卷第四
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聖谛。
是名三有因。
雲何一無因。
滅聖谛是名一無因。
有緒無緒。
有緣無緣。
有為無為。
亦如是。
四聖谛。
幾知。
幾非知。
一切知如事知見。
四聖谛。
幾識。
幾非識。
一切識意識如事識。
四聖谛。
幾解。
幾非解。
一切解如事解。
四聖谛。
幾了。
幾非了。
一切了如事了。
四聖谛。
幾斷智知。
幾非斷智知。
一斷智知。
二非斷智知。
一二分或斷智知或非斷智知。
雲何一斷智知。
集聖谛是名一斷智知。
雲何二非斷智知。
滅聖谛道聖谛。
是名二非斷智知。
雲何一二分或斷智知或非斷智知。
苦聖谛是名一二分或斷智知或非斷智知。
雲何苦聖谛斷智知。
苦聖谛不善不善心所起。
去來屈申回轉身教集。
聲音句言語口教。
身口非戒無教。
有漏身進。
受想思觸思惟覺觀見慧解脫悔不悔悅喜心進信欲念疑怖煩惱使結意界意識界。
是名苦聖谛斷智知。
雲何苦聖谛非斷智知。
苦聖谛善無記。
眼入耳入鼻入舌入身入香入味入觸入身好色非好色。
端嚴非端嚴。
妍膚非妍膚。
嚴淨非嚴淨。
身好聲非好聲。
軟聲非軟聲。
善心若無記心所起。
去來屈申回轉身教集。
聲音句言語口教。
外色眼識所知。
外聲耳識所知。
有漏身口戒無教。
有漏身進。
有漏身除疑煩惱使結。
餘受想乃至無想定眼識乃至意識。
是名苦聖谛非斷智知。
斷非斷亦如是。
四聖谛。
幾修。
幾非修。
二修。
一非修。
一二分或修或非修。
雲何二修。
滅聖谛道聖谛。
是名二修。
雲何一非修。
集聖谛是名一非修。
雲何一二分或修或非修。
苦聖谛是名一二分或修或非修。
雲何苦聖谛修。
苦聖谛善善心所起。
去來屈申回轉身教集。
聲音句言語口教。
有漏身口戒無教。
有漏身進有漏身除。
受想乃至疑除。
無想定意界意識界。
是名苦聖谛修。
雲何苦聖谛非修。
苦聖谛不善無記。
眼入耳入鼻入舌入身入香入味入觸入。
身好色非好色。
端嚴非端嚴。
妍膚非妍膚。
嚴淨非嚴淨。
身好聲非好聲。
衆妙聲非衆妙聲。
軟聲非軟聲。
不善心無記心所起。
去來屈申回轉身教集。
聲音句言語口教。
外色眼識所知。
外聲耳識所知。
身口非戒無教。
有漏身進。
受想思觸思惟覺觀見慧解脫悔不悔悅喜心進信欲念疑怖煩惱使生老死命結眼識乃至意識。
是名苦聖谛非修。
四聖谛。
幾證幾非證。
一切證知如事見。
四聖谛。
幾善。
幾不善。
幾無記。
二善。
一不善。
一三分或善或不善或無記。
雲何二善。
滅聖谛道聖谛。
是名二善。
雲何一不善。
集聖谛是名一不善。
雲何一三分或善或不善或無記。
苦聖谛是名一三分或善或不善或無記。
雲何苦聖谛善。
苦聖谛修善心所起。
去來屈申回轉身教集。
聲音句言語口教。
有漏身口戒無教。
有漏身進有漏身除。
乃至心舍無想定意界意識界是名苦聖谛善。
雲何苦聖谛不善。
苦聖谛斷受想思觸思惟覺觀。
見慧解脫悔不悔悅喜心進。
若不善心所起去來屈申回轉身教集。
聲音句言語口教。
身口非戒無教。
有漏身進信欲念疑怖煩惱使結意界意識界。
是名苦聖谛不善。
雲何苦聖谛無記。
苦聖谛受苦聖谛非報非報法。
眼入耳入鼻入舌入身入香入味入觸入。
身好色非好色。
端嚴非端嚴。
妍膚非妍膚。
嚴淨非嚴淨。
身好聲非好聲。
衆妙聲非衆妙聲。
軟聲非軟聲。
無記心所起。
去來屈申回轉身教集。
聲音句言語口教。
外色眼識所知。
外聲耳識所知。
有漏身進。
受想思觸思惟覺。
觀見慧解脫悔不悔悅喜心進信欲念怖生老死命眼識乃至意識。
是名苦聖谛無記。
四聖谛。
幾學。
幾無學。
幾非學非無學。
二非學非無學。
二二分或學。
或無學。
雲何二非學非無學。
苦聖谛集聖谛。
是名二非學非無學。
雲何二二分或學或無學。
滅聖谛道聖谛。
是名二二分或學。
或無學。
雲何滅聖谛學。
須陀洹果斯陀含果阿那含果。
是名滅聖谛學。
雲何滅聖谛無學。
阿羅漢果。
是名滅聖谛無學。
雲何道聖谛學。
學人離結使聖心入聖道。
若堅信若堅法。
及餘趣人見行過患觀涅槃寂滅。
如實觀苦集滅道。
未得欲得。
未解欲解。
未證欲證。
修道離煩惱見。
學人若須陀洹斯陀含阿那含觀智具足。
若智地若觀解脫心。
即得沙門果。
若須陀洹果。
若斯陀含果阿那含果。
若實人若趣正見乃至正定。
是名道聖谛學。
雲何道聖谛無學無學人欲得阿羅漢。
未得聖法欲得修道觀智具足。
若智地若觀解脫心即得阿羅漢果。
若實人若趣正見乃至正定。
是名道聖谛無學。
四聖谛。
幾報。
幾報法。
幾非報非報法。
一報法。
一非報非報法。
一二分或報或報法。
一三分或報或報法或非報非報法。
雲何一報法。
集聖谛是名一報法。
雲何一非報非報法。
滅聖谛是名一非報非報法。
雲何一二分或報或報法。
道聖谛是名一二分或報或報法。
雲何一三分或報或報法。
或非報非報法。
苦聖谛是名一三分或報或報法或非報非報法。
雲何道聖谛報。
道聖谛無報。
是名道聖谛報。
雲何道聖谛報。
見學人若須陀洹斯陀含阿那含觀智具足。
若智地若觀解脫心即得沙門果。
若須陀洹果斯陀含果阿那含果無學人觀智具足。
若智地若觀解脫心即得阿羅漢果。
若實人若趣正見乃至正定。
是名道聖谛報。
雲何道聖谛報法。
道聖谛善報。
是名道聖谛報法。
雲何道聖谛報法。
學人離結使聖心入聖道。
若堅信堅法及餘趣人。
見行過患觀涅槃寂滅。
如實觀苦集滅道。
未得欲得。
未解欲解。
未證欲證。
修道離煩惱。
無學人欲得阿羅漢。
未得聖法欲得修道。
若實人若趣正見乃至正定。
是名道聖谛報法。
雲何苦聖谛報。
苦聖谛善報。
眼入耳入鼻入舌入身入。
身好色非好色。
端嚴非端嚴。
妍膚非妍膚。
嚴淨非嚴淨。
身好聲非好聲。
衆妙聲非衆妙聲。
軟聲非軟聲。
身好香非好香。
軟香非軟香。
适意香非适意香。
身甜酢苦辛醎淡涎癊。
身冷熱輕重粗細澀滑堅軟。
受心所起去來屈申回轉身教集。
聲音句言語口教。
有漏身口戒無教。
有漏身進有漏身除。
除無貪無恚。
餘受想乃至心舍怖生命無想定。
眼識乃至意識。
是名苦聖谛報。
雲何苦聖谛報法。
苦聖谛有報。
是名苦聖谛報法。
雲何苦聖谛報法。
除苦聖谛善報。
餘苦聖谛善不善。
善心若不善心所起。
去來屈申回轉身教集。
聲音句言語口教。
身口非戒無教。
有漏身口戒無教。
有漏身進有漏身除。
受想乃至煩惱使結無想定意界意識界。
是名苦聖谛報法。
雲何苦聖谛非報非報法。
苦聖谛無記非我分攝。
非報非報法心所起。
去來屈申
是名三有因。
雲何一無因。
滅聖谛是名一無因。
有緒無緒。
有緣無緣。
有為無為。
亦如是。
四聖谛。
幾知。
幾非知。
一切知如事知見。
四聖谛。
幾識。
幾非識。
一切識意識如事識。
四聖谛。
幾解。
幾非解。
一切解如事解。
四聖谛。
幾了。
幾非了。
一切了如事了。
四聖谛。
幾斷智知。
幾非斷智知。
一斷智知。
二非斷智知。
一二分或斷智知或非斷智知。
雲何一斷智知。
集聖谛是名一斷智知。
雲何二非斷智知。
滅聖谛道聖谛。
是名二非斷智知。
雲何一二分或斷智知或非斷智知。
苦聖谛是名一二分或斷智知或非斷智知。
雲何苦聖谛斷智知。
苦聖谛不善不善心所起。
去來屈申回轉身教集。
聲音句言語口教。
身口非戒無教。
有漏身進。
受想思觸思惟覺觀見慧解脫悔不悔悅喜心進信欲念疑怖煩惱使結意界意識界。
是名苦聖谛斷智知。
雲何苦聖谛非斷智知。
苦聖谛善無記。
眼入耳入鼻入舌入身入香入味入觸入身好色非好色。
端嚴非端嚴。
妍膚非妍膚。
嚴淨非嚴淨。
身好聲非好聲。
軟聲非軟聲。
善心若無記心所起。
去來屈申回轉身教集。
聲音句言語口教。
外色眼識所知。
外聲耳識所知。
有漏身口戒無教。
有漏身進。
有漏身除疑煩惱使結。
餘受想乃至無想定眼識乃至意識。
是名苦聖谛非斷智知。
斷非斷亦如是。
四聖谛。
幾修。
幾非修。
二修。
一非修。
一二分或修或非修。
雲何二修。
滅聖谛道聖谛。
是名二修。
雲何一非修。
集聖谛是名一非修。
雲何一二分或修或非修。
苦聖谛是名一二分或修或非修。
雲何苦聖谛修。
苦聖谛善善心所起。
去來屈申回轉身教集。
聲音句言語口教。
有漏身口戒無教。
有漏身進有漏身除。
受想乃至疑除。
無想定意界意識界。
是名苦聖谛修。
雲何苦聖谛非修。
苦聖谛不善無記。
眼入耳入鼻入舌入身入香入味入觸入。
身好色非好色。
端嚴非端嚴。
妍膚非妍膚。
嚴淨非嚴淨。
身好聲非好聲。
衆妙聲非衆妙聲。
軟聲非軟聲。
不善心無記心所起。
去來屈申回轉身教集。
聲音句言語口教。
外色眼識所知。
外聲耳識所知。
身口非戒無教。
有漏身進。
受想思觸思惟覺觀見慧解脫悔不悔悅喜心進信欲念疑怖煩惱使生老死命結眼識乃至意識。
是名苦聖谛非修。
四聖谛。
幾證幾非證。
一切證知如事見。
四聖谛。
幾善。
幾不善。
幾無記。
二善。
一不善。
一三分或善或不善或無記。
雲何二善。
滅聖谛道聖谛。
是名二善。
雲何一不善。
集聖谛是名一不善。
雲何一三分或善或不善或無記。
苦聖谛是名一三分或善或不善或無記。
雲何苦聖谛善。
苦聖谛修善心所起。
去來屈申回轉身教集。
聲音句言語口教。
有漏身口戒無教。
有漏身進有漏身除。
乃至心舍無想定意界意識界是名苦聖谛善。
雲何苦聖谛不善。
苦聖谛斷受想思觸思惟覺觀。
見慧解脫悔不悔悅喜心進。
若不善心所起去來屈申回轉身教集。
聲音句言語口教。
身口非戒無教。
有漏身進信欲念疑怖煩惱使結意界意識界。
是名苦聖谛不善。
雲何苦聖谛無記。
苦聖谛受苦聖谛非報非報法。
眼入耳入鼻入舌入身入香入味入觸入。
身好色非好色。
端嚴非端嚴。
妍膚非妍膚。
嚴淨非嚴淨。
身好聲非好聲。
衆妙聲非衆妙聲。
軟聲非軟聲。
無記心所起。
去來屈申回轉身教集。
聲音句言語口教。
外色眼識所知。
外聲耳識所知。
有漏身進。
受想思觸思惟覺。
觀見慧解脫悔不悔悅喜心進信欲念怖生老死命眼識乃至意識。
是名苦聖谛無記。
四聖谛。
幾學。
幾無學。
幾非學非無學。
二非學非無學。
二二分或學。
或無學。
雲何二非學非無學。
苦聖谛集聖谛。
是名二非學非無學。
雲何二二分或學或無學。
滅聖谛道聖谛。
是名二二分或學。
或無學。
雲何滅聖谛學。
須陀洹果斯陀含果阿那含果。
是名滅聖谛學。
雲何滅聖谛無學。
阿羅漢果。
是名滅聖谛無學。
雲何道聖谛學。
學人離結使聖心入聖道。
若堅信若堅法。
及餘趣人見行過患觀涅槃寂滅。
如實觀苦集滅道。
未得欲得。
未解欲解。
未證欲證。
修道離煩惱見。
學人若須陀洹斯陀含阿那含觀智具足。
若智地若觀解脫心。
即得沙門果。
若須陀洹果。
若斯陀含果阿那含果。
若實人若趣正見乃至正定。
是名道聖谛學。
雲何道聖谛無學無學人欲得阿羅漢。
未得聖法欲得修道觀智具足。
若智地若觀解脫心即得阿羅漢果。
若實人若趣正見乃至正定。
是名道聖谛無學。
四聖谛。
幾報。
幾報法。
幾非報非報法。
一報法。
一非報非報法。
一二分或報或報法。
一三分或報或報法或非報非報法。
雲何一報法。
集聖谛是名一報法。
雲何一非報非報法。
滅聖谛是名一非報非報法。
雲何一二分或報或報法。
道聖谛是名一二分或報或報法。
雲何一三分或報或報法。
或非報非報法。
苦聖谛是名一三分或報或報法或非報非報法。
雲何道聖谛報。
道聖谛無報。
是名道聖谛報。
雲何道聖谛報。
見學人若須陀洹斯陀含阿那含觀智具足。
若智地若觀解脫心即得沙門果。
若須陀洹果斯陀含果阿那含果無學人觀智具足。
若智地若觀解脫心即得阿羅漢果。
若實人若趣正見乃至正定。
是名道聖谛報。
雲何道聖谛報法。
道聖谛善報。
是名道聖谛報法。
雲何道聖谛報法。
學人離結使聖心入聖道。
若堅信堅法及餘趣人。
見行過患觀涅槃寂滅。
如實觀苦集滅道。
未得欲得。
未解欲解。
未證欲證。
修道離煩惱。
無學人欲得阿羅漢。
未得聖法欲得修道。
若實人若趣正見乃至正定。
是名道聖谛報法。
雲何苦聖谛報。
苦聖谛善報。
眼入耳入鼻入舌入身入。
身好色非好色。
端嚴非端嚴。
妍膚非妍膚。
嚴淨非嚴淨。
身好聲非好聲。
衆妙聲非衆妙聲。
軟聲非軟聲。
身好香非好香。
軟香非軟香。
适意香非适意香。
身甜酢苦辛醎淡涎癊。
身冷熱輕重粗細澀滑堅軟。
受心所起去來屈申回轉身教集。
聲音句言語口教。
有漏身口戒無教。
有漏身進有漏身除。
除無貪無恚。
餘受想乃至心舍怖生命無想定。
眼識乃至意識。
是名苦聖谛報。
雲何苦聖谛報法。
苦聖谛有報。
是名苦聖谛報法。
雲何苦聖谛報法。
除苦聖谛善報。
餘苦聖谛善不善。
善心若不善心所起。
去來屈申回轉身教集。
聲音句言語口教。
身口非戒無教。
有漏身口戒無教。
有漏身進有漏身除。
受想乃至煩惱使結無想定意界意識界。
是名苦聖谛報法。
雲何苦聖谛非報非報法。
苦聖谛無記非我分攝。
非報非報法心所起。
去來屈申
