高麗國普照禅師修心訣

高麗知讷撰 三界熱惱猶如火宅。

    其忍淹留甘受長苦。

    欲免輪回莫若求佛。

    若欲求佛佛即是心。

    心何遠覓不離身中。

    色身是假有生有滅。

    真心如空不斷不變。

    故雲。

    百骸潰散歸火歸風。

    一物長靈蓋天蓋地。

    嗟夫今之人迷來久矣。

    不識自心是真佛。

    不識自性是真法。

    欲求法而遠推諸聖。

    欲求佛而不觀己心。

    若言心外有佛性外有法堅執此情欲求佛道者。

    縱經塵劫燒身煉臂。

    敲骨出髓刺血寫經。

    長坐不卧一食卯齋。

    乃至轉讀一大藏教修種種苦行。

    如蒸沙作飯隻益自勞。

    爾但識自心恒沙法門無量妙義不求而得。

    故世尊雲。

    普觀一切衆生具有如來智慧德相。

    又雲。

    一切衆生種種幻化皆生如來圓覺妙心。

    是知離此心外無佛可成。

    過去諸如來隻是明心底人。

    現在諸賢聖亦是修心底人。

    未來修學人當依如是法。

    願諸修道之人切莫外求。

    心性無染本自圓成。

    但離妄緣即如如佛。

    問若言佛性現在此身。

    既在身中不離凡夫。

    因何我今不見佛性。

    更為消釋悉令開悟。

    答在汝身中汝自不見。

    汝于十二時中知饑知渴知寒知熱。

    或嗔或喜。

    竟是何物。

    且色身是地水火風四緣所集。

    其質頑而無情。

    豈能見聞覺知。

    能見聞覺知者。

    必是汝佛性。

    故臨際雲。

    四大不解說法聽法。

    虛空不解說法聽法。

    隻汝目前曆曆孤明勿形段者。

    始解說法聽法。

    所謂勿形段者。

    是諸佛之法印。

    亦是汝本來心也。

    則佛性現在汝身何假外求。

    汝若不信略舉古聖入道因緣令汝除疑。

    汝須谛信。

    昔異見王問婆羅提尊者曰。

    何者是佛。

    尊者曰。

    見性是佛。

    王曰。

    師見性否。

    尊者曰。

    我見佛性。

    王曰。

    性在何處。

    尊者曰。

    性在作用。

    王曰。

    是何作用今不見。

    尊者曰。

    今見作用王自不見。

    王曰。

    于我有否。

    尊者曰。

    王若作用無有不是。

    王若不用體亦難見。

    王曰。

    若當用時幾處出現。

    尊者曰。

    若出現時當有其八。

    王曰。

    其八出現當為我說。

    尊者曰。

    在胎曰身。

    處世曰人。

    在眼曰見。

    在耳曰聞。

    在鼻辨香。

    在舌談論。

    在手執捉在足運奔。

    遍現俱該沙界收攝在一微塵。

    識者知是佛性。

    不識者喚作精魂。

    王聞心即開悟。

    又僧問歸宗和尚。

    如何是佛。

    宗雲。

    我今向汝道恐汝不信。

    僧雲。

    和尚誠言焉敢不信。

    師雲。

    即汝是。

    僧雲。

    如何保任。

    師雲。

    一翳在眼空華亂墜。

    其僧言下有省。

    上來所舉古聖入道因緣。

    明白簡易不妨省力。

    因此公案若有信解處。

    即與古聖把手共行。

    問汝言見性。

    若真見性即是聖人。

    應現神通變化與人有殊。

    何故今時修心之輩無有一人發現神通變化耶。

    答。

    汝不得輕發狂言。

    不分邪正是為迷倒之人。

    今時學道之人口談真理。

    心生退屈返堕無分之失者皆汝所疑。

    學道而不知先後。

    說理而不分本末者。

    是名邪見不名修學。

    非唯自誤兼亦誤他。

    其可不慎欤。

    夫入道多門。

    以要言之不出頓悟漸修兩門耳。

    雖曰頓悟頓修是最上根機得入。

    也若推過去。

    已是多生依悟而修漸熏而來至于今生。

    聞即發悟一時頓畢。

    以實而論是亦先悟後修之機也。

    則而此頓漸兩門是千聖軌轍也。

    則從上諸聖莫不先悟後修因修乃證。

    所言神通變化依悟而修漸熏所現。

    非謂悟時即發現也。

    如經雲。

    理即頓悟乘悟并消事非頓除因次第盡。

    故圭峰深明先悟後修之義。

    曰識冰池而全水。

    借陽氣以镕消。

    悟凡夫而即佛。

    資法力以熏修。

    冰消則水流潤。

    方呈溉滌之功。

    妄盡則心虛通。

    應現通光之用。