唯識二十論一卷
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執此唯識性其體亦無。
名法無我。
不爾餘識所執境有。
則唯識理應不得成。
許諸餘識有實境故。
由此道理。
說立唯識教。
普令悟入一切法無我。
非一切種撥有性故。
複雲何知佛依如是密意趣說有色等處。
非别實有色等外法為色等識各别境耶。
頌曰。
以彼境非一 亦非多極微 又非和合等 極微不成故 論曰。
此何所說。
謂若實有外色等處。
與色等識各别為境。
如是外境或應是一。
如勝論者執有分色。
或應是多。
如執實有衆多極微各别為境。
或應多極微和合及和集。
如執實有衆多極微皆共和合和集為境。
且彼外境理應非一。
有分色體異諸分色不可取故。
理亦非多。
極微各别不可取故。
又理非和合或和集為境。
一實極微理不成故。
雲何不成。
頌曰。
極微與六合 一應成六分 若與六同處 聚應如極微 論曰。
若一極微六方各與一極微合。
應成六分。
一處無容有餘處故。
一極微處若有六微。
應諸聚色如極微量。
展轉相望不過量故。
則應聚色亦不可見。
加濕彌羅國毗婆沙師言。
非諸極微有相合義。
無方分故離如前失。
但諸聚色有相合理有方分故此亦不然。
頌曰。
極微既無合 聚有合者誰 或相合不成 不由無方分 論曰。
今應诘彼所說理趣。
既異極微無别聚色。
極微無合聚合者誰。
若轉救言聚色展轉亦無合義。
則不應言極微無合無方分故。
聚有方分亦不許合故。
極微無合不由無方分。
是故一實極微不成。
又許極微合與不合。
其過且爾。
若許極微有分無分。
俱為大失。
所以者何。
頌曰。
極微有方分 理不應成一 無應影障無 聚不異無二 論曰。
以一極微六方分異。
多分為體。
雲何成一。
若一極微無異方分。
日輪才舉光照觸時雲何餘邊得有影現。
以無餘分光所不及。
又執極微無方分者。
雲何此彼展輪相障。
以無餘分他所不行。
可說此彼展轉相礙。
既不相礙。
應諸極微展轉處同。
則諸色聚同一極微量。
過如前說。
雲何不許影障屬聚不屬極微。
豈異極微許有聚色發影為障。
不爾。
若爾聚應無二。
謂若聚色不異極微。
影障應成不屬聚色。
安布差别立為極微。
或立為聚俱非一實。
何用思擇極微聚為。
猶未能遮外色等相。
此複何相。
謂眼等境亦是青等實色等性。
應共審思。
此眼等境青等實
名法無我。
不爾餘識所執境有。
則唯識理應不得成。
許諸餘識有實境故。
由此道理。
說立唯識教。
普令悟入一切法無我。
非一切種撥有性故。
複雲何知佛依如是密意趣說有色等處。
非别實有色等外法為色等識各别境耶。
頌曰。
以彼境非一 亦非多極微 又非和合等 極微不成故 論曰。
此何所說。
謂若實有外色等處。
與色等識各别為境。
如是外境或應是一。
如勝論者執有分色。
或應是多。
如執實有衆多極微各别為境。
或應多極微和合及和集。
如執實有衆多極微皆共和合和集為境。
且彼外境理應非一。
有分色體異諸分色不可取故。
理亦非多。
極微各别不可取故。
又理非和合或和集為境。
一實極微理不成故。
雲何不成。
頌曰。
極微與六合 一應成六分 若與六同處 聚應如極微 論曰。
若一極微六方各與一極微合。
應成六分。
一處無容有餘處故。
一極微處若有六微。
應諸聚色如極微量。
展轉相望不過量故。
則應聚色亦不可見。
加濕彌羅國毗婆沙師言。
非諸極微有相合義。
無方分故離如前失。
但諸聚色有相合理有方分故此亦不然。
頌曰。
極微既無合 聚有合者誰 或相合不成 不由無方分 論曰。
今應诘彼所說理趣。
既異極微無别聚色。
極微無合聚合者誰。
若轉救言聚色展轉亦無合義。
則不應言極微無合無方分故。
聚有方分亦不許合故。
極微無合不由無方分。
是故一實極微不成。
又許極微合與不合。
其過且爾。
若許極微有分無分。
俱為大失。
所以者何。
頌曰。
極微有方分 理不應成一 無應影障無 聚不異無二 論曰。
以一極微六方分異。
多分為體。
雲何成一。
若一極微無異方分。
日輪才舉光照觸時雲何餘邊得有影現。
以無餘分光所不及。
又執極微無方分者。
雲何此彼展輪相障。
以無餘分他所不行。
可說此彼展轉相礙。
既不相礙。
應諸極微展轉處同。
則諸色聚同一極微量。
過如前說。
雲何不許影障屬聚不屬極微。
豈異極微許有聚色發影為障。
不爾。
若爾聚應無二。
謂若聚色不異極微。
影障應成不屬聚色。
安布差别立為極微。
或立為聚俱非一實。
何用思擇極微聚為。
猶未能遮外色等相。
此複何相。
謂眼等境亦是青等實色等性。
應共審思。
此眼等境青等實
