二見。
色無色界五見。
是謂無記。
轭亦如是。
受中一無記三當分别。
欲受或不善或無記。
雲何不善。
答曰。
無慚無愧彼相應欲受。
是謂不善。
雲何無記。
答曰。
無慚無愧不相應欲受。
是謂無記。
戒受或不善或無記。
雲何不善。
答曰。
在欲界者。
是謂不善。
雲何無記。
答曰。
在色無色界者。
是謂無記。
見受或不善或無記。
雲何不善。
答曰。
欲界二見。
是謂不善。
雲何無記。
答曰。
欲界二見。
色無色界四見。
是謂無記。
縛中二不善二當分别。
戒盜身縛我見身縛在欲界。
是不善。
在色無色界。
是無記。
蓋及嗔恚悭嫉結定不善愛結憍慢結在欲界。
是不善。
在色無色界。
是無記。
五下分結中二不善一無記二當分别。
戒盜疑在欲界。
是不善。
在色無色界。
是無記。
見中二無記三當分别。
邪見見盜戒盜在欲界。
是不善。
在色無色界。
是無記。
六身愛中二不善四當分别。
眼更愛耳身更愛在欲界。
是不善。
在色界。
是無記。
意更愛在欲界。
是不善。
在色無色界。
是無記。
七使中二不善一無記四當分别。
憍慢使疑使在欲界。
是不善在色無色界。
是無記無明使或不善或無記。
雲何不善。
答曰。
無慚無愧相應無明使。
是
