大慧普覺禅師普說 第十五卷

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逢人但恁麼舉。

    所以正法眼藏中收。

    僧問忠國師。

    古德雲。

    青青翠竹盡是法身。

    郁郁黃華無非般若。

    有人不許雲是邪說。

    亦有信者雲不思議不知若為。

    國師曰。

    此蓋普賢文殊境界。

    非諸凡小而能信受。

    皆與大乘了義經意合。

    故華嚴經雲。

    佛身充滿于法界。

    普現一切群生前。

    随緣赴感靡不周。

    而恒處此菩提座。

    翠竹既不出于法界。

    豈非法身乎。

    又般若經雲。

    色無邊故般若亦無邊。

    黃華既不越于色。

    豈非般若乎。

    深遠之言。

    不省者難為措意。

    又華嚴座主問大珠和尚曰。

    禅師何故不許青青翠竹盡是法身郁郁黃華無非般若。

    珠曰。

    法身無像。

    應翠竹以成形。

    般若無知。

    對黃華而顯相。

    非彼黃華翠竹而有般若法身。

    故經雲。

    佛真法身猶若虛空。

    應物現形如水中月。

    黃華若是般若。

    般若即同無情。

    翠竹若是法身。

    翠竹還能應用。

    座主會麼。

    主曰。

    不了此意。

    珠曰。

    若見性人。

    道是亦得。

    道不是亦得随用而說。

    不滞是非。

    若不見性人。

    說翠竹着翠竹。

    說黃華着黃華。

    說法身滞法身。

    說般若不識般若。

    所以皆成诤論。

    師雲。

    國師主張青青翠竹盡是法身。

    直主張到底。

    大珠破青青翠竹不是法身。

    直破到底。

    老漢将一個主張底。

    将一個破底。

    收作一處更無拈提。

    不敢動着他一絲毫。

    要爾學者具眼。

    透國師底金剛圈。

    又吞大珠底栗棘蓬。

    具眼者辨得出。

    不具眼者未必不笑。

    宗杲雖參圜悟和尚打失鼻孔。

    元初與我安鼻孔者。

    卻得湛堂和尚隻是為人時下刃不緊。

    若是說禅病無人過得。

    嘗思教中有一段因緣。

    殃崛摩羅要千人指頭作華冠然後登王位已得九百九十九指。

    唯少一指。

    要斷其母指填數。

    佛知其緣熟。

    故往化之。

    殃崛才舉意。

    欲下刀取母指時。

    忽聞振錫聲。

    遂舍其母指。

    而問佛教化一指曰。

    既是瞿昙在此。

    望施我一指頭滿我所願。

    才舉刀。

    世尊拽脫便去。

    世尊徐行。

    殃崛急趕不上。

    乃高聲叫曰。

    住住。

    世尊曰。

    我住久矣。

    是汝不住。

    殃崛忽然感悟。

    投佛出家。

    佛卻令持缽至一長者門。

    其家婦人正值産難。

    長者曰。

    瞿昙弟子。

    汝為至聖。

    當有何法能免産難。

    殃崛曰。

    我乍入道。

    未知此法。

    待我回問世尊。

    卻來相報。

    及返具事白佛。

    佛告殃崛。

    汝速去報言。

    我自從賢聖法來。

    未曾殺生。

    殃崛當便奉佛語。

    往彼告之。

    其婦得聞即免産難。

    師雲。

    這裡使棒使喝。

    掀倒禅床。

    引經教說理事。

    擊石火閃電光。

    夜半捉烏雞得麼。

    因請益湛堂和尚。

    才舉起此話。

    湛堂曰。

    爾爬着我癢處。

    這話是金屎法。

    不會如金。

    會得如屎。

    曰豈無方便。

    湛堂曰。

    我有個方便。

    隻是爾刬地不會。

    曰望和尚慈悲。

    湛堂曰。

    殃崛雲。

    我乍入道未知此法。

    待問世尊。

    未到佛座下。

    他家生下兒子時如何。

    我自從賢聖法來。

    未曾殺生。

    殃崛持此語未至他家。

    已生下兒子時如何。

    老漢當時理會不得。

    後因在虎丘。

    看華嚴經。

    至菩薩登第七地證無生法忍雲。

    佛子。

    菩薩成就此忍。

    即時得入菩薩第八不動地。

    為深行菩薩。

    難可知無差别。

    離一切相一切想一切執着。

    無量無邊一切聲聞辟支佛。

    所不能及。

    離諸諠诤。

    寂滅現前。

    譬如比丘具足神通。

    得心自在。

    次第乃至入滅盡定。

    一切動心憶想分别。

    悉皆止息此菩薩摩诃薩亦複如是。

    住不動地。

    即舍一切功用行。

    得無功用法身口意業。

    念務皆息。

    住于報行。

    譬如有人夢中見身堕在大河。

    為欲度故發大勇猛施大方便。

    以大勇猛施方便故。

    即便寤寤。

    既寤寤已所作皆息。

    菩薩亦爾。

    見衆生身在四流中。

    為救度故發大勇猛起大精進。

    以勇猛精進故至此不動地。

    既至此以一切功用靡不皆息。

    二行相行皆不現前。

    此菩薩摩诃薩。

    菩薩心佛心。

    菩提心涅槃心。

    尚不現起。

    況複起于世間之心。

    師雲。

    到這裡打失布袋。

    湛堂為我說底方便。

    忽然現前。

    方知真善知識不欺我。

    真個是金剛圈。

    須是藏識明方能透得。

    又有個尊宿。

    喚作洛浦和尚。

    久為臨濟侍者。

    濟每稱美之。

    謂之臨濟門下一隻箭子。

    便是欺負人。

    遊曆罷直往夾山頂卓庵經年。

    夾山知乃修書遣僧馳到。

    洛浦接得便坐卻。

    再展手索。

    僧無對。

    浦便打曰。

    歸去舉似和尚。

    僧回舉似夾山。

    山曰。

    這僧看書三日内必來。

    若不看書。

    此人救不得。

    師雲。

    古人喚作撈摝人。

    不知書中有甚閑言長語。

    洛浦卻吞他鈎線。

    三日内果來。

    夾山預令人伺其出庵。

    便燒其居。

    師雲。

    隻這便是金剛圈。

    浦不顧。

    師雲。

    成佛作祖須是這般漢。

    直造夾山方丈。

    不禮拜乃當面叉手而立。

    山曰。

    雞栖鳳巢非其同類出去。

    浦曰。

    自遠趨風。

    乞師一接。

    山曰。

    目前無阇梨。

    此間無老僧。

    浦便喝。

    山曰。

    住住且莫草草匆匆。

    雲月是同溪山各異截斷天下人舌頭即不無。

    阇梨争教無舌人解語。

    師雲。

    洛浦卻低頭思量。

    這一道真言理會不得。

    被夾山劈脊便打。

    穿了鼻孔。

    遂承嗣夾山。

    後來示衆道。

    末後一句始到牢關。

    把斷要津不通凡聖。

    須知上流之士。

    不将佛祖見解貼在額頭上。

    如靈龜負圖。

    自取喪身之本。

    師雲。

    他
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