大慧普覺禅師法說 第二十一卷
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落惡趣中。
大勝耽染塵勞不求脫離。
謂此事不可容易。
且作歸向信敬處。
似此見解者。
不可勝數。
士大夫學道。
與我出家兒大不同。
出家兒父母不供甘旨六親固以棄離。
一瓶一缽日用應緣處。
無許多障道底冤家。
一心一意體究此事而已。
士大夫開眼合眼處。
無非障道底冤魂。
若是個有智慧者。
隻就裡許做工夫。
淨名所謂。
塵勞之俦為如來種。
怕人壞世間相而求實相。
又說個喻雲。
譬如高原陸地不生蓮華。
卑濕淤泥乃生此華。
若就裡許。
如楊文公李文和張無盡三大老。
打得透其力。
勝我出家兒二十倍。
何以故。
我出家兒在外打入。
士大夫在内打出。
在外打入者其力弱。
在内打出者其力強。
強者謂所乖處重。
而轉處有力。
弱者謂所乖處輕。
而轉處少力。
雖力有強弱。
而所乖則一也。
方外道友徐敦濟。
乃妙喜三十年前夷門道舊。
才一邂逅。
便以此道相期。
與令弟敦立時時來圜悟先師處。
激揚個事。
決欲臘月三十日四大分散時。
要得這一着子有下落。
非如他人要資談柄。
紹興初予住徑山。
因持缽吳門。
再得一見。
又二十年複在鄂渚相遇。
因以此軸求指示。
信意一揮寫至此。
不知前面所說何事。
面一軸已終。
千說萬說。
直說曲說。
隻是為徐敦濟生死疑根未拔。
隻教就未拔處。
看個話頭。
僧問趙州。
狗子還有佛性也無。
州雲無。
行住坐卧但時時提掇。
蓦然噴地一發。
方知父母所生鼻孔隻在面上。
勉之勉之 示鮑教授(夢符) 諸佛出世。
祖師西來。
随衆生根器所宜。
應個時節而已。
據實而論。
無說無示無聞無得。
故岩頭有言。
若以實法系綴人。
莫道受他信施。
隻土亦銷不得。
以是觀之。
諸佛諸祖亦隻作得個證明底主人耳。
不見舍利弗問文殊師利曰。
諸佛如來不覺法界耶。
文殊答曰。
諸佛尚不可得。
雲何有佛而覺法界。
法界尚不可得。
雲何法界為諸佛所覺。
如是則亦不見有師。
亦不見有弟子。
亦不見有說法者。
亦不見有聽法者。
亦不見有說如是義者。
亦不見有受如是義者。
亦無文殊。
亦無舍利弗。
亦無諸佛。
亦無祖師。
亦無法界為諸佛所覺。
亦無諸佛而覺法界。
亦不曾有鮑居士。
此軸子亦無來處。
妙喜亦不曾引筆行墨。
既是一切皆不曾有。
即今忉忉怛怛。
一絡索惡口。
卻安頓在甚麼處。
咄若有安頓處則有也。
鮑居士但恁麼觀。
作是觀者名為正觀。
作他觀者名為邪觀。
如或尚作邪正見。
也怪妙喜不得 示妙淨居士(趙觀使師重) 既已知有此段大事因緣。
決定不從人得。
則便好頓舍外塵。
時時向自己腳跟下推窮。
推來推去。
内不見有能推之心。
外不見有所推之境。
淨裸裸赤灑灑沒可把。
如水上放葫蘆。
無人動着。
常蕩蕩地拘牽他不得。
惹絆他不得。
撥着便動觸着便轉。
如是自在如是瞥脫如是靈聖。
不與千聖同途。
不與衲僧借借。
直能号令佛祖。
佛祖号令他不得。
當人知是般事。
便好猛着精彩。
向百尺竿頭快進一步。
如進得這一步。
則不異善财童子。
于普賢毛孔刹中。
行一步過不可說不可說佛刹微塵數世界。
如是而行。
盡未來劫猶不能知一毛孔中刹海次第刹海藏刹海差别刹海普入刹海成刹海壞刹海莊嚴所有邊際。
似這般境界。
亦不是外邊起心用意。
修證得來。
隻是當人腳跟下本來具足底道理耳。
不見德山和尚有言。
汝但無事于心。
無心于事則虛而靈空而妙。
若毛端許言之本末者。
皆為自欺。
何故。
毫厘系念三塗業因。
瞥爾情生萬劫羁鎖。
聖名凡号盡是虛聲。
殊相劣形皆為幻色。
汝欲求之得無累乎。
及其厭之又成大患。
恁麼說話棒打石人頭。
嚗嚗論實事。
前所雲
大勝耽染塵勞不求脫離。
謂此事不可容易。
且作歸向信敬處。
似此見解者。
不可勝數。
士大夫學道。
與我出家兒大不同。
出家兒父母不供甘旨六親固以棄離。
一瓶一缽日用應緣處。
無許多障道底冤家。
一心一意體究此事而已。
士大夫開眼合眼處。
無非障道底冤魂。
若是個有智慧者。
隻就裡許做工夫。
淨名所謂。
塵勞之俦為如來種。
怕人壞世間相而求實相。
又說個喻雲。
譬如高原陸地不生蓮華。
卑濕淤泥乃生此華。
若就裡許。
如楊文公李文和張無盡三大老。
打得透其力。
勝我出家兒二十倍。
何以故。
我出家兒在外打入。
士大夫在内打出。
在外打入者其力弱。
在内打出者其力強。
強者謂所乖處重。
而轉處有力。
弱者謂所乖處輕。
而轉處少力。
雖力有強弱。
而所乖則一也。
方外道友徐敦濟。
乃妙喜三十年前夷門道舊。
才一邂逅。
便以此道相期。
與令弟敦立時時來圜悟先師處。
激揚個事。
決欲臘月三十日四大分散時。
要得這一着子有下落。
非如他人要資談柄。
紹興初予住徑山。
因持缽吳門。
再得一見。
又二十年複在鄂渚相遇。
因以此軸求指示。
信意一揮寫至此。
不知前面所說何事。
面一軸已終。
千說萬說。
直說曲說。
隻是為徐敦濟生死疑根未拔。
隻教就未拔處。
看個話頭。
僧問趙州。
狗子還有佛性也無。
州雲無。
行住坐卧但時時提掇。
蓦然噴地一發。
方知父母所生鼻孔隻在面上。
勉之勉之 示鮑教授(夢符) 諸佛出世。
祖師西來。
随衆生根器所宜。
應個時節而已。
據實而論。
無說無示無聞無得。
故岩頭有言。
若以實法系綴人。
莫道受他信施。
隻土亦銷不得。
以是觀之。
諸佛諸祖亦隻作得個證明底主人耳。
不見舍利弗問文殊師利曰。
諸佛如來不覺法界耶。
文殊答曰。
諸佛尚不可得。
雲何有佛而覺法界。
法界尚不可得。
雲何法界為諸佛所覺。
如是則亦不見有師。
亦不見有弟子。
亦不見有說法者。
亦不見有聽法者。
亦不見有說如是義者。
亦不見有受如是義者。
亦無文殊。
亦無舍利弗。
亦無諸佛。
亦無祖師。
亦無法界為諸佛所覺。
亦無諸佛而覺法界。
亦不曾有鮑居士。
此軸子亦無來處。
妙喜亦不曾引筆行墨。
既是一切皆不曾有。
即今忉忉怛怛。
一絡索惡口。
卻安頓在甚麼處。
咄若有安頓處則有也。
鮑居士但恁麼觀。
作是觀者名為正觀。
作他觀者名為邪觀。
如或尚作邪正見。
也怪妙喜不得 示妙淨居士(趙觀使師重) 既已知有此段大事因緣。
決定不從人得。
則便好頓舍外塵。
時時向自己腳跟下推窮。
推來推去。
内不見有能推之心。
外不見有所推之境。
淨裸裸赤灑灑沒可把。
如水上放葫蘆。
無人動着。
常蕩蕩地拘牽他不得。
惹絆他不得。
撥着便動觸着便轉。
如是自在如是瞥脫如是靈聖。
不與千聖同途。
不與衲僧借借。
直能号令佛祖。
佛祖号令他不得。
當人知是般事。
便好猛着精彩。
向百尺竿頭快進一步。
如進得這一步。
則不異善财童子。
于普賢毛孔刹中。
行一步過不可說不可說佛刹微塵數世界。
如是而行。
盡未來劫猶不能知一毛孔中刹海次第刹海藏刹海差别刹海普入刹海成刹海壞刹海莊嚴所有邊際。
似這般境界。
亦不是外邊起心用意。
修證得來。
隻是當人腳跟下本來具足底道理耳。
不見德山和尚有言。
汝但無事于心。
無心于事則虛而靈空而妙。
若毛端許言之本末者。
皆為自欺。
何故。
毫厘系念三塗業因。
瞥爾情生萬劫羁鎖。
聖名凡号盡是虛聲。
殊相劣形皆為幻色。
汝欲求之得無累乎。
及其厭之又成大患。
恁麼說話棒打石人頭。
嚗嚗論實事。
前所雲
