大慧普覺禅師法語 第十九卷
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大慧普覺禅師法語第十九卷
徑山能仁禅院住持嗣法
慧日禅師臣蘊聞 上進
示清淨居士(李堤舉獻臣)
佛言。
若有欲知佛境界。
當淨其意如虛空。
遠離妄想及諸取。
令心所向皆無礙。
佛境界非是外境界有相。
佛乃自覺聖智之境界也。
決欲知此境界。
不假莊嚴修證而得。
當淨意根下無始時來客塵煩惱之染。
如虛空之寬曠。
遠離意識中諸取。
虛僞不實妄想亦如虛空。
則此無功用妙心。
所向自然無滞礙矣 佛又言。
不應于一法一事一身一國土一衆生道于如來。
應遍于一切處見于如來。
佛者覺義。
謂于一切處。
常遍覺故。
所謂遍見者。
見自己本源自性天真佛。
無一時一處一法一事一身一國土一衆生界中而不遍故也。
衆生迷此。
而輪轉三界。
受種種苦。
諸佛悟此。
而超諸有海。
受殊勝妙樂。
然苦樂皆無實體。
但迷悟差别。
而苦樂異途耳。
故枉順雲。
法身流轉五道。
名曰衆生。
衆生現時法身不現是也。
擔荷此段大事因緣。
須是有決定志。
若半信半疑。
則沒交涉矣。
古德雲。
學道如鑽火。
逢煙且莫休。
直待金星現。
歸家始到頭欲知。
到頭處。
自境界他境界一如是也 既學此道。
十二時中遇物應緣處。
不得令惡念相續。
或照顧不着起一惡念。
當急着精彩。
拽轉頭來。
若一向随他去。
相續不斷。
非獨障道。
亦謂之無智慧人。
昔沩山問懶安。
汝十二時中。
當何所務。
安雲牧牛。
山雲。
汝作麼生牧。
安雲。
一回入草去。
蓦鼻拽将回。
山雲。
子真牧牛也。
學道人制惡念。
當如懶安之牧牛。
則久久自純熟矣 他弓莫把。
他馬莫騎。
他人之事莫知。
此雖常言。
亦可為入道之資糧。
但常自檢察。
從旦至暮。
有甚利人自利之事。
稍覺偏枯。
當須自警。
不可忽也 昔道林禅師。
居秦望山長松之上。
時人謂之鳥窠和尚。
白居易侍郎鎮錢塘。
特入山谒之。
乃問。
禅師坐處甚危險。
師曰。
老僧有甚危險。
侍郎險尤甚。
曰弟子位鎮江山。
何險之有。
師曰。
薪火相交。
識性不停。
得非險乎。
又問。
如何是佛法大意。
師曰。
諸惡莫作衆善奉行。
曰三歲孩兒也解恁麼道。
師曰。
三歲孩兒雖道得。
八十老人行不得。
白遂作禮而去。
今欲省心力。
莫管他三歲孩兒道得道不得。
八十老人行得行不得。
但諸惡莫作。
便了此語。
信也着。
不信也着。
請思之 世人現行無明。
矯而為善。
善雖未至。
豈不勝寡廉鮮恥托善而為惡者。
教中謂之因地不真果招纡曲。
苟能直心直行直取無上菩提。
可謂真大丈夫之所為矣。
塵劫來事。
隻在如今。
如今會得。
塵劫來事即時瓦解冰銷。
如今不會。
更經塵劫。
亦隻如是。
如是之法。
亘古恒然。
未嘗移易一絲毫許 此事許聰明靈利漢擔荷。
若使聰明靈利則無擔荷分。
聰明靈利者雖易入。
而難保任。
蓋入處不甚深。
而力弱故也。
聰明靈利者。
才聞善知識說着個中事。
便眼目定動。
早将心意識領解了也。
似此者自作障礙。
永劫無有悟時。
外鬼作殃猶可治。
此乃家親作祟。
不可禳禱也。
永嘉雲。
損法财滅功德。
莫不由茲心意識。
此之謂也 士人博覽群書。
本以資益性識。
而返以記持古人言語。
蘊在胸中。
作事業資談柄。
殊不知。
聖人設教之意。
所謂終日數他寶。
自無半錢分。
看讀佛教亦然。
當須見月亡指。
不可依語生解。
古德雲。
佛說一切法。
為度一切心。
我無一切心。
何用一切法。
有志之士。
讀書看教能如是。
方體聖人之意少分也 昔李文和都尉。
參石門慈照聰禅師。
悟臨濟宗旨有一偈曰。
學道須是鐵漢。
着手心頭
若有欲知佛境界。
當淨其意如虛空。
遠離妄想及諸取。
令心所向皆無礙。
佛境界非是外境界有相。
佛乃自覺聖智之境界也。
決欲知此境界。
不假莊嚴修證而得。
當淨意根下無始時來客塵煩惱之染。
如虛空之寬曠。
遠離意識中諸取。
虛僞不實妄想亦如虛空。
則此無功用妙心。
所向自然無滞礙矣 佛又言。
不應于一法一事一身一國土一衆生道于如來。
應遍于一切處見于如來。
佛者覺義。
謂于一切處。
常遍覺故。
所謂遍見者。
見自己本源自性天真佛。
無一時一處一法一事一身一國土一衆生界中而不遍故也。
衆生迷此。
而輪轉三界。
受種種苦。
諸佛悟此。
而超諸有海。
受殊勝妙樂。
然苦樂皆無實體。
但迷悟差别。
而苦樂異途耳。
故枉順雲。
法身流轉五道。
名曰衆生。
衆生現時法身不現是也。
擔荷此段大事因緣。
須是有決定志。
若半信半疑。
則沒交涉矣。
古德雲。
學道如鑽火。
逢煙且莫休。
直待金星現。
歸家始到頭欲知。
到頭處。
自境界他境界一如是也 既學此道。
十二時中遇物應緣處。
不得令惡念相續。
或照顧不着起一惡念。
當急着精彩。
拽轉頭來。
若一向随他去。
相續不斷。
非獨障道。
亦謂之無智慧人。
昔沩山問懶安。
汝十二時中。
當何所務。
安雲牧牛。
山雲。
汝作麼生牧。
安雲。
一回入草去。
蓦鼻拽将回。
山雲。
子真牧牛也。
學道人制惡念。
當如懶安之牧牛。
則久久自純熟矣 他弓莫把。
他馬莫騎。
他人之事莫知。
此雖常言。
亦可為入道之資糧。
但常自檢察。
從旦至暮。
有甚利人自利之事。
稍覺偏枯。
當須自警。
不可忽也 昔道林禅師。
居秦望山長松之上。
時人謂之鳥窠和尚。
白居易侍郎鎮錢塘。
特入山谒之。
乃問。
禅師坐處甚危險。
師曰。
老僧有甚危險。
侍郎險尤甚。
曰弟子位鎮江山。
何險之有。
師曰。
薪火相交。
識性不停。
得非險乎。
又問。
如何是佛法大意。
師曰。
諸惡莫作衆善奉行。
曰三歲孩兒也解恁麼道。
師曰。
三歲孩兒雖道得。
八十老人行不得。
白遂作禮而去。
今欲省心力。
莫管他三歲孩兒道得道不得。
八十老人行得行不得。
但諸惡莫作。
便了此語。
信也着。
不信也着。
請思之 世人現行無明。
矯而為善。
善雖未至。
豈不勝寡廉鮮恥托善而為惡者。
教中謂之因地不真果招纡曲。
苟能直心直行直取無上菩提。
可謂真大丈夫之所為矣。
塵劫來事。
隻在如今。
如今會得。
塵劫來事即時瓦解冰銷。
如今不會。
更經塵劫。
亦隻如是。
如是之法。
亘古恒然。
未嘗移易一絲毫許 此事許聰明靈利漢擔荷。
若使聰明靈利則無擔荷分。
聰明靈利者雖易入。
而難保任。
蓋入處不甚深。
而力弱故也。
聰明靈利者。
才聞善知識說着個中事。
便眼目定動。
早将心意識領解了也。
似此者自作障礙。
永劫無有悟時。
外鬼作殃猶可治。
此乃家親作祟。
不可禳禱也。
永嘉雲。
損法财滅功德。
莫不由茲心意識。
此之謂也 士人博覽群書。
本以資益性識。
而返以記持古人言語。
蘊在胸中。
作事業資談柄。
殊不知。
聖人設教之意。
所謂終日數他寶。
自無半錢分。
看讀佛教亦然。
當須見月亡指。
不可依語生解。
古德雲。
佛說一切法。
為度一切心。
我無一切心。
何用一切法。
有志之士。
讀書看教能如是。
方體聖人之意少分也 昔李文和都尉。
參石門慈照聰禅師。
悟臨濟宗旨有一偈曰。
學道須是鐵漢。
着手心頭
