卷第一
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鞞婆沙論
屍陀槃尼撰符秦僧伽跋澄譯
鞞婆沙論卷第一
阿羅漢屍陀槃尼撰
符秦罽賓三藏僧伽跋澄譯
愛樂覺意葉 清淨戒妙枝
無比三十二 奇相華嚴身
最智甘露果 堅固精進根
具足聖道樹 我頂禮如來
善快說無比 息道無為城
歸命功德仙 消除愛憂戚
離生老病死 安隐永無欲
大仙所演法 我今稽首禮
妙戒高顯現 山嶽不移動
清淨智慧法 解脫大牟尼
禅等叢林樹 神足石無邊
聖衆大雪山 我今稽首禮
如是稽首禮 世稱無有比
大師廣演教 吾今奉受持
我說正覺語 增益無上樂
聖衆等欲聞 專心一意聽
鞞婆沙說阿毗昙八揵度
雜結使智行四大根定見(迦旃延子造先雜揵度總序曰)。
問曰。
誰作此經。
答曰佛。
何以故。
答曰。
甚深智微妙法性一切智境界。
誰有此界。
無餘唯佛也。
問曰。
若爾者。
雲何作。
答曰。
尊者舍利弗問佛答。
複有說者。
五百比丘問佛答。
複有說者。
諸天問佛答。
複有說者。
化問佛答。
何以故。
答曰。
此法應爾。
如知應當說。
無能問者。
彼時世尊化作化端正極妙。
宗敬悅可。
剃除須發被僧迦梨。
叉手而問世尊答。
如彼因緣經所說也。
問曰。
若爾者。
何以故說尊者迦旃延作此經。
答曰。
彼尊者誦習轉教他人廣施設。
此誦習廣施設。
謂之造也。
或曰。
彼尊者迦旃延作此經。
問曰。
如甚深智微妙法性一切智境界。
誰有此界。
無餘唯佛。
雲何彼作。
答曰。
彼尊者本學利作誓願。
于五千佛修阿毗昙。
令我于當來三耶三佛施設阿毗昙章句。
是故彼妙智觀已作此經。
問曰。
若爾者。
佛阿毗昙何者是。
答曰。
彼佛說道處處方處處城。
種種教化故。
彼尊者迦旃延子。
過去佛法中。
以願智觀一向略作揵度品數立章門。
于中種種不相似立雜揵度。
說結立結揵度。
說智立智揵度。
說行立行揵度。
說四大立四大揵度。
說根立根揵度。
說定立定揵度。
說見立見揵度。
如佛說一切法句。
彼尊者昙摩多羅。
于過去佛法中願智觀一向略。
若說無常偈立無常品。
至說梵志立梵志品。
如是彼佛說道處處方處處城。
種種教化故。
彼尊者迦旃延子。
過去佛法中。
以願智觀一向略作揵度品數立章門。
于中種種不相似立雜揵度。
說見立見揵度。
複次一切佛世尊出世說三藏。
契經律阿毗昙。
問曰。
契經律阿毗昙何差别。
一說者無差别。
何以故。
答曰。
從一智海出故無差别。
大悲出故無差别。
欲饒益一切衆生故無差别。
入一解脫門故無差别。
或曰。
有差降。
契經說種種。
律說戒。
阿毗昙說相。
或曰。
契經依力。
律依大悲。
阿毗昙依無畏。
或曰。
契經說增上意。
律說增上戒。
阿毗昙說增上慧。
問曰。
若爾者。
契經亦說增上戒增上慧。
律亦說增上意增上慧。
阿毗昙亦說增上意增上戒。
此何差别。
答曰。
若契經說增上戒者。
當知律。
若說增上慧者。
當知阿毗昙。
如律說增上意者。
當知契經。
若說增上慧者。
當知阿毗昙。
如阿毗昙說增上意者。
當知契經。
若說增上戒。
當知律。
是為契經律阿毗昙差别。
問曰。
何以故彼作經者立此經。
答曰。
饒益他故。
勤者聞者受者持者思者量者觀者。
無量結惡行須臾除。
或複依此度法性。
譬如人欲益他故于闇冥處燃明。
有眼者令見色。
如是彼作經者。
饒益他故立此經。
若有意智者彼依此度法性。
佛世尊亦饒益他故。
說十二部經契經律阿毗昙何以故。
答曰。
設衆生有因力不緣他力而開解。
如是衆生不知差降。
如緣他力而開解。
如是衆生知有差降。
猶如此中優缽羅缽頭摩拘牟頭分陀利。
池中必有優缽羅至分陀利華。
如日天子未出光不照時。
華不敷不舒不香。
如日天子出光照時華敷舒香。
如是衆生因力不緣他力而開解。
如是衆生不知差降。
如緣他力而開解。
如是衆生知有差降。
敷信也。
舒根力覺道也。
香戒也。
如彼偈所說。
如蓋屋密 而入闇中 雖有此色 眼所不睹 如是有一 無智之人 不聞不知 法之善惡 有明有色 而眼得見 聞已能知 法之善惡 聞法能知 聞惡不作 聞除非義 聞得至滅 如是餘契經所說(出雜阿含)。
賢聖弟子一心聽法。
當爾時滅五蓋。
具滿修七覺意。
如是餘契經說(出增一)。
一因二緣發于等見。
從他聞内正思惟。
如是餘契經說(增一四法說)。
有四法饒益人。
雲何為四。
親近善知識。
聽善法内正思惟。
次法向法。
如佛世尊饒益他故說十二部經。
如是彼作經者。
饒益他故立此經。
或以三事故。
增益智故。
開意故。
離計人故。
增益智者。
盡誦内外法無能益智。
如阿毗昙也。
開意者。
衆生意在睡眠不知。
何者己界一切遍使。
何者非己界一切遍使。
何者己地一切遍使。
何者非己地一切遍使。
何者己界緣。
何者非己界緣。
何者己地緣。
何者非己地緣。
何者有漏緣。
何者無漏緣。
何者有為緣。
何者無為緣。
雲何攝。
雲何相應。
雲何成就。
雲何不成就。
雲何因。
雲何緣。
若此意轉不由他度不由他聞。
自見自在身作證。
由何力。
唯阿毗昙也。
離計人者。
誦爾所阿毗昙前句後何。
如是四句不說計人。
一切中說無我行。
非衆生非命非長養非士空淨聚也。
以三事益智開意。
離計人故作此經。
或曰。
壞無明故。
猶如燃燈除去闇冥而生明。
如是阿毗昙燈除無明生慧明。
是為壞無明闇故。
或曰。
見無我像故。
如鏡極磨治谛見其像。
如是阿毗昙鏡極了覺知谛見無我像。
是為見無我像故。
或曰。
渡生死河故。
如依船百衆生千衆生安隐渡河。
如是依阿毗昙船已。
無數那術衆生安隐渡生死河。
是為渡生死河故。
或曰。
見契經故。
如人手執燈見彼彼色不迷惑。
如是慧者執阿毗昙已。
于彼彼契經不迷惑。
是為見契經故立此經。
問曰。
何者阿毗昙性。
答曰。
無漏慧根也。
攝彼同性
問曰。
誰作此經。
答曰佛。
何以故。
答曰。
甚深智微妙法性一切智境界。
誰有此界。
無餘唯佛也。
問曰。
若爾者。
雲何作。
答曰。
尊者舍利弗問佛答。
複有說者。
五百比丘問佛答。
複有說者。
諸天問佛答。
複有說者。
化問佛答。
何以故。
答曰。
此法應爾。
如知應當說。
無能問者。
彼時世尊化作化端正極妙。
宗敬悅可。
剃除須發被僧迦梨。
叉手而問世尊答。
如彼因緣經所說也。
問曰。
若爾者。
何以故說尊者迦旃延作此經。
答曰。
彼尊者誦習轉教他人廣施設。
此誦習廣施設。
謂之造也。
或曰。
彼尊者迦旃延作此經。
問曰。
如甚深智微妙法性一切智境界。
誰有此界。
無餘唯佛。
雲何彼作。
答曰。
彼尊者本學利作誓願。
于五千佛修阿毗昙。
令我于當來三耶三佛施設阿毗昙章句。
是故彼妙智觀已作此經。
問曰。
若爾者。
佛阿毗昙何者是。
答曰。
彼佛說道處處方處處城。
種種教化故。
彼尊者迦旃延子。
過去佛法中。
以願智觀一向略作揵度品數立章門。
于中種種不相似立雜揵度。
說結立結揵度。
說智立智揵度。
說行立行揵度。
說四大立四大揵度。
說根立根揵度。
說定立定揵度。
說見立見揵度。
如佛說一切法句。
彼尊者昙摩多羅。
于過去佛法中願智觀一向略。
若說無常偈立無常品。
至說梵志立梵志品。
如是彼佛說道處處方處處城。
種種教化故。
彼尊者迦旃延子。
過去佛法中。
以願智觀一向略作揵度品數立章門。
于中種種不相似立雜揵度。
說見立見揵度。
複次一切佛世尊出世說三藏。
契經律阿毗昙。
問曰。
契經律阿毗昙何差别。
一說者無差别。
何以故。
答曰。
從一智海出故無差别。
大悲出故無差别。
欲饒益一切衆生故無差别。
入一解脫門故無差别。
或曰。
有差降。
契經說種種。
律說戒。
阿毗昙說相。
或曰。
契經依力。
律依大悲。
阿毗昙依無畏。
或曰。
契經說增上意。
律說增上戒。
阿毗昙說增上慧。
問曰。
若爾者。
契經亦說增上戒增上慧。
律亦說增上意增上慧。
阿毗昙亦說增上意增上戒。
此何差别。
答曰。
若契經說增上戒者。
當知律。
若說增上慧者。
當知阿毗昙。
如律說增上意者。
當知契經。
若說增上慧者。
當知阿毗昙。
如阿毗昙說增上意者。
當知契經。
若說增上戒。
當知律。
是為契經律阿毗昙差别。
問曰。
何以故彼作經者立此經。
答曰。
饒益他故。
勤者聞者受者持者思者量者觀者。
無量結惡行須臾除。
或複依此度法性。
譬如人欲益他故于闇冥處燃明。
有眼者令見色。
如是彼作經者。
饒益他故立此經。
若有意智者彼依此度法性。
佛世尊亦饒益他故。
說十二部經契經律阿毗昙何以故。
答曰。
設衆生有因力不緣他力而開解。
如是衆生不知差降。
如緣他力而開解。
如是衆生知有差降。
猶如此中優缽羅缽頭摩拘牟頭分陀利。
池中必有優缽羅至分陀利華。
如日天子未出光不照時。
華不敷不舒不香。
如日天子出光照時華敷舒香。
如是衆生因力不緣他力而開解。
如是衆生不知差降。
如緣他力而開解。
如是衆生知有差降。
敷信也。
舒根力覺道也。
香戒也。
如彼偈所說。
如蓋屋密 而入闇中 雖有此色 眼所不睹 如是有一 無智之人 不聞不知 法之善惡 有明有色 而眼得見 聞已能知 法之善惡 聞法能知 聞惡不作 聞除非義 聞得至滅 如是餘契經所說(出雜阿含)。
賢聖弟子一心聽法。
當爾時滅五蓋。
具滿修七覺意。
如是餘契經說(出增一)。
一因二緣發于等見。
從他聞内正思惟。
如是餘契經說(增一四法說)。
有四法饒益人。
雲何為四。
親近善知識。
聽善法内正思惟。
次法向法。
如佛世尊饒益他故說十二部經。
如是彼作經者。
饒益他故立此經。
或以三事故。
增益智故。
開意故。
離計人故。
增益智者。
盡誦内外法無能益智。
如阿毗昙也。
開意者。
衆生意在睡眠不知。
何者己界一切遍使。
何者非己界一切遍使。
何者己地一切遍使。
何者非己地一切遍使。
何者己界緣。
何者非己界緣。
何者己地緣。
何者非己地緣。
何者有漏緣。
何者無漏緣。
何者有為緣。
何者無為緣。
雲何攝。
雲何相應。
雲何成就。
雲何不成就。
雲何因。
雲何緣。
若此意轉不由他度不由他聞。
自見自在身作證。
由何力。
唯阿毗昙也。
離計人者。
誦爾所阿毗昙前句後何。
如是四句不說計人。
一切中說無我行。
非衆生非命非長養非士空淨聚也。
以三事益智開意。
離計人故作此經。
或曰。
壞無明故。
猶如燃燈除去闇冥而生明。
如是阿毗昙燈除無明生慧明。
是為壞無明闇故。
或曰。
見無我像故。
如鏡極磨治谛見其像。
如是阿毗昙鏡極了覺知谛見無我像。
是為見無我像故。
或曰。
渡生死河故。
如依船百衆生千衆生安隐渡河。
如是依阿毗昙船已。
無數那術衆生安隐渡生死河。
是為渡生死河故。
或曰。
見契經故。
如人手執燈見彼彼色不迷惑。
如是慧者執阿毗昙已。
于彼彼契經不迷惑。
是為見契經故立此經。
問曰。
何者阿毗昙性。
答曰。
無漏慧根也。
攝彼同性