大乘唯識論
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口重罰。
由仙人嗔心故。
如是多衆生死故。
心重罰成大罪。
若一切唯識。
他心通人為知他心為不知。
若爾有何所以。
若不知雲何得他心通。
若知雲何言識無境。
他心通人智 不如境雲何 如知自心故 不知如佛境 是他心智境雲何不如由無智故。
如不可言體他心則成佛境如此不能知故。
此二境界不如非是此顯現故。
能取所取分别未滅故。
此唯識理無窮。
簡擇品類甚深無底。
成就唯識理 我造随自能 如理及如量 難思佛等境 我等作一切功用。
不能思度此理。
此理非覺觀所緣故。
何人能遍通達此境。
是佛境界。
何以故。
諸佛世尊于一切法知無礙故。
如量如理。
此境唯佛所見。
婆薮槃豆菩薩造唯識論竟。
菩提留支法師。
先于北翻出唯識論。
慧恺以陳天嘉四年歲次癸未正月十六日。
于廣州制旨寺。
請三藏法師枸羅那他。
重譯此論。
行翻行講。
至三月五日方竟。
此論外國本有義疏。
翻得兩卷。
三藏法師更釋本文。
慧恺注記。
又得兩卷。
末有僧忍法師。
從晉安赍舊本達番禺。
恺取新文對仇校舊本。
大意雖複略同。
偈語有異。
長行解釋。
詞繁義阙。
論初無歸敬。
有識君子宜善尋之。
今謹别抄偈文。
安于論後。
庶披閱者為易耳。
此論是佛法正義。
外國盛弘 沙門慧恺記。
修道不共他 能說無等義 頂禮大乘理 當說立及破 無量佛所修 除障及根本 唯識自性靜 昧劣人不樂 實無有外塵 似塵識生故 猶如翳眼人 見毛兩月等 處時悉無定 無相續不定 作事悉不成 若唯識無塵 定處等義成 如夢如餓鬼 續不定一切 同見膿河等 如夢害作事 複次如地獄 一切見獄卒 及共受逼害 如畜生生天 地獄無雜道 地獄中苦報 由彼不能受 由罪人業故 似獄卒等生 若許彼變異 于彼何不許 業熏習識内 執果生于外 何因熏習處 于中不說果 色等入有教 為化執我人 由随别意說 如說化生生 識自種子生 顯現起似塵 為成内外入 故佛說此二 若他依此教 得入人無我 由别教能除 分别入法空 外塵與鄰虛 不一亦不異 彼聚亦非塵 鄰虛不成故 一時六共聚 鄰虛成六方 若六同一處 聚量如鄰虛 若鄰虛不合 聚中誰和合 複次無方分 鄰虛聚不成 若物有方分 不應成一物 影障複雲何 若同則無二 若一無次行 俱無已未得 及别類多事 亦無細難見 證智如夢中 是時如證智 是時不見塵 雲何塵可證 如說似塵識 從此生憶持 夢見塵非有 未覺不能知 更互增上故 二識正邪定 夢識由眠壞 未來果不同 由他識變異 死事于此成 如他失心等 因鬼等心力 雲何檀陀林 空寂由仙嗔 心重罰大罪 若爾雲何成 他心通人智 不如境雲何 如知自心故 不知如佛境 成就唯識理 我造随自能 如理及如量 難思佛等境 大乘唯識論
由仙人嗔心故。
如是多衆生死故。
心重罰成大罪。
若一切唯識。
他心通人為知他心為不知。
若爾有何所以。
若不知雲何得他心通。
若知雲何言識無境。
他心通人智 不如境雲何 如知自心故 不知如佛境 是他心智境雲何不如由無智故。
如不可言體他心則成佛境如此不能知故。
此二境界不如非是此顯現故。
能取所取分别未滅故。
此唯識理無窮。
簡擇品類甚深無底。
成就唯識理 我造随自能 如理及如量 難思佛等境 我等作一切功用。
不能思度此理。
此理非覺觀所緣故。
何人能遍通達此境。
是佛境界。
何以故。
諸佛世尊于一切法知無礙故。
如量如理。
此境唯佛所見。
婆薮槃豆菩薩造唯識論竟。
菩提留支法師。
先于北翻出唯識論。
慧恺以陳天嘉四年歲次癸未正月十六日。
于廣州制旨寺。
請三藏法師枸羅那他。
重譯此論。
行翻行講。
至三月五日方竟。
此論外國本有義疏。
翻得兩卷。
三藏法師更釋本文。
慧恺注記。
又得兩卷。
末有僧忍法師。
從晉安赍舊本達番禺。
恺取新文對仇校舊本。
大意雖複略同。
偈語有異。
長行解釋。
詞繁義阙。
論初無歸敬。
有識君子宜善尋之。
今謹别抄偈文。
安于論後。
庶披閱者為易耳。
此論是佛法正義。
外國盛弘 沙門慧恺記。
修道不共他 能說無等義 頂禮大乘理 當說立及破 無量佛所修 除障及根本 唯識自性靜 昧劣人不樂 實無有外塵 似塵識生故 猶如翳眼人 見毛兩月等 處時悉無定 無相續不定 作事悉不成 若唯識無塵 定處等義成 如夢如餓鬼 續不定一切 同見膿河等 如夢害作事 複次如地獄 一切見獄卒 及共受逼害 如畜生生天 地獄無雜道 地獄中苦報 由彼不能受 由罪人業故 似獄卒等生 若許彼變異 于彼何不許 業熏習識内 執果生于外 何因熏習處 于中不說果 色等入有教 為化執我人 由随别意說 如說化生生 識自種子生 顯現起似塵 為成内外入 故佛說此二 若他依此教 得入人無我 由别教能除 分别入法空 外塵與鄰虛 不一亦不異 彼聚亦非塵 鄰虛不成故 一時六共聚 鄰虛成六方 若六同一處 聚量如鄰虛 若鄰虛不合 聚中誰和合 複次無方分 鄰虛聚不成 若物有方分 不應成一物 影障複雲何 若同則無二 若一無次行 俱無已未得 及别類多事 亦無細難見 證智如夢中 是時如證智 是時不見塵 雲何塵可證 如說似塵識 從此生憶持 夢見塵非有 未覺不能知 更互增上故 二識正邪定 夢識由眠壞 未來果不同 由他識變異 死事于此成 如他失心等 因鬼等心力 雲何檀陀林 空寂由仙嗔 心重罰大罪 若爾雲何成 他心通人智 不如境雲何 如知自心故 不知如佛境 成就唯識理 我造随自能 如理及如量 難思佛等境 大乘唯識論
