華嚴經金師子章注
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唐法藏撰．宋承遷注
金師子章序
夫龍象之蹴踏于乾坤。
開奧藏兮說妙法。
虮蟻之趹[跳-兆+同]于土塊。
傳深法兮轉法輪。
杜順智俨祖師既滂大法于碧落。
香象清涼賢德早話明[王*果]于黃泉(矣)。
所以雖大聖之說傳一味。
華嚴一乘秀衆教。
雖弘經之達士其德同。
香象獨勝餘師焉。
爰于如來出興之法。
有何教教内而不見其說否。
設有教内而不見其說。
有教外而有其文否。
設有教外而有其文。
說權之五十一品之名。
而不隔曆其位否。
設有說其位之名不隔曆。
于十信之初位。
盡五十二品之功。
證得無生忍。
斷盡無明者否。
複有甚教說一于。
而包三世間之說否。
設不對權教故。
名之曰别教。
是非隔别之故雲别。
不廢權立實之教。
頓實者否。
設有頓實者。
其經說處純淨土而莊嚴微妙否。
設有其處淨土而莊嚴微妙。
非變化而真土否。
設有非變化而真土。
于所說之法不約理。
而以事顯性者否。
複有那經于序首直烈深位之菩薩否。
複有那教首隔二乘。
顯身土之高廣。
終攝二乘。
密顯三世間一而不缺之義否。
設有攝二乘。
直有益女人否。
設有利撫女人。
有現坐之得益五百否。
設有那經不離自國兮得果否。
設有不離自國兮悟道者。
現以龍畜身兮悟道者否。
設以龍畜身兮悟道者。
其數一萬否。
設有少分。
以龍畜之身悟道者。
不言攝闡提否(闡提者。
是三世間。
又中衆生世間也)設有攝闡提。
備說中道否。
設有說中道。
正有說止觀否。
設有說止觀之名。
現說十如否。
設有說十如。
正有後方便者否。
設有方便。
切有不依橫計與空花二妄否。
設有不堕二妄。
有譬高山先得蒙性光之照益否。
設少分有是益。
于教主之故光因果俱時否。
設有因果俱時。
非暫時之益否。
設有非暫時之益。
于其佛現實報。
而有包十身通三世間否。
設有其文。
複有具十頭十眼十耳十鼻十口十舌十身十手十足十智十如十忍十明十通十解脫十辨十音十無畏十不具法十佛土十處十會十菩薩十波羅蜜十方便十願。
如是十十無盡事事無礙事事理理圓融之法否。
唯此一經具此諸德(矣)。
所以談之教内。
世尊拍膝。
傳之祖道。
三佛卷舌。
提祖之就變劄于雁足。
鄰胡國于楊州。
韻保之梳粉發于南風。
催舊淚于雞林。
此皆國土世間之說法。
如來恒說之華嚴也。
以佛賀出釰于口中。
切普賢億億之頂。
祖室擡手于法箭。
破毗盧純一之貌。
既往獨說之家無利益。
流派之境有功德。
師子之齘破一塵兮出大經卷。
大象之[舌*音]迷大虛收粟中(矣)。
複有那師文義共遍通達一代所說之經法否。
設有通達一代。
立五教。
判聖教。
超先代否。
設有判教超他德。
說道超世。
教化同佛否。
設有說道超他。
入經藏對三藏勝論議人否。
設有對三藏論議人。
有傳教教人得教外益否。
設有令得教外益。
從口現出五光人否。
設有出光人。
所出光變成寶蓋否。
設有光成
開奧藏兮說妙法。
虮蟻之趹[跳-兆+同]于土塊。
傳深法兮轉法輪。
杜順智俨祖師既滂大法于碧落。
香象清涼賢德早話明[王*果]于黃泉(矣)。
所以雖大聖之說傳一味。
華嚴一乘秀衆教。
雖弘經之達士其德同。
香象獨勝餘師焉。
爰于如來出興之法。
有何教教内而不見其說否。
設有教内而不見其說。
有教外而有其文否。
設有教外而有其文。
說權之五十一品之名。
而不隔曆其位否。
設有說其位之名不隔曆。
于十信之初位。
盡五十二品之功。
證得無生忍。
斷盡無明者否。
複有甚教說一于。
而包三世間之說否。
設不對權教故。
名之曰别教。
是非隔别之故雲别。
不廢權立實之教。
頓實者否。
設有頓實者。
其經說處純淨土而莊嚴微妙否。
設有其處淨土而莊嚴微妙。
非變化而真土否。
設有非變化而真土。
于所說之法不約理。
而以事顯性者否。
複有那經于序首直烈深位之菩薩否。
複有那教首隔二乘。
顯身土之高廣。
終攝二乘。
密顯三世間一而不缺之義否。
設有攝二乘。
直有益女人否。
設有利撫女人。
有現坐之得益五百否。
設有那經不離自國兮得果否。
設有不離自國兮悟道者。
現以龍畜身兮悟道者否。
設以龍畜身兮悟道者。
其數一萬否。
設有少分。
以龍畜之身悟道者。
不言攝闡提否(闡提者。
是三世間。
又中衆生世間也)設有攝闡提。
備說中道否。
設有說中道。
正有說止觀否。
設有說止觀之名。
現說十如否。
設有說十如。
正有後方便者否。
設有方便。
切有不依橫計與空花二妄否。
設有不堕二妄。
有譬高山先得蒙性光之照益否。
設少分有是益。
于教主之故光因果俱時否。
設有因果俱時。
非暫時之益否。
設有非暫時之益。
于其佛現實報。
而有包十身通三世間否。
設有其文。
複有具十頭十眼十耳十鼻十口十舌十身十手十足十智十如十忍十明十通十解脫十辨十音十無畏十不具法十佛土十處十會十菩薩十波羅蜜十方便十願。
如是十十無盡事事無礙事事理理圓融之法否。
唯此一經具此諸德(矣)。
所以談之教内。
世尊拍膝。
傳之祖道。
三佛卷舌。
提祖之就變劄于雁足。
鄰胡國于楊州。
韻保之梳粉發于南風。
催舊淚于雞林。
此皆國土世間之說法。
如來恒說之華嚴也。
以佛賀出釰于口中。
切普賢億億之頂。
祖室擡手于法箭。
破毗盧純一之貌。
既往獨說之家無利益。
流派之境有功德。
師子之齘破一塵兮出大經卷。
大象之[舌*音]迷大虛收粟中(矣)。
複有那師文義共遍通達一代所說之經法否。
設有通達一代。
立五教。
判聖教。
超先代否。
設有判教超他德。
說道超世。
教化同佛否。
設有說道超他。
入經藏對三藏勝論議人否。
設有對三藏論議人。
有傳教教人得教外益否。
設有令得教外益。
從口現出五光人否。
設有出光人。
所出光變成寶蓋否。
設有光成
