卷第二十
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随其歡喜。
是名四十法成就堕地獄速如[矛*(替-曰+貝)]鉾。
何謂六十二見。
如梵網經說。
佛告諸比丘。
更有餘法。
甚深微妙大法光明。
唯有賢聖弟子。
能以此法贊歎如來。
何等是甚深微妙大法光明。
賢聖弟子。
能以此法贊歎如來。
諸沙門婆羅門。
于本劫本見末劫末見種種無數随意所說。
盡入六十二見。
本劫本見末劫末見種種無數随意所說。
盡不能出過六十二見。
彼沙門婆羅門。
以何等緣。
于本劫本見末劫末見種種無數各随意說。
盡入此六十二見。
無有能過。
諸沙門婆羅門。
于本劫本見種種無數各随意說。
盡入十八見中。
本劫本見種種無數各随意說。
盡皆不能過十八見中。
諸沙門婆羅門。
以何等緣。
于本劫本見種種無數各随意說。
盡入十八見中無有能過。
諸沙門婆羅門。
于本劫本見。
起常論言。
我及世間常存。
此盡入四見中。
于本劫本見言。
我及世間常存。
盡入四見中無有能過。
諸沙門婆羅門。
以何等緣。
于本劫本見。
起常論言。
我及世間常存。
此盡入四見中無有能過。
或有沙門婆羅門。
種種方便入定意三昧。
以三昧心。
憶二十成劫敗劫。
彼作是說。
我及世間是常。
此實餘虛妄。
所以者何。
我以種種方便。
入定意三昧以三昧心。
憶二十成劫敗劫。
其中衆生。
不增不減。
常聚不散我以此知我及世間是常。
此實餘虛妄。
此是初見。
諸沙門婆羅門。
因此于本劫本見計我及世間是常。
于四見中。
無有能過。
或有沙門婆羅門。
種種方便入定意三昧。
以三昧心。
憶四十成劫敗劫。
彼作是說。
我及世間是常。
此實餘虛妄。
所以者何。
我以種種方便入定意三昧。
以三昧心。
憶四十成劫敗劫。
其中衆生。
不增不減。
常聚不散。
我以此知我及世間是常。
此實餘虛妄。
此是二見。
諸沙門婆羅門。
因此于本劫本見。
計我及世間是常。
于四見中無有能過。
或有沙門婆羅門。
以種種方便。
入定意三昧。
以三昧心。
憶八十成劫敗劫。
彼作是言。
我及世間是常。
此實餘虛妄。
所以者何。
我以種種方便。
入定意三昧。
以三昧心。
憶八十成劫敗劫。
其中衆生。
不增不減。
常聚不散。
我以此智。
我及世間是常。
此實餘虛妄。
此是三見。
諸沙門婆羅門。
因此于本劫本見。
計我及世間是常。
于四見中無有能過。
或有沙門婆羅門。
有捷疾相智。
善能觀察。
以捷疾相智方便觀察。
謂為審谛。
以己所見。
以己辯才。
作是說言。
我及世間是常。
此實餘虛妄。
此是四見。
諸沙門婆羅門。
因此于本劫本見。
計我及世間是常。
于四見中無有能過。
此沙門婆羅門。
于本劫本見。
計我及世間是常。
如是一切盡入四見中。
我及世間是常。
于此四見中無有能過。
唯有如來。
知是見處。
如是持。
如是執。
亦知報應。
如來所知。
又複過是。
雖知不著。
以不著則得寂滅。
知愛集滅味過出要。
以平等觀無餘解脫故名如來。
是名餘甚深微妙大法光明。
使賢聖弟子。
真實平等贊歎如來。
複有餘甚深微妙大法光明。
使賢聖弟子。
真實平等贊歎如來。
何等法是。
諸沙門婆羅門。
于本劫本見起論言。
我及世間。
亦常亦無常。
諸沙門婆羅門。
因此于本劫本見。
計我及世間。
半常半無常。
于四見中無有能過。
或有是時。
此劫始成。
有餘衆生。
福盡命盡行盡。
從光音命終。
生空梵宮中。
便于彼處。
生愛著心。
複願餘衆生共生此處。
此衆生。
既生愛著願已。
複有餘衆生。
命行福盡。
于光音命終。
來生此空梵宮中。
其先生衆生。
便作是念我于此處。
是梵大梵。
我自然有。
無能造我者。
我盡知諸義。
典千世界。
于中自在最為尊貴。
能為變化微妙第一。
為衆生父。
我獨先有。
餘衆生後來。
後來衆生我所化成。
其後衆生。
複作是念。
彼是大梵。
彼能自造無造彼者。
盡知諸義。
典千世界。
于中自在最為尊貴。
能為變化微妙第一。
為衆生父母。
彼獨先有。
後有我等。
我等衆生彼所化成。
彼梵衆生。
命行盡已來生此間。
漸已長大。
剃除須發。
出家被法服。
修梵志行。
入定意三昧。
随三昧心自識本生。
便作是言。
彼大梵者。
能自造作無造彼者。
盡知諸義。
典千世界。
于中自在最為尊貴。
能為變化微妙第一。
為衆生父。
常住不變。
而彼梵化作我等。
我等無常變易。
不得久住。
是故當知。
我及世間。
亦常亦無常。
此實餘虛妄。
是謂初見。
諸沙門婆羅門。
因本劫本見起論。
亦常亦無常。
于此四見中。
無有能過。
或有衆生。
喜戲笑懈怠。
數數戲笑。
以自娛樂戲笑。
娛樂時身體疲極。
便自失意。
以失意故。
便命終來生此間。
漸已長大。
剃除須發。
出家被法服。
修梵志行。
入定意三昧。
以三昧力自識本生。
便作是言。
彼餘衆生不數數戲笑娛樂。
常在彼處。
常住不變。
由我數數戲笑故。
緻此無常變易法。
是故知我及世間亦常亦無常。
此實餘虛妄。
是名第二見。
諸沙門婆羅門。
因本劫本見起論。
我及世間。
亦常亦無常。
于此四見中。
無有能過。
或有衆生。
展轉相視。
相視已便自失意。
由此命終來生此間。
漸已長大。
剃除須發。
出家被法服。
修梵志行入定意三昧。
以三昧力識本所生。
便作是言。
如彼衆生。
以不展轉相視。
不失意故。
常住不變。
由我等數數相視故便失意緻此無常變易法我以是知我及世間。
亦常亦無常。
此實餘虛妄。
是名第三見。
諸沙門婆羅門。
因本
是名四十法成就堕地獄速如[矛*(替-曰+貝)]鉾。
何謂六十二見。
如梵網經說。
佛告諸比丘。
更有餘法。
甚深微妙大法光明。
唯有賢聖弟子。
能以此法贊歎如來。
何等是甚深微妙大法光明。
賢聖弟子。
能以此法贊歎如來。
諸沙門婆羅門。
于本劫本見末劫末見種種無數随意所說。
盡入六十二見。
本劫本見末劫末見種種無數随意所說。
盡不能出過六十二見。
彼沙門婆羅門。
以何等緣。
于本劫本見末劫末見種種無數各随意說。
盡入此六十二見。
無有能過。
諸沙門婆羅門。
于本劫本見種種無數各随意說。
盡入十八見中。
本劫本見種種無數各随意說。
盡皆不能過十八見中。
諸沙門婆羅門。
以何等緣。
于本劫本見種種無數各随意說。
盡入十八見中無有能過。
諸沙門婆羅門。
于本劫本見。
起常論言。
我及世間常存。
此盡入四見中。
于本劫本見言。
我及世間常存。
盡入四見中無有能過。
諸沙門婆羅門。
以何等緣。
于本劫本見。
起常論言。
我及世間常存。
此盡入四見中無有能過。
或有沙門婆羅門。
種種方便入定意三昧。
以三昧心。
憶二十成劫敗劫。
彼作是說。
我及世間是常。
此實餘虛妄。
所以者何。
我以種種方便。
入定意三昧以三昧心。
憶二十成劫敗劫。
其中衆生。
不增不減。
常聚不散我以此知我及世間是常。
此實餘虛妄。
此是初見。
諸沙門婆羅門。
因此于本劫本見計我及世間是常。
于四見中。
無有能過。
或有沙門婆羅門。
種種方便入定意三昧。
以三昧心。
憶四十成劫敗劫。
彼作是說。
我及世間是常。
此實餘虛妄。
所以者何。
我以種種方便入定意三昧。
以三昧心。
憶四十成劫敗劫。
其中衆生。
不增不減。
常聚不散。
我以此知我及世間是常。
此實餘虛妄。
此是二見。
諸沙門婆羅門。
因此于本劫本見。
計我及世間是常。
于四見中無有能過。
或有沙門婆羅門。
以種種方便。
入定意三昧。
以三昧心。
憶八十成劫敗劫。
彼作是言。
我及世間是常。
此實餘虛妄。
所以者何。
我以種種方便。
入定意三昧。
以三昧心。
憶八十成劫敗劫。
其中衆生。
不增不減。
常聚不散。
我以此智。
我及世間是常。
此實餘虛妄。
此是三見。
諸沙門婆羅門。
因此于本劫本見。
計我及世間是常。
于四見中無有能過。
或有沙門婆羅門。
有捷疾相智。
善能觀察。
以捷疾相智方便觀察。
謂為審谛。
以己所見。
以己辯才。
作是說言。
我及世間是常。
此實餘虛妄。
此是四見。
諸沙門婆羅門。
因此于本劫本見。
計我及世間是常。
于四見中無有能過。
此沙門婆羅門。
于本劫本見。
計我及世間是常。
如是一切盡入四見中。
我及世間是常。
于此四見中無有能過。
唯有如來。
知是見處。
如是持。
如是執。
亦知報應。
如來所知。
又複過是。
雖知不著。
以不著則得寂滅。
知愛集滅味過出要。
以平等觀無餘解脫故名如來。
是名餘甚深微妙大法光明。
使賢聖弟子。
真實平等贊歎如來。
複有餘甚深微妙大法光明。
使賢聖弟子。
真實平等贊歎如來。
何等法是。
諸沙門婆羅門。
于本劫本見起論言。
我及世間。
亦常亦無常。
諸沙門婆羅門。
因此于本劫本見。
計我及世間。
半常半無常。
于四見中無有能過。
或有是時。
此劫始成。
有餘衆生。
福盡命盡行盡。
從光音命終。
生空梵宮中。
便于彼處。
生愛著心。
複願餘衆生共生此處。
此衆生。
既生愛著願已。
複有餘衆生。
命行福盡。
于光音命終。
來生此空梵宮中。
其先生衆生。
便作是念我于此處。
是梵大梵。
我自然有。
無能造我者。
我盡知諸義。
典千世界。
于中自在最為尊貴。
能為變化微妙第一。
為衆生父。
我獨先有。
餘衆生後來。
後來衆生我所化成。
其後衆生。
複作是念。
彼是大梵。
彼能自造無造彼者。
盡知諸義。
典千世界。
于中自在最為尊貴。
能為變化微妙第一。
為衆生父母。
彼獨先有。
後有我等。
我等衆生彼所化成。
彼梵衆生。
命行盡已來生此間。
漸已長大。
剃除須發。
出家被法服。
修梵志行。
入定意三昧。
随三昧心自識本生。
便作是言。
彼大梵者。
能自造作無造彼者。
盡知諸義。
典千世界。
于中自在最為尊貴。
能為變化微妙第一。
為衆生父。
常住不變。
而彼梵化作我等。
我等無常變易。
不得久住。
是故當知。
我及世間。
亦常亦無常。
此實餘虛妄。
是謂初見。
諸沙門婆羅門。
因本劫本見起論。
亦常亦無常。
于此四見中。
無有能過。
或有衆生。
喜戲笑懈怠。
數數戲笑。
以自娛樂戲笑。
娛樂時身體疲極。
便自失意。
以失意故。
便命終來生此間。
漸已長大。
剃除須發。
出家被法服。
修梵志行。
入定意三昧。
以三昧力自識本生。
便作是言。
彼餘衆生不數數戲笑娛樂。
常在彼處。
常住不變。
由我數數戲笑故。
緻此無常變易法。
是故知我及世間亦常亦無常。
此實餘虛妄。
是名第二見。
諸沙門婆羅門。
因本劫本見起論。
我及世間。
亦常亦無常。
于此四見中。
無有能過。
或有衆生。
展轉相視。
相視已便自失意。
由此命終來生此間。
漸已長大。
剃除須發。
出家被法服。
修梵志行入定意三昧。
以三昧力識本所生。
便作是言。
如彼衆生。
以不展轉相視。
不失意故。
常住不變。
由我等數數相視故便失意緻此無常變易法我以是知我及世間。
亦常亦無常。
此實餘虛妄。
是名第三見。
諸沙門婆羅門。
因本
