卷第八
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人。
若人見斷三煩惱身見疑戒取。
以聖道一時俱斷彼煩惱已。
得上道思惟斷。
欲愛嗔恚煩惱分斷未斷。
是名趣斯陀含果證人。
複次斯陀含人。
若人見斷三煩惱身見疑戒取。
以聖道一時俱斷已。
思惟斷欲愛嗔恚煩惱分斷。
以聖道一時俱斷。
于彼斷住。
未得上道餘思惟斷欲愛嗔恚無餘斷未斷。
是名斯陀含人。
複次趣阿那含果證人。
若人見斷三煩惱身見疑戒取。
以聖道一時俱斷。
思惟斷欲愛嗔恚煩惱。
聖道一時俱斷。
得上道餘思惟斷欲愛嗔恚無餘斷未斷。
是名趣阿那含果人。
複次阿那含人。
若五下分煩惱斷身見疑戒取欲愛嗔恚。
以聖道一時俱斷。
于彼斷住。
未得上道思惟斷色行無色行煩惱無餘斷未斷。
是名阿那含人。
複次趣阿羅漢果證人。
若人五下分煩惱斷。
身見疑戒取欲愛嗔恚。
以聖道一時俱斷。
得上道思惟斷色行。
無色行煩惱無餘斷未斷。
是名趣阿羅漢果證人。
複次阿羅漢人。
若人思惟斷色行煩惱無色行煩惱無餘斷。
是名阿羅漢人。
複次阿羅漢人。
若人一切煩惱斷。
是名阿羅漢人。
一切煩惱盡阿羅漢果。
若人得觸證。
是名阿羅漢人。
雲何自足人。
如世尊說。
世二人難得。
何等二。
自足他足。
雲何他足。
若人施沙門婆羅門貪無厭人貧窮乞丐人。
飲食車乘衣服香花塗香床褥卧具舍宅依止燈明。
是名他足人。
雲何自足人。
若比丘有漏盡。
乃至所作已辦更不還有。
是名自足人。
如是二人誰所說。
如來性因曰。
稱自足他足 世間甚希有 施者如清池 常住淨戒身 又能施飲食 是人甚難得 離欲斷嗔恚 滅癡得無漏 聖法以自足 是人甚難得 雲何學人。
趣須陀洹果證人。
須陀洹人。
趣斯陀含果證人。
斯陀含人。
趣阿那含果證人。
阿那含人。
趣阿羅漢果證人。
是名學人。
雲何無學人。
阿羅漢。
是名無學人。
雲何非學非無學人。
凡夫人。
是名非學非無學人。
雲何正定人。
若人上正決定。
是名正定人。
雲何邪定人。
若人入邪定。
是名邪定人。
雲何不定人。
若人不上正決定。
不入邪定。
是名不定人。
雲何正定人。
若人得正決定。
是名正定人。
雲何邪定人。
若人得邪定。
是名邪定人。
雲何不定人。
若人不得正決定。
不得邪定。
是名不定人。
雲何正定人。
若人得聖五根已曾得。
是名正定人。
雲何邪定人。
若人作五無間業。
成就已未受報。
于五無間業成就。
若一若二未受報。
是名邪定人。
雲何不定人。
若人未得聖五根未曾得。
不作五無間業。
不成就不受報。
于五無間業不成就。
若一若二不受報是名不定人。
雲何盲人。
若人成就眼。
未得财寶。
能得得已弘廣。
無如是眼。
若人成就眼。
未生善法。
能生生已弘廣。
無如是眼。
是名盲人。
雲何一眼人。
如人成就眼。
未得财寶。
能得得已弘廣。
有如是眼。
如人成就眼。
未生善法。
能生生已弘廣。
無如是眼。
是名一眼人。
雲何二眼人。
若人成就眼。
未得财寶。
能得得已弘廣。
有如是眼。
如人成就眼。
未生善法。
能生生已弘廣。
有如是眼。
是名二眼人。
雲何慈行人。
若人得慈解心。
多行是行。
是名慈行人。
雲何悲行人。
若人得悲解心。
多行是行。
是名悲行人。
雲何喜行人。
若人得喜解心。
多行是行。
是名喜行人。
雲何舍行人。
若人得舍解心。
多行是行。
是名舍行人。
複次慈行人。
若人得慈解調心已。
修行柔軟已。
次第上正決定。
得須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果。
是名慈行人。
複次悲行人。
若人得悲解調心已。
修行柔軟已。
次第上正決定。
得須陀洹果斯陀含果阿那含果得阿羅漢果。
是名悲行人。
複次喜行人。
若人得喜解調心已。
修行柔軟已。
次第上正決定。
得須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果。
是名喜行人。
雲何舍行人。
若人得舍解調心已。
修行柔軟已。
次第上正決定。
得須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果。
是名舍行人。
雲何空行人。
若人得空定多行是行。
是名空行人。
雲何無相行人。
若人得無相定。
多行是行。
是名無相行人。
雲何無願行人。
若人得無願定。
多行是行。
是名無願行人。
複次空行人。
若人得空行。
上正決定。
得須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果。
是名空行人。
複次無相行人。
若人得無相定上正決定。
得須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果
若人見斷三煩惱身見疑戒取。
以聖道一時俱斷彼煩惱已。
得上道思惟斷。
欲愛嗔恚煩惱分斷未斷。
是名趣斯陀含果證人。
複次斯陀含人。
若人見斷三煩惱身見疑戒取。
以聖道一時俱斷已。
思惟斷欲愛嗔恚煩惱分斷。
以聖道一時俱斷。
于彼斷住。
未得上道餘思惟斷欲愛嗔恚無餘斷未斷。
是名斯陀含人。
複次趣阿那含果證人。
若人見斷三煩惱身見疑戒取。
以聖道一時俱斷。
思惟斷欲愛嗔恚煩惱。
聖道一時俱斷。
得上道餘思惟斷欲愛嗔恚無餘斷未斷。
是名趣阿那含果人。
複次阿那含人。
若五下分煩惱斷身見疑戒取欲愛嗔恚。
以聖道一時俱斷。
于彼斷住。
未得上道思惟斷色行無色行煩惱無餘斷未斷。
是名阿那含人。
複次趣阿羅漢果證人。
若人五下分煩惱斷。
身見疑戒取欲愛嗔恚。
以聖道一時俱斷。
得上道思惟斷色行。
無色行煩惱無餘斷未斷。
是名趣阿羅漢果證人。
複次阿羅漢人。
若人思惟斷色行煩惱無色行煩惱無餘斷。
是名阿羅漢人。
複次阿羅漢人。
若人一切煩惱斷。
是名阿羅漢人。
一切煩惱盡阿羅漢果。
若人得觸證。
是名阿羅漢人。
雲何自足人。
如世尊說。
世二人難得。
何等二。
自足他足。
雲何他足。
若人施沙門婆羅門貪無厭人貧窮乞丐人。
飲食車乘衣服香花塗香床褥卧具舍宅依止燈明。
是名他足人。
雲何自足人。
若比丘有漏盡。
乃至所作已辦更不還有。
是名自足人。
如是二人誰所說。
如來性因曰。
稱自足他足 世間甚希有 施者如清池 常住淨戒身 又能施飲食 是人甚難得 離欲斷嗔恚 滅癡得無漏 聖法以自足 是人甚難得 雲何學人。
趣須陀洹果證人。
須陀洹人。
趣斯陀含果證人。
斯陀含人。
趣阿那含果證人。
阿那含人。
趣阿羅漢果證人。
是名學人。
雲何無學人。
阿羅漢。
是名無學人。
雲何非學非無學人。
凡夫人。
是名非學非無學人。
雲何正定人。
若人上正決定。
是名正定人。
雲何邪定人。
若人入邪定。
是名邪定人。
雲何不定人。
若人不上正決定。
不入邪定。
是名不定人。
雲何正定人。
若人得正決定。
是名正定人。
雲何邪定人。
若人得邪定。
是名邪定人。
雲何不定人。
若人不得正決定。
不得邪定。
是名不定人。
雲何正定人。
若人得聖五根已曾得。
是名正定人。
雲何邪定人。
若人作五無間業。
成就已未受報。
于五無間業成就。
若一若二未受報。
是名邪定人。
雲何不定人。
若人未得聖五根未曾得。
不作五無間業。
不成就不受報。
于五無間業不成就。
若一若二不受報是名不定人。
雲何盲人。
若人成就眼。
未得财寶。
能得得已弘廣。
無如是眼。
若人成就眼。
未生善法。
能生生已弘廣。
無如是眼。
是名盲人。
雲何一眼人。
如人成就眼。
未得财寶。
能得得已弘廣。
有如是眼。
如人成就眼。
未生善法。
能生生已弘廣。
無如是眼。
是名一眼人。
雲何二眼人。
若人成就眼。
未得财寶。
能得得已弘廣。
有如是眼。
如人成就眼。
未生善法。
能生生已弘廣。
有如是眼。
是名二眼人。
雲何慈行人。
若人得慈解心。
多行是行。
是名慈行人。
雲何悲行人。
若人得悲解心。
多行是行。
是名悲行人。
雲何喜行人。
若人得喜解心。
多行是行。
是名喜行人。
雲何舍行人。
若人得舍解心。
多行是行。
是名舍行人。
複次慈行人。
若人得慈解調心已。
修行柔軟已。
次第上正決定。
得須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果。
是名慈行人。
複次悲行人。
若人得悲解調心已。
修行柔軟已。
次第上正決定。
得須陀洹果斯陀含果阿那含果得阿羅漢果。
是名悲行人。
複次喜行人。
若人得喜解調心已。
修行柔軟已。
次第上正決定。
得須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果。
是名喜行人。
雲何舍行人。
若人得舍解調心已。
修行柔軟已。
次第上正決定。
得須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果。
是名舍行人。
雲何空行人。
若人得空定多行是行。
是名空行人。
雲何無相行人。
若人得無相定。
多行是行。
是名無相行人。
雲何無願行人。
若人得無願定。
多行是行。
是名無願行人。
複次空行人。
若人得空行。
上正決定。
得須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果。
是名空行人。
複次無相行人。
若人得無相定上正決定。
得須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果
