十二緣生解迷顯智成悲十明論
關燈
小
中
大
唐李通玄撰
釋華嚴十明論叙
宋寶覺圓明禅師惠洪覺範撰
顯谟閣待制朱公世英。
為餘言。
頃過金陵。
谒王文公于鐘山。
公以彥裡闬晚生有志學道。
謂曰。
若讀史見勾踐伍員事乎。
勾踐保栖會稽。
置膽于坐卧則仰膽。
飯食亦嘗膽也。
伍員去楚櫜載。
而去昭關至蒲伏行乞于吳市。
二子設心止欲雪恥複仇。
而焦身苦思二十餘年。
而後遂其欲。
蓋有志者事竟成也。
然移此心以學無上菩提。
其何以禦之。
世英囑予記其言。
世英殁一年。
餘還自海外。
築室筠溪石門寺。
夏釋此論。
追念平時之語曰。
嗟乎流轉三界未即棄去。
其恥亦大矣。
囚縛五陰未能超出。
其仇亦深矣。
以吳楚之仇恥較之。
其相倍如日劫。
而學者亦思掣肘徑去。
然至誠恻怛勇決力行。
較勾踐伍員特太山毫芒耳。
豈不惜哉。
金剛般若經。
須菩提聞世尊言以恒河沙等身命布施。
不如受持四句偈為他人說之福。
于是泣下。
其心豈不謂學者多以一身味著懈怠故自為障閡乎。
夫雜華具四天下微塵數偈。
而其所诠者。
如來普光明大智一法而已。
親近随順此智者。
戒定慧三法而已。
以戒定慧觀照方便破滅無明。
一切衆生彈指實證。
故金剛藏菩薩曰。
随順無明起諸有。
若不随順諸有離。
是謂成佛顯訣人法要旨。
借令三世如來重複宣示深奧。
不能加毫末于此矣。
其于利害去取。
曉如白黑。
其義理昭著。
粲如日星。
不知。
學者于戒定慧。
何疑而不随順。
于無明煩惱。
何戀而不棄遺乎。
孟轲曰。
今有無名之指屈而不信。
非疾痛害事也。
如有能信之者。
則不遠秦楚之路。
為指之不若人也。
指不若人則知惡之。
心不若人則不知惡。
此之謂不知類也。
今之知類者。
吾特未見耳。
豈密行暗證。
隐實顯玼。
世不得而知欤。
抑觀力粗浮習重。
境強多遇緣而退欤。
餘切慕。
思大智者父子于道能遺虛名收實效。
三十年間決期現證。
皆獲宿智通。
入法華三昧。
乳中之酪此其驗矣。
嗚呼安得如南嶽天台兩人者。
與之增進此道哉。
政和五年六月十日書 解迷顯智成悲十明論 唐太原李通玄撰 釋十二緣生 夫十二緣生者。
是一切衆生逐妄迷真。
随生死流轉波浪不息之大苦海。
其海廣大甚深無際。
亦是一切諸佛衆聖賢寶莊嚴大城。
亦是文殊普賢常遊止之華林園苑。
常有諸佛出現于中。
普賢菩薩恒對現色身。
在一切衆生前教化無有休息。
文殊師利告善财雲。
不厭生死苦。
乃能具足普賢行。
一切諸佛功德海參映。
重重充滿其中。
無有盡極。
與一切衆生猶如光影。
而無障礙。
以迷十二有支名一切衆生。
悟十二有支即是佛。
故衆生及以有支皆無自性。
若随煩惱無明行識名色。
六根相對。
生觸受愛取有。
成五蘊身。
即有生老死。
常流轉故。
若以戒定慧觀照方便力照自身心境。
體相皆自性空無内外有。
即衆生心全佛智海。
如經頌雲。
欲知諸佛心當觀佛智慧。
佛智無依處。
如空無所依。
衆生種種樂及諸方便智。
皆依佛智起。
如華嚴經。
佛子菩薩摩诃薩有十種退失。
佛法道應當遠離。
何等為十。
為于善知識生憍慢心。
失佛法道。
畏生死苦失佛法道。
厭菩薩行失佛法道。
厭惡受生失佛法道。
樂着三昧失佛法道。
于諸善根起疑惑心失佛法道。
诽謗正法失佛法道。
斷菩薩行失佛法道。
樂求聲聞及緣覺乘失佛法道。
起嗔恚心失佛法道。
若修行者求大菩提心者。
無勞遠求。
但自淨一心。
心無即境滅。
識散即智明。
智自同空。
諸緣何立。
以空智慧光明普見法門入十住初心。
此如善财童子登妙峰山頂。
以明相盡法門故。
欲令其心轉更增勝。
上入海門國。
重觀十二有支生死大海。
見佛出興說普眼經及佛功德海諸波羅蜜海乃至禅波羅蜜。
方始一終。
又至十地中第六地作十度。
逆順觀察十二有支。
成般若波羅蜜門。
三空自在智慧現前。
以大慈大悲為首。
故不盡諸行。
又以空慧入諸行海。
長養大慈大悲入生死海。
如蓮華處水而無染污。
如阿修羅處海才沒半身。
像大悲菩薩以空智随流處纏不沒。
廣如經說。
今略叙其十法。
令後學者不妄别求。
設使自外他求畢竟須明此理。
若厭十二緣生别求解脫智海者。
如舍冰而求水。
逐陽焰以求漿。
若以止觀力照之。
心境總忘。
智日自然明白。
如貧女宅中寶藏不作而自明。
如窮子衣中珠無功而自現。
十門如下。
第一明。
一切衆生十二緣生惡覺生死。
從何所生。
第二明。
十二緣生為是本有。
為是本無。
第三明。
諸佛解脫智慧。
為是本有。
為是修生第四明。
十二緣生與智慧誰為先後。
第五明。
十二緣生及佛智慧有始有終否。
第六明。
十二緣生是一心所變。
雲何受三界苦樂不同。
第七明。
解脫法中何法有依。
何法無依。
第八明。
諸佛解脫無有性相體無處所。
有無量功德。
有一佛刹微塵身土莊嚴牙相映徹。
為是有常。
為是無常。
第九明。
一切諸佛皆有大願。
雲誓度一切衆生盡方自解脫。
如今一切衆生無數。
雲何無量諸佛已成現成佛者。
如無量刹塵。
豈不違其本自大願無量力耶。
第十明。
十二有支是大生死之源。
如何超度使令迷解同佛大智大悲。
成大法門一切智海佛功德海。
為餘言。
頃過金陵。
谒王文公于鐘山。
公以彥裡闬晚生有志學道。
謂曰。
若讀史見勾踐伍員事乎。
勾踐保栖會稽。
置膽于坐卧則仰膽。
飯食亦嘗膽也。
伍員去楚櫜載。
而去昭關至蒲伏行乞于吳市。
二子設心止欲雪恥複仇。
而焦身苦思二十餘年。
而後遂其欲。
蓋有志者事竟成也。
然移此心以學無上菩提。
其何以禦之。
世英囑予記其言。
世英殁一年。
餘還自海外。
築室筠溪石門寺。
夏釋此論。
追念平時之語曰。
嗟乎流轉三界未即棄去。
其恥亦大矣。
囚縛五陰未能超出。
其仇亦深矣。
以吳楚之仇恥較之。
其相倍如日劫。
而學者亦思掣肘徑去。
然至誠恻怛勇決力行。
較勾踐伍員特太山毫芒耳。
豈不惜哉。
金剛般若經。
須菩提聞世尊言以恒河沙等身命布施。
不如受持四句偈為他人說之福。
于是泣下。
其心豈不謂學者多以一身味著懈怠故自為障閡乎。
夫雜華具四天下微塵數偈。
而其所诠者。
如來普光明大智一法而已。
親近随順此智者。
戒定慧三法而已。
以戒定慧觀照方便破滅無明。
一切衆生彈指實證。
故金剛藏菩薩曰。
随順無明起諸有。
若不随順諸有離。
是謂成佛顯訣人法要旨。
借令三世如來重複宣示深奧。
不能加毫末于此矣。
其于利害去取。
曉如白黑。
其義理昭著。
粲如日星。
不知。
學者于戒定慧。
何疑而不随順。
于無明煩惱。
何戀而不棄遺乎。
孟轲曰。
今有無名之指屈而不信。
非疾痛害事也。
如有能信之者。
則不遠秦楚之路。
為指之不若人也。
指不若人則知惡之。
心不若人則不知惡。
此之謂不知類也。
今之知類者。
吾特未見耳。
豈密行暗證。
隐實顯玼。
世不得而知欤。
抑觀力粗浮習重。
境強多遇緣而退欤。
餘切慕。
思大智者父子于道能遺虛名收實效。
三十年間決期現證。
皆獲宿智通。
入法華三昧。
乳中之酪此其驗矣。
嗚呼安得如南嶽天台兩人者。
與之增進此道哉。
政和五年六月十日書 解迷顯智成悲十明論 唐太原李通玄撰 釋十二緣生 夫十二緣生者。
是一切衆生逐妄迷真。
随生死流轉波浪不息之大苦海。
其海廣大甚深無際。
亦是一切諸佛衆聖賢寶莊嚴大城。
亦是文殊普賢常遊止之華林園苑。
常有諸佛出現于中。
普賢菩薩恒對現色身。
在一切衆生前教化無有休息。
文殊師利告善财雲。
不厭生死苦。
乃能具足普賢行。
一切諸佛功德海參映。
重重充滿其中。
無有盡極。
與一切衆生猶如光影。
而無障礙。
以迷十二有支名一切衆生。
悟十二有支即是佛。
故衆生及以有支皆無自性。
若随煩惱無明行識名色。
六根相對。
生觸受愛取有。
成五蘊身。
即有生老死。
常流轉故。
若以戒定慧觀照方便力照自身心境。
體相皆自性空無内外有。
即衆生心全佛智海。
如經頌雲。
欲知諸佛心當觀佛智慧。
佛智無依處。
如空無所依。
衆生種種樂及諸方便智。
皆依佛智起。
如華嚴經。
佛子菩薩摩诃薩有十種退失。
佛法道應當遠離。
何等為十。
為于善知識生憍慢心。
失佛法道。
畏生死苦失佛法道。
厭菩薩行失佛法道。
厭惡受生失佛法道。
樂着三昧失佛法道。
于諸善根起疑惑心失佛法道。
诽謗正法失佛法道。
斷菩薩行失佛法道。
樂求聲聞及緣覺乘失佛法道。
起嗔恚心失佛法道。
若修行者求大菩提心者。
無勞遠求。
但自淨一心。
心無即境滅。
識散即智明。
智自同空。
諸緣何立。
以空智慧光明普見法門入十住初心。
此如善财童子登妙峰山頂。
以明相盡法門故。
欲令其心轉更增勝。
上入海門國。
重觀十二有支生死大海。
見佛出興說普眼經及佛功德海諸波羅蜜海乃至禅波羅蜜。
方始一終。
又至十地中第六地作十度。
逆順觀察十二有支。
成般若波羅蜜門。
三空自在智慧現前。
以大慈大悲為首。
故不盡諸行。
又以空慧入諸行海。
長養大慈大悲入生死海。
如蓮華處水而無染污。
如阿修羅處海才沒半身。
像大悲菩薩以空智随流處纏不沒。
廣如經說。
今略叙其十法。
令後學者不妄别求。
設使自外他求畢竟須明此理。
若厭十二緣生别求解脫智海者。
如舍冰而求水。
逐陽焰以求漿。
若以止觀力照之。
心境總忘。
智日自然明白。
如貧女宅中寶藏不作而自明。
如窮子衣中珠無功而自現。
十門如下。
第一明。
一切衆生十二緣生惡覺生死。
從何所生。
第二明。
十二緣生為是本有。
為是本無。
第三明。
諸佛解脫智慧。
為是本有。
為是修生第四明。
十二緣生與智慧誰為先後。
第五明。
十二緣生及佛智慧有始有終否。
第六明。
十二緣生是一心所變。
雲何受三界苦樂不同。
第七明。
解脫法中何法有依。
何法無依。
第八明。
諸佛解脫無有性相體無處所。
有無量功德。
有一佛刹微塵身土莊嚴牙相映徹。
為是有常。
為是無常。
第九明。
一切諸佛皆有大願。
雲誓度一切衆生盡方自解脫。
如今一切衆生無數。
雲何無量諸佛已成現成佛者。
如無量刹塵。
豈不違其本自大願無量力耶。
第十明。
十二有支是大生死之源。
如何超度使令迷解同佛大智大悲。
成大法門一切智海佛功德海。
