淨心誡觀法卷上
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何因說五停 複不逐講經
抱疾說藥方 隻欲取聲名
凡夫貪利養 無心治忘情
若修五停觀 決定修道成
何故令修五停觀法止逐講論。
有二要法。
一者佛教次第入道對治鹿重煩惱。
二者見解法義人。
知而故犯。
不畏佛戒。
不修威儀。
五篇淨戒悉皆破盡。
見他持戒複起憎謗。
唯貪财色。
嗔惱鬥诤悭嫉憍慢。
無漸無愧。
身壞命終必堕地獄畜生餓鬼經曆多劫。
當觀此事現前驗知。
故修五停止過。
起道順佛教。
故名為淨心。
偈曰。
貪如豺狼性 嗔如惡龍心 壞法故毀禁 污戒犯奸淫 識法望除毒 反更作罪深 造業心無悔 命過就刀林 堕大無間獄 佛性曆劫沈 如職除名罰 失勢不堪任 雲何破戒口 啖人食憍恣 雲何破戒手 受人财物施 雲何破戒身 坐卧好床褥 雲何破戒業 受他禮己足 雲何破戒行 默受稱揚贊 若犯此五事 諸天共悲歎 佛教新受戒者五年學律。
然後學經。
律有五部。
一四分。
二五分。
三十誦。
四僧祇。
五解脫。
此五部律同一毗尼大藏。
文相廣博卒難悉識。
今欲知者财色為宗。
能斷财色即名奉律。
禁戒清淨發生定慧成就聖道。
知律綱要故名淨心。
偈曰。
五部戒律中 宗要斷财色 修禅觀不淨 對治自忍抑 林野歎死屍 内心懷悲恻 我身會當然 貪熱即時息 三毒甚強盛 摧之用智力 衣求破弊衣 食即一坐食 常行平等心 淨意恒質直 若不能如此 袈裟覆荊棘 聖教萬差為根性不同。
病藥衆多愚者緻惑。
雖用功力非正對治。
妄貪名利更增塵垢。
是以先修五停後學講論。
知道次第名為淨心。
偈曰。
世人習多聞 未曾行一分 妄情取妄法 诤競起紛纭 入道依次第 戒定自資薰 淨命如迦葉 勿得同六群 誡觀末法中校量心行法第四 凡夫解義皆因聽學。
為知法人身犯四重。
畜八不淨财。
食啖俗馔。
無羞無恥。
知而故犯。
不畏後世。
是故令汝校量心行。
先淨禁戒後方聽經。
汝用五誡得名淨心。
古者大德講華嚴經唯一卷疏。
于後法師作三卷疏。
今時講者十地一品出十卷疏。
各逞功能競顯華詞。
文字浩博寄心無所。
然文者當體即義。
何須人語。
今時愚人竟求于名不求于法。
法尚不可著。
何況著文字。
法離文字。
言語斷故。
大集經雲。
經文是一講者異說。
各恃己見壞亂正法。
天神嗔故三災俱起。
以是因緣佛法淡薄。
如一斛水解一升酪。
看似酪色食即無味。
谛思講論人情測佛。
佛智境界豈人能測。
如是審察名為淨心。
偈曰。
敷演說法師 二種升高座 一者福無量 二者離罪過 慈心成就人 法施勝财貨 嗔垢是非他 棘刺上坐卧 有漏為基堵 無明作根本 解經不除毒 法師自傷損 賊心求名利 匆匆未思忖 嬰孩欲登梯 先須戒足隐 學士聰明者 舉動多輕躁 或有錯解義 邪見複颠倒 是故定治動 七覺中法要 定慧平等修 種智得微妙 世尊在世時 唯教修出離 習善莫生足 少惡即遠避 念念觀無常 勤修真對治 寂慮學禅那 何須著文字 何因世尊在世時悉得聖道及生天中。
依次而學不越毗尼入道有方。
五年習戒。
夜則修定攝心守境。
安處林野不畜餘食。
少欲慚愧一心谛觀無常不淨。
離諸調戲意不散亂。
舉動進止恒令淨潔。
無惡姿容。
先意問訊。
以是善緣悉得道迹。
汝能一心依此學者名為淨心。
偈曰。
正法證道時 淨法調衆生 随事秉羯磨 除垢獲三明 像法盡至末 羯磨廢不行 雖複似和合 集則起鬥诤 凡是諸經律 甘露亦毒藥 解服百疹瘳 不消病發作 知法不向心 解經行轉薄 棄舍戒定業 文字處起著 所以韻句撰 讀時心歡樂 靜坐好思量 觀察自忖度 何緣重頌偈 文少義廣博 依戒益汝身 信受勿疑惡 或見他毀罵 輕賤心漠漠 此約大乘教 與理不違錯 誡觀六難自慶修道法第五 一者萬類之中人身難得。
如提謂經說。
今得人身難于龜木。
二者雖得人身中國難生。
此土即當邊地之中具足大乘正法經律。
三者雖有正法信樂複難。
今随力信不敢疑謗。
四者人身難具。
今受男形根無殘缺。
相貌成就。
五者雖具男形六根無缺。
五欲纏染出家甚難。
今得割愛出家修道披著佛衣受佛淨戒。
六者雖受禁戒随戒甚難。
汝可于戒律中尊重愛樂慚愧慎護。
于此六事若不觀察即便放逸深障聖道。
既超六難。
常應喜慶。
難得已得。
得已莫失。
如是思量名為淨心。
偈曰。
世有六種難 難得已得具 勤修戒定慧 善解名味句 是故學大乘 問即須知處 受他檀越食 飽腹無智慮 無智長貪嗔 不能如法住 犯禁毀戒足 命終生四趣 誡觀世相如夢修出世善根法第六 雲何方便能令衆生離苦出世。
但愚人貪愛我即不貪。
何者是名世愚貪愛。
所謂官榮封賞．車馬．庫藏．台觀．園林．采女．音樂．上服．美馔．遊戲．射獵．宴會倡伎嫁娶賓席恃怙族姓。
追朋逐勢。
三軍
有二要法。
一者佛教次第入道對治鹿重煩惱。
二者見解法義人。
知而故犯。
不畏佛戒。
不修威儀。
五篇淨戒悉皆破盡。
見他持戒複起憎謗。
唯貪财色。
嗔惱鬥诤悭嫉憍慢。
無漸無愧。
身壞命終必堕地獄畜生餓鬼經曆多劫。
當觀此事現前驗知。
故修五停止過。
起道順佛教。
故名為淨心。
偈曰。
貪如豺狼性 嗔如惡龍心 壞法故毀禁 污戒犯奸淫 識法望除毒 反更作罪深 造業心無悔 命過就刀林 堕大無間獄 佛性曆劫沈 如職除名罰 失勢不堪任 雲何破戒口 啖人食憍恣 雲何破戒手 受人财物施 雲何破戒身 坐卧好床褥 雲何破戒業 受他禮己足 雲何破戒行 默受稱揚贊 若犯此五事 諸天共悲歎 佛教新受戒者五年學律。
然後學經。
律有五部。
一四分。
二五分。
三十誦。
四僧祇。
五解脫。
此五部律同一毗尼大藏。
文相廣博卒難悉識。
今欲知者财色為宗。
能斷财色即名奉律。
禁戒清淨發生定慧成就聖道。
知律綱要故名淨心。
偈曰。
五部戒律中 宗要斷财色 修禅觀不淨 對治自忍抑 林野歎死屍 内心懷悲恻 我身會當然 貪熱即時息 三毒甚強盛 摧之用智力 衣求破弊衣 食即一坐食 常行平等心 淨意恒質直 若不能如此 袈裟覆荊棘 聖教萬差為根性不同。
病藥衆多愚者緻惑。
雖用功力非正對治。
妄貪名利更增塵垢。
是以先修五停後學講論。
知道次第名為淨心。
偈曰。
世人習多聞 未曾行一分 妄情取妄法 诤競起紛纭 入道依次第 戒定自資薰 淨命如迦葉 勿得同六群 誡觀末法中校量心行法第四 凡夫解義皆因聽學。
為知法人身犯四重。
畜八不淨财。
食啖俗馔。
無羞無恥。
知而故犯。
不畏後世。
是故令汝校量心行。
先淨禁戒後方聽經。
汝用五誡得名淨心。
古者大德講華嚴經唯一卷疏。
于後法師作三卷疏。
今時講者十地一品出十卷疏。
各逞功能競顯華詞。
文字浩博寄心無所。
然文者當體即義。
何須人語。
今時愚人竟求于名不求于法。
法尚不可著。
何況著文字。
法離文字。
言語斷故。
大集經雲。
經文是一講者異說。
各恃己見壞亂正法。
天神嗔故三災俱起。
以是因緣佛法淡薄。
如一斛水解一升酪。
看似酪色食即無味。
谛思講論人情測佛。
佛智境界豈人能測。
如是審察名為淨心。
偈曰。
敷演說法師 二種升高座 一者福無量 二者離罪過 慈心成就人 法施勝财貨 嗔垢是非他 棘刺上坐卧 有漏為基堵 無明作根本 解經不除毒 法師自傷損 賊心求名利 匆匆未思忖 嬰孩欲登梯 先須戒足隐 學士聰明者 舉動多輕躁 或有錯解義 邪見複颠倒 是故定治動 七覺中法要 定慧平等修 種智得微妙 世尊在世時 唯教修出離 習善莫生足 少惡即遠避 念念觀無常 勤修真對治 寂慮學禅那 何須著文字 何因世尊在世時悉得聖道及生天中。
依次而學不越毗尼入道有方。
五年習戒。
夜則修定攝心守境。
安處林野不畜餘食。
少欲慚愧一心谛觀無常不淨。
離諸調戲意不散亂。
舉動進止恒令淨潔。
無惡姿容。
先意問訊。
以是善緣悉得道迹。
汝能一心依此學者名為淨心。
偈曰。
正法證道時 淨法調衆生 随事秉羯磨 除垢獲三明 像法盡至末 羯磨廢不行 雖複似和合 集則起鬥诤 凡是諸經律 甘露亦毒藥 解服百疹瘳 不消病發作 知法不向心 解經行轉薄 棄舍戒定業 文字處起著 所以韻句撰 讀時心歡樂 靜坐好思量 觀察自忖度 何緣重頌偈 文少義廣博 依戒益汝身 信受勿疑惡 或見他毀罵 輕賤心漠漠 此約大乘教 與理不違錯 誡觀六難自慶修道法第五 一者萬類之中人身難得。
如提謂經說。
今得人身難于龜木。
二者雖得人身中國難生。
此土即當邊地之中具足大乘正法經律。
三者雖有正法信樂複難。
今随力信不敢疑謗。
四者人身難具。
今受男形根無殘缺。
相貌成就。
五者雖具男形六根無缺。
五欲纏染出家甚難。
今得割愛出家修道披著佛衣受佛淨戒。
六者雖受禁戒随戒甚難。
汝可于戒律中尊重愛樂慚愧慎護。
于此六事若不觀察即便放逸深障聖道。
既超六難。
常應喜慶。
難得已得。
得已莫失。
如是思量名為淨心。
偈曰。
世有六種難 難得已得具 勤修戒定慧 善解名味句 是故學大乘 問即須知處 受他檀越食 飽腹無智慮 無智長貪嗔 不能如法住 犯禁毀戒足 命終生四趣 誡觀世相如夢修出世善根法第六 雲何方便能令衆生離苦出世。
但愚人貪愛我即不貪。
何者是名世愚貪愛。
所謂官榮封賞．車馬．庫藏．台觀．園林．采女．音樂．上服．美馔．遊戲．射獵．宴會倡伎嫁娶賓席恃怙族姓。
追朋逐勢。
三軍
