聖觀自在菩薩心真言瑜伽觀行儀軌(出大毗盧遮那成道經)
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如是觀察則知自心無我平等。
了一切法本來不生。
離妄分别。
皆無自性猶如虛空。
緣諸有情思惟愍念。
彼無始來不知自心本來清淨。
妄生分别颠倒鬼魅之所啖嚼。
于生死中受種種苦。
我今雲何起大精進。
令諸有情覺悟自心。
了清淨法。
令彼遠離虛妄分别。
如是大悲為菩提心。
發是心已。
于啰字上具圓點。
即為囕字為法界種子。
想二啰字置二眼中。
如盛燈光普照一切。
用此光明智慧之眼。
觀自心中所置阿(上)字。
了一切法本來不生。
即于阿字流出白色光明。
照無邊塵沙世界。
除一切有情身中無明癡闇。
即想自身轉成毗盧遮那如來。
具頭冠璎珞坐白蓮華。
身如金色光明照曜住三摩地。
相應如是觀。
次結觀自在菩薩心印。
以二手内相叉。
翹豎二大拇指。
印相即成。
結印當心。
誦觀自在菩薩心真言七遍。
以印加持心額喉頂。
誦真言曰。
唵阿(去引)嚧(引)力迦(迦半音呼)娑嚩(二合引)賀(引) 随誦真言。
以右大拇指向身招之。
即成召請即觀本尊心上有圓滿寂靜月輪。
于月輪中右旋安布陀羅尼字。
其字皆放白色光遍周法界。
其光還入行者頂。
于修瑜伽者心月輪中。
準前右旋布列了了分明。
其字複放光明。
準前作觀。
如是觀已。
修瑜伽者自身與本尊觀自在菩薩身。
等無差别。
如彼鏡像不一不異。
次應思惟字義。
阿(上)字門者一切法本不生故。
啰字門者一切法遠離塵故。
攞字門者一切法相不可得故。
此攞字為加聲。
變成力字。
從此力字中。
流出迦字。
迦字門者一切法無造作故。
應如是觀系心于真言文字之上。
即思字下所诠義門。
謂本來不生等如上四義如是作觀終而複始。
名為三摩地念誦。
若作出聲念者。
于真言中應作此句。
誦真言曰。
唵阿(去引)嚧(引)力迦(力者中含迦字也)枳(引)啰底(二合丁異反下同)[口*落]乞灑弭(去)尾步底銘娜娜娑嚩(二合引)賀 次應觀前阿嚧力迦等四字黃金色。
誦前真言即得增益。
法中所求皆得。
前所觀心中阿(上)字及腦中暗字。
體是一也。
眼中啰字頂上囕字。
如是四字義。
以成自身等覺句也。
複觀菩提心。
即結前三昧耶印。
及結前法界生轉法輪并劍印等。
加持自身五處。
各誦本真言。
即禮佛發願回向已出道場。
常轉大乘華嚴般若等教。
及印佛印塔經行。
旋繞窣堵波令速成就。
聖觀自在菩薩心真言瑜伽觀行儀軌一卷
了一切法本來不生。
離妄分别。
皆無自性猶如虛空。
緣諸有情思惟愍念。
彼無始來不知自心本來清淨。
妄生分别颠倒鬼魅之所啖嚼。
于生死中受種種苦。
我今雲何起大精進。
令諸有情覺悟自心。
了清淨法。
令彼遠離虛妄分别。
如是大悲為菩提心。
發是心已。
于啰字上具圓點。
即為囕字為法界種子。
想二啰字置二眼中。
如盛燈光普照一切。
用此光明智慧之眼。
觀自心中所置阿(上)字。
了一切法本來不生。
即于阿字流出白色光明。
照無邊塵沙世界。
除一切有情身中無明癡闇。
即想自身轉成毗盧遮那如來。
具頭冠璎珞坐白蓮華。
身如金色光明照曜住三摩地。
相應如是觀。
次結觀自在菩薩心印。
以二手内相叉。
翹豎二大拇指。
印相即成。
結印當心。
誦觀自在菩薩心真言七遍。
以印加持心額喉頂。
誦真言曰。
唵阿(去引)嚧(引)力迦(迦半音呼)娑嚩(二合引)賀(引) 随誦真言。
以右大拇指向身招之。
即成召請即觀本尊心上有圓滿寂靜月輪。
于月輪中右旋安布陀羅尼字。
其字皆放白色光遍周法界。
其光還入行者頂。
于修瑜伽者心月輪中。
準前右旋布列了了分明。
其字複放光明。
準前作觀。
如是觀已。
修瑜伽者自身與本尊觀自在菩薩身。
等無差别。
如彼鏡像不一不異。
次應思惟字義。
阿(上)字門者一切法本不生故。
啰字門者一切法遠離塵故。
攞字門者一切法相不可得故。
此攞字為加聲。
變成力字。
從此力字中。
流出迦字。
迦字門者一切法無造作故。
應如是觀系心于真言文字之上。
即思字下所诠義門。
謂本來不生等如上四義如是作觀終而複始。
名為三摩地念誦。
若作出聲念者。
于真言中應作此句。
誦真言曰。
唵阿(去引)嚧(引)力迦(力者中含迦字也)枳(引)啰底(二合丁異反下同)[口*落]乞灑弭(去)尾步底銘娜娜娑嚩(二合引)賀 次應觀前阿嚧力迦等四字黃金色。
誦前真言即得增益。
法中所求皆得。
前所觀心中阿(上)字及腦中暗字。
體是一也。
眼中啰字頂上囕字。
如是四字義。
以成自身等覺句也。
複觀菩提心。
即結前三昧耶印。
及結前法界生轉法輪并劍印等。
加持自身五處。
各誦本真言。
即禮佛發願回向已出道場。
常轉大乘華嚴般若等教。
及印佛印塔經行。
旋繞窣堵波令速成就。
聖觀自在菩薩心真言瑜伽觀行儀軌一卷
