卷第二十三

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    何謂見使。

    除戒道見。

    若餘見。

    是名見使。

    複次見使。

    六十二見。

    及邪見。

    是名見使。

    何謂疑使。

    若有人緣過去疑惑。

    我過去有。

    我非過去有。

    以何性過去有因。

    何過去有緣。

    未來疑惑。

    我未來有。

    我非未來有。

    以何性未來有因。

    何未來有緣。

    現在疑惑。

    我現在有。

    我現在非有。

    以何性我現在有因。

    何現在有謂我生處。

    此衆生從何處來。

    去至何處。

    若世尊疑惑。

    是佛世尊非佛世尊。

    世尊善說法。

    世尊非善說法。

    世尊聲聞衆善趣。

    世尊聲聞衆非善趣。

    行常行非常。

    行苦行非苦。

    無我法非無我法。

    寂靜涅槃。

    非寂靜涅槃。

    有與無與。

    有施無施。

    有祀無祀。

    有善惡業果報。

    無善惡業果報。

    有今世無今世。

    有後世無後世。

    有父母無父母。

    有天無天。

    衆生有化生。

    衆生無化生。

    世有沙門婆羅門正趣正至。

    若今世後世自證知說。

    世無沙門婆羅門正趣正至。

    若今世後世身證知說。

    若于彼法疑惑重疑惑究竟疑惑。

    心不決定。

    猶豫二心疑心不了。

    無量疑不盡不解脫。

    猶豫重猶豫究竟猶豫。

    是名疑使。

    何謂戒道使。

    若戒道見。

    是名戒道使。

    複次以戒為淨。

    以戒道為淨。

    解脫無依盡一切苦際。

    若忍欲覺觸證戒謂護身口。

    道謂邪。

    吉養發敬事水火日月。

    持牛鹿狗默然等戒求。

    為力士報人天中尊。

    如是勤行苦行邪行。

    此謂道。

    若戒若道求覓。

    求覓已以是為淨。

    為淨已為解脫。

    為解脫已以是為聖人為羅漢為涅槃。

    若于彼忍欲堪任樂著。

    是名戒道使。

    何謂愛使。

    若欲染。

    是名愛使。

    何謂嗔恚使。

    若憎恚。

    是名嗔恚使。

    何謂嫉妒使。

    若他得利養恭敬尊重贊歎禮拜。

    憎嫉嗔恚忿怒心嫉。

    是名嫉妒使。

    何謂悭惜使。

    若财物吝惜不舍心貪。

    是名悭惜使。

    何謂無明使。

    癡不善根。

    是名無明使。

    何謂憍慢使。

    若以慢自高。

    是名憍慢使。

    何謂掉使。

    若掉動不定發奔逸不寂靜不正寂靜心不息。

    是名掉使。

    有覺有觀定無覺有觀定。

    無覺無觀定。

    空無相無願定。

    如道品三支道中廣說。

    何謂信根。

    學人離煩惱聖心趣聖道。

    若堅信堅法。

    及餘趣人。

    見行過患。

    觀涅槃寂滅。

    如實觀苦集滅道。

    未得欲得。

    未解欲解。

    未證欲證。

    修道離煩惱見學人。

    若須陀洹斯陀含阿那含。

    觀行具足。

    若智地。

    若觀解脫心即得沙門果須陀洹果斯陀含果阿那含果。

    無學人阿羅漢未得聖法。

    欲得修道。

    觀行具足。

    若智地若觀解脫心即得阿羅漢果。

    如實人如趣人。

    若信入信勝信真信心淨是名信根。

    進念定慧根亦如是。

     舍利弗阿毗昙論卷第二十三