卷第二十七
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未來境界心。
思惟未來法若心生。
是名未來境界心。
雲何現在境界心。
思惟現在法若生心。
是名現在境界心。
雲何非過去非未來非現在境界心。
思惟非過去非未來非現在法若生心。
是名非過去非未來非現在境界心。
雲何欲界系心。
若心欲漏有漏。
是名欲界系心。
雲何色界系心。
若心色漏有漏。
是名色界系心。
雲何無色界系心。
若心無色漏有漏。
是名無色界系心。
雲何不系心。
若心聖無漏。
是名不系心。
雲何共慈心。
若心慈解心共生共住共滅。
是名共慈心。
共悲心共喜心共舍心亦如是。
雲何樂根相應心。
若心樂根共生共住共滅。
是名樂根相應心。
苦根喜根憂根舍根相應心亦如是。
雲何六識身。
眼識身乃至意識身。
雲何眼識身。
緣眼緣色緣明緣思惟。
以此四緣和合識已生今生當生不定。
是名眼識身。
耳鼻舌身意識身亦如是。
是名六識身。
雲何七識界。
眼識界乃至意識界。
雲何眼識界。
若識眼根生色境界。
已生今生當生不定。
是名眼識界。
耳鼻舌身識界亦如是。
雲何意界。
意生法思惟法。
若初心已生今生當生不定。
是名意界。
雲何意識界。
不離彼境界若餘心。
似彼已生今生當生不定。
是名意識界。
舍利弗阿毗昙論緒分十不善業道品第八 問曰。
幾不善業道。
答曰十。
殺生乃至邪見。
雲何殺生。
若人以惡心殺生。
無有慈愍專在殺害。
是名殺生。
雲何盜竊。
若人于聚落中及山野間。
盜他财物。
是名盜竊。
雲何邪淫。
若女人為父母護兄弟姊妹護自護法護姓護。
親裡及諸知識乃至受花鬘護。
若犯此等。
是名邪淫。
雲何妄語。
若人不知言知。
知言不知。
不見言見。
見言不見。
或為己身。
或為他人。
或為财物故作妄語。
是名妄語。
雲何兩舌。
若人在此聞至彼說。
欲壞此人故。
在彼聞至此說。
欲壞彼人故。
未破者令破。
已破者欲使盡散樂别離他。
是名兩舌。
雲何惡口。
若人出言粗犷苦切。
他人聞已。
不喜不悅。
是名惡口。
雲何绮語。
若人出非時言無義語非法語非調伏語不寂靜語。
是名绮語。
雲何貪欲。
若人于他村邑他财物生悕望心。
欲令他物作己有。
是名貪欲。
雲何嗔恚。
若人嗔恚。
欲令前衆生得系閉傷害為種種苦加。
是名嗔恚。
雲何邪見。
若人邪見言無施無祠祀無善惡業報無此世他世無父母無天無化生衆生無沙門婆羅門。
是名邪見。
殺生以何因。
殺生為誰因。
殺生以貪因以嗔因以癡因。
以心心數法因。
殺生是地獄畜生餓鬼因。
是鬼神人中貧賤因。
若餘報生人中短壽。
竊盜以何因。
竊盜為誰因。
竊盜以貪因。
乃至以心心數法因。
盜竊是地獄畜生餓鬼因。
是鬼神人中貧賤因。
若餘報生人中财物消秏。
邪淫以何因。
邪淫為誰因。
邪淫以貪因。
乃至以心心數法因。
邪淫是地獄畜生餓鬼因。
是鬼神人中貧賤因。
若餘報生人中诤競。
妄語以何因。
妄語為誰因。
妄語以貪因。
乃至以心心數法因。
妄語是地獄畜生餓鬼因。
是鬼神人中貧賤因。
若餘報生人中常被诽謗。
兩舌以何因。
兩舌為誰因。
兩舌以貪因。
乃至以心心數法因。
兩舌為誰因。
是地獄畜生餓鬼因。
是鬼神人中貧賤因。
若餘報生人中眷屬親厚相憎嫉破壞。
惡口以何因。
惡口為誰因。
惡口以貪因。
乃至以心心數法因。
惡口為誰因。
惡口是地獄畜生餓鬼因。
是鬼神人中貧賤因。
若餘報生人中聞不适意聲。
绮語以何因。
绮語為誰因。
绮語以貪因。
乃至以心心數法因绮語為誰因。
是地獄畜生餓鬼因。
是鬼神人中貧賤因。
若餘報生人中言不貴重。
貪欲以何因。
貪欲為誰因。
貪欲以結因以使因。
以心心數法因。
貪欲為誰因。
是地獄畜生餓鬼因。
是鬼神人中貧賤因。
若餘報生人中多諸緣事。
嗔恚以何因。
嗔恚為誰因。
嗔恚以結因以使因。
以心心數法因。
嗔恚為誰因。
是地獄畜生餓鬼因。
是鬼神人中貧賤因。
若餘報生人中多有怨憎。
邪見以何因。
邪見為誰因。
邪見以結因以使因。
以心心數法因。
邪見為誰因。
是地獄畜生餓鬼因是鬼神人中貧賤因。
若餘報生人中以邪為吉。
舍利弗阿毗昙論緒分十善業道品第九 問曰。
幾善業道。
答曰十。
何等十。
不殺生乃至正見。
雲何不殺生。
若人離殺生。
棄舍刀杖。
慚愧慈悲哀愍一切衆生。
是名不殺生。
雲何不盜竊。
若人離竊盜。
不盜他物。
是名不盜竊。
雲何不邪淫。
若人離邪淫。
他所護女終不淫犯。
是名不邪淫。
雲何不妄語。
若人離妄語。
不知言不知。
知言知。
不見言不見。
見言見。
不為己身。
不為他人。
不為财物而作妄語。
是名不妄語。
雲何不兩舌。
若人離兩舌。
在此聞不至彼說不欲壞此。
在彼聞不至此說不欲壞彼。
若破壞者欲令和合。
已和合者欲令增歡喜共相娛樂。
是名不兩舌。
雲何不惡口。
若人離惡口離粗犷言。
語言柔軟衆人愛喜。
是名不惡口。
雲何不绮語。
若人應時語。
真實語。
有義語。
調伏語。
寂靜語順時善語。
是名不绮語。
雲何無貪。
若人離貪。
不悕望他村邑财物令是我有。
是名無貪。
雲何無嗔若人離嗔恚。
心不欲令此衆生傷害系閉受種種苦。
是名無嗔。
雲何正見若人正見信有施有祠祀。
乃至世有沙門婆羅門正見正趣。
有證知今世後世者。
是名正見。
不殺生以何因。
不殺生為誰因。
不殺生以無貪因。
以無恚因。
以無癡因。
以心心數法因。
不殺生為誰因。
是天上人中受樂因。
若餘報生人中長壽。
不竊盜以何因不竊盜為誰因。
不竊盜以無貪因。
乃至以心心數法因。
不竊盜是天上人中受樂因。
若餘報生人中财物不消耗。
不邪淫以何因。
不邪淫為誰因。
不邪淫以無貪因。
乃至以心心數法因。
不邪淫是天上人中受樂因。
若餘報生人中不诤競。
不妄語以何因。
不妄語為誰因。
不妄語以無貪因。
乃至以心心數法因。
不妄語是天上人中受樂因。
若餘報生人中不被诽謗。
不兩舌以何因。
不兩舌為誰因。
不兩舌以無貪因。
乃至以心心數法因。
不兩舌是天上人中受樂因。
若餘報生人中眷屬親厚。
不相憎嫉破壞。
不惡口以何因。
不惡口為誰因。
不惡口以無貪因。
乃至以心心數法因不惡口是天上人中受樂因。
若餘報生人中聞适意聲。
不绮語以何因。
不绮語為誰因。
不绮語以無貪因。
乃至以心心數法因。
不绮語是天上人中受樂因。
若餘報生人中言為貴重。
無貪以何因。
無貪為誰因。
無貪以專敬因。
專敬以善根因。
以心心數法因。
無貪是天上人中受樂因。
若餘報生人中無諸緣事。
無恚以何因。
無恚為誰因。
無恚以專敬因。
乃至以心心數法因。
無恚是天上人中受樂因。
若餘報生人中無多怨憎。
正見以何因正見為誰因。
正見以專敬因。
乃至以心心數法因。
正見是天上人中受樂因。
若餘報生人中不以邪為吉。
舍利弗阿毗昙論卷第二十七
思惟未來法若心生。
是名未來境界心。
雲何現在境界心。
思惟現在法若生心。
是名現在境界心。
雲何非過去非未來非現在境界心。
思惟非過去非未來非現在法若生心。
是名非過去非未來非現在境界心。
雲何欲界系心。
若心欲漏有漏。
是名欲界系心。
雲何色界系心。
若心色漏有漏。
是名色界系心。
雲何無色界系心。
若心無色漏有漏。
是名無色界系心。
雲何不系心。
若心聖無漏。
是名不系心。
雲何共慈心。
若心慈解心共生共住共滅。
是名共慈心。
共悲心共喜心共舍心亦如是。
雲何樂根相應心。
若心樂根共生共住共滅。
是名樂根相應心。
苦根喜根憂根舍根相應心亦如是。
雲何六識身。
眼識身乃至意識身。
雲何眼識身。
緣眼緣色緣明緣思惟。
以此四緣和合識已生今生當生不定。
是名眼識身。
耳鼻舌身意識身亦如是。
是名六識身。
雲何七識界。
眼識界乃至意識界。
雲何眼識界。
若識眼根生色境界。
已生今生當生不定。
是名眼識界。
耳鼻舌身識界亦如是。
雲何意界。
意生法思惟法。
若初心已生今生當生不定。
是名意界。
雲何意識界。
不離彼境界若餘心。
似彼已生今生當生不定。
是名意識界。
舍利弗阿毗昙論緒分十不善業道品第八 問曰。
幾不善業道。
答曰十。
殺生乃至邪見。
雲何殺生。
若人以惡心殺生。
無有慈愍專在殺害。
是名殺生。
雲何盜竊。
若人于聚落中及山野間。
盜他财物。
是名盜竊。
雲何邪淫。
若女人為父母護兄弟姊妹護自護法護姓護。
親裡及諸知識乃至受花鬘護。
若犯此等。
是名邪淫。
雲何妄語。
若人不知言知。
知言不知。
不見言見。
見言不見。
或為己身。
或為他人。
或為财物故作妄語。
是名妄語。
雲何兩舌。
若人在此聞至彼說。
欲壞此人故。
在彼聞至此說。
欲壞彼人故。
未破者令破。
已破者欲使盡散樂别離他。
是名兩舌。
雲何惡口。
若人出言粗犷苦切。
他人聞已。
不喜不悅。
是名惡口。
雲何绮語。
若人出非時言無義語非法語非調伏語不寂靜語。
是名绮語。
雲何貪欲。
若人于他村邑他财物生悕望心。
欲令他物作己有。
是名貪欲。
雲何嗔恚。
若人嗔恚。
欲令前衆生得系閉傷害為種種苦加。
是名嗔恚。
雲何邪見。
若人邪見言無施無祠祀無善惡業報無此世他世無父母無天無化生衆生無沙門婆羅門。
是名邪見。
殺生以何因。
殺生為誰因。
殺生以貪因以嗔因以癡因。
以心心數法因。
殺生是地獄畜生餓鬼因。
是鬼神人中貧賤因。
若餘報生人中短壽。
竊盜以何因。
竊盜為誰因。
竊盜以貪因。
乃至以心心數法因。
盜竊是地獄畜生餓鬼因。
是鬼神人中貧賤因。
若餘報生人中财物消秏。
邪淫以何因。
邪淫為誰因。
邪淫以貪因。
乃至以心心數法因。
邪淫是地獄畜生餓鬼因。
是鬼神人中貧賤因。
若餘報生人中诤競。
妄語以何因。
妄語為誰因。
妄語以貪因。
乃至以心心數法因。
妄語是地獄畜生餓鬼因。
是鬼神人中貧賤因。
若餘報生人中常被诽謗。
兩舌以何因。
兩舌為誰因。
兩舌以貪因。
乃至以心心數法因。
兩舌為誰因。
是地獄畜生餓鬼因。
是鬼神人中貧賤因。
若餘報生人中眷屬親厚相憎嫉破壞。
惡口以何因。
惡口為誰因。
惡口以貪因。
乃至以心心數法因。
惡口為誰因。
惡口是地獄畜生餓鬼因。
是鬼神人中貧賤因。
若餘報生人中聞不适意聲。
绮語以何因。
绮語為誰因。
绮語以貪因。
乃至以心心數法因绮語為誰因。
是地獄畜生餓鬼因。
是鬼神人中貧賤因。
若餘報生人中言不貴重。
貪欲以何因。
貪欲為誰因。
貪欲以結因以使因。
以心心數法因。
貪欲為誰因。
是地獄畜生餓鬼因。
是鬼神人中貧賤因。
若餘報生人中多諸緣事。
嗔恚以何因。
嗔恚為誰因。
嗔恚以結因以使因。
以心心數法因。
嗔恚為誰因。
是地獄畜生餓鬼因。
是鬼神人中貧賤因。
若餘報生人中多有怨憎。
邪見以何因。
邪見為誰因。
邪見以結因以使因。
以心心數法因。
邪見為誰因。
是地獄畜生餓鬼因是鬼神人中貧賤因。
若餘報生人中以邪為吉。
舍利弗阿毗昙論緒分十善業道品第九 問曰。
幾善業道。
答曰十。
何等十。
不殺生乃至正見。
雲何不殺生。
若人離殺生。
棄舍刀杖。
慚愧慈悲哀愍一切衆生。
是名不殺生。
雲何不盜竊。
若人離竊盜。
不盜他物。
是名不盜竊。
雲何不邪淫。
若人離邪淫。
他所護女終不淫犯。
是名不邪淫。
雲何不妄語。
若人離妄語。
不知言不知。
知言知。
不見言不見。
見言見。
不為己身。
不為他人。
不為财物而作妄語。
是名不妄語。
雲何不兩舌。
若人離兩舌。
在此聞不至彼說不欲壞此。
在彼聞不至此說不欲壞彼。
若破壞者欲令和合。
已和合者欲令增歡喜共相娛樂。
是名不兩舌。
雲何不惡口。
若人離惡口離粗犷言。
語言柔軟衆人愛喜。
是名不惡口。
雲何不绮語。
若人應時語。
真實語。
有義語。
調伏語。
寂靜語順時善語。
是名不绮語。
雲何無貪。
若人離貪。
不悕望他村邑财物令是我有。
是名無貪。
雲何無嗔若人離嗔恚。
心不欲令此衆生傷害系閉受種種苦。
是名無嗔。
雲何正見若人正見信有施有祠祀。
乃至世有沙門婆羅門正見正趣。
有證知今世後世者。
是名正見。
不殺生以何因。
不殺生為誰因。
不殺生以無貪因。
以無恚因。
以無癡因。
以心心數法因。
不殺生為誰因。
是天上人中受樂因。
若餘報生人中長壽。
不竊盜以何因不竊盜為誰因。
不竊盜以無貪因。
乃至以心心數法因。
不竊盜是天上人中受樂因。
若餘報生人中财物不消耗。
不邪淫以何因。
不邪淫為誰因。
不邪淫以無貪因。
乃至以心心數法因。
不邪淫是天上人中受樂因。
若餘報生人中不诤競。
不妄語以何因。
不妄語為誰因。
不妄語以無貪因。
乃至以心心數法因。
不妄語是天上人中受樂因。
若餘報生人中不被诽謗。
不兩舌以何因。
不兩舌為誰因。
不兩舌以無貪因。
乃至以心心數法因。
不兩舌是天上人中受樂因。
若餘報生人中眷屬親厚。
不相憎嫉破壞。
不惡口以何因。
不惡口為誰因。
不惡口以無貪因。
乃至以心心數法因不惡口是天上人中受樂因。
若餘報生人中聞适意聲。
不绮語以何因。
不绮語為誰因。
不绮語以無貪因。
乃至以心心數法因。
不绮語是天上人中受樂因。
若餘報生人中言為貴重。
無貪以何因。
無貪為誰因。
無貪以專敬因。
專敬以善根因。
以心心數法因。
無貪是天上人中受樂因。
若餘報生人中無諸緣事。
無恚以何因。
無恚為誰因。
無恚以專敬因。
乃至以心心數法因。
無恚是天上人中受樂因。
若餘報生人中無多怨憎。
正見以何因正見為誰因。
正見以專敬因。
乃至以心心數法因。
正見是天上人中受樂因。
若餘報生人中不以邪為吉。
舍利弗阿毗昙論卷第二十七
