釋淨土群疑論卷第七
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即是為求名利。
僞行佛法。
诳誘愚夫。
于當來生。
堕于十方無間地獄。
自損損他。
毀滅佛法。
如有聖教。
依之修學。
此即自利利人。
功德殊勝。
此生他生永得解脫也。
謹按華嚴經第六十卷。
或看第四十五。
善财童子于文殊師利所。
發菩提心。
文殊師利告善财言。
善男子。
于此南方有一國土。
名曰可樂。
其國有山。
名曰和合。
于彼山中有一比丘。
名功德雲。
汝詣彼問。
雲何菩薩行等。
善财童子向可樂國。
登和合山。
見功德雲比丘。
問菩薩行。
功德雲比丘為說念佛三昧法門。
略說二十五種言。
得淨心念佛三昧門。
得嚴淨刹念佛三昧門。
起一切佛刹。
無能壞者。
得淨業念佛三昧門。
見一切諸業。
如鏡中像。
得圓滿普照念佛三昧門。
悉能睹見一切諸佛及其眷屬嚴淨佛刹。
今日衆生雖言得念佛三昧。
以根行淺。
未能具足得一切念佛三昧。
有得一者。
有得二三者。
故所見境界寬狹不同。
有見種種業相者。
此即是其念佛三昧也。
既有聖教。
即行無虛僞。
若有毀呰。
便是謗法人。
請尋聖教。
以除疑惑也。
問曰。
念佛三昧所得境界。
或見諸佛菩薩無邊聖衆。
或見諸佛淨土種種莊嚴。
既有聖教分明。
不敢更生疑惑。
然今時道俗。
或男或女。
生年已來未曾聽習。
于諸聖教一句不知。
複未長時修行佛法。
或童男或童女。
百事無知。
暫入道場至心稱佛。
即言得見諸佛聖衆。
事同劇戲。
法不應然。
甯容念佛三昧。
高僧碩學精勤修習猶恐不成。
斯輩幼童無知俗士。
并能獲證三昧定耶。
将非此法是虛假矣。
釋曰。
今時道俗鹹生此疑。
準教驗時。
得何所怪。
且如世尊在日及佛滅度後優婆鞠多所度弟子。
獲得道果。
無量億千。
或一坐聞經得法眼淨。
或因剃發聖道現前。
或得掃忘帚獲阿羅漢果。
或七歲沙彌是俱解脫。
或以鞠打頭證四向果。
或避走令聽得須陀洹。
事同劇戲。
已超三界。
斷彼難斷見修二惑。
證彼難證四沙門果。
豈可不信斯教法哉。
皆由宿種解脫分善。
過去已曾修習此道。
今生暫爾聞法思惟。
随遇少緣即能得道。
按此賢護經言。
後五百歲後一百年中。
此三昧典以佛神力廣行流布。
皆令讀誦如說修行。
修行即是得王三昧也。
且入佛法種種根機。
如思惟教義假興問答。
解漸頓之玄宗演半滿之真教。
即須聰明智慧詞辯縱橫。
非斯上人。
難弘妙旨。
如也一心不亂。
真心直行無多思慮。
一心念佛即見世尊。
不惜身命。
俗間士女或是幼童。
聞善知識教令念佛。
即便信受。
如教專念。
不多思惟。
心易得定。
如多想慮三昧難成。
故入道場。
名僧大德廣閑經論。
三昧不成。
少解經文。
速得斯定。
自古今大德習禅之侶。
欲學定者。
皆令莫聽。
良為思義之徒心多散亂矣。
此何怪也。
斯何惑哉。
然其所見有真有僞。
應善思惟勘符佛教。
問曰。
華嚴經言。
淨業念佛三昧門。
見一切衆生業如鏡中像。
未知所見業相。
或其人久死諸趣受生。
三昧境中仍現斯相。
為實為假。
事真難解。
為是本質來現境中。
為是自心假變現乎。
業者是思。
如何得見。
其義幽隐。
請陳厥旨。
釋曰。
三昧境相實難可解。
非但此義。
諸法亦然。
且宿住随念通緣過去境。
如是五蘊當心現前。
如是之相為是何相。
故知過去五蘊是本性相。
随念通力緣彼過去。
自心變現相分五蘊。
忽似彼相而現于前。
名所緣緣。
此法亦爾。
或死生通力緣未來境死此生彼。
彼諸五蘊相自心相分。
托彼衆生造業起報相續次第。
而現在前一無差錯。
此等衆生所造諸業。
為彼本性相。
為增上緣。
為所緣緣。
令死生智通見如是相。
此亦如是。
随自他思業曾所發身語所造善惡串習功能。
于三昧中現衆影像。
托彼業種。
現罪福相。
或是如來大悲之力。
于三昧中為現此相。
令其修斷。
深須仰信。
不可緻疑。
三昧境界諸佛境界業力境界。
皆不可思議。
非諸凡愚所測量也。
問曰。
有得念佛三昧見彼西方淨土勝相。
雖未身死。
已見其身在于淨土。
或見往生蓮華相迎。
未審。
此境為實為虛。
釋曰。
此非虛也。
且如第十二普觀之中。
當起自心生于西方。
于蓮華中結跏趺坐。
作蓮華合想開想。
如是等豈是謬耶。
此三昧中見身往生。
亦複如是。
又須達長者。
傾布黃金。
買祇陀園。
奉為如來。
起立精舍。
共舍利弗。
各執繩頭安置伽藍。
建興堂宇。
于虛空中。
六欲天宮一時相現。
時舍利弗。
指示須達。
須達不解。
問舍利弗。
聖者答言。
此是長者施園功德所感天宮。
當生其處。
先現其相。
遣長者知。
須達白言。
我唯一身死受一報。
六天并至。
遣生何所。
舍利弗言。
下三天中。
福德劣弱。
上二天處。
放逸極多。
唯兜率天。
雖多勝樂。
心生知足。
補處生中。
長者可願生彼天處。
須達是時。
即依其願。
五天宮相。
一時并滅。
唯兜率宮。
湛然而住。
故随所造善惡業緣。
當生先熟。
臨命終時。
多此相現。
信知。
行因克果。
果相現前。
淨土華台。
随品先現。
斯類必爾。
何須疑哉。
因果相符。
深須仰信之。
問曰。
得此念佛三昧者。
以何得知得此三昧。
頗有聖教能證知也。
釋曰。
觀經有文也。
經言。
但當憶想令心眼見。
見此事者。
即見十方一切諸佛。
以見諸佛故。
名念佛三昧。
此為證也。
行者平生。
雖種種修道。
今入道場。
學此三昧。
逐得見佛。
若不得三昧。
甯容見耶。
今既得見。
即知。
得是三昧。
故經說言。
以見佛故名念佛三昧也。
如人患目不見衆色。
大醫師善能療眼。
乃以金錍抉其眼瞙。
示以手指。
彼言不見。
故知療眼其瞙未除。
後更為抉。
複示其指。
彼言是指針。
師即知其眼得愈。
若無眼者。
将何見指。
以此見指。
驗彼盲眼。
得除翳目。
眼根清淨。
此亦如是若不得其念佛三昧。
如何得見諸佛淨土。
及佛淨色身種種衆相也。
以此準知。
是得念佛三昧也。
其人常修此行。
三昧不失。
常見諸佛種種聖衆。
如久不習。
馳散五塵。
失此三昧。
即不見諸佛菩薩聖衆。
以此準知。
前所得者是三昧也。
多是聞思相應。
三昧名非必修慧也。
問曰。
修念佛三昧。
有何利益獲何勝果。
請出聖教勵諸學徒。
舉益勸修令成勝業。
釋曰。
斯益也無量無邊。
備在花嚴賢護經等。
廣陳其益。
豈茲能述。
然略舉三五以相顯示。
一見聖衆。
二
即是為求名利。
僞行佛法。
诳誘愚夫。
于當來生。
堕于十方無間地獄。
自損損他。
毀滅佛法。
如有聖教。
依之修學。
此即自利利人。
功德殊勝。
此生他生永得解脫也。
謹按華嚴經第六十卷。
或看第四十五。
善财童子于文殊師利所。
發菩提心。
文殊師利告善财言。
善男子。
于此南方有一國土。
名曰可樂。
其國有山。
名曰和合。
于彼山中有一比丘。
名功德雲。
汝詣彼問。
雲何菩薩行等。
善财童子向可樂國。
登和合山。
見功德雲比丘。
問菩薩行。
功德雲比丘為說念佛三昧法門。
略說二十五種言。
得淨心念佛三昧門。
得嚴淨刹念佛三昧門。
起一切佛刹。
無能壞者。
得淨業念佛三昧門。
見一切諸業。
如鏡中像。
得圓滿普照念佛三昧門。
悉能睹見一切諸佛及其眷屬嚴淨佛刹。
今日衆生雖言得念佛三昧。
以根行淺。
未能具足得一切念佛三昧。
有得一者。
有得二三者。
故所見境界寬狹不同。
有見種種業相者。
此即是其念佛三昧也。
既有聖教。
即行無虛僞。
若有毀呰。
便是謗法人。
請尋聖教。
以除疑惑也。
問曰。
念佛三昧所得境界。
或見諸佛菩薩無邊聖衆。
或見諸佛淨土種種莊嚴。
既有聖教分明。
不敢更生疑惑。
然今時道俗。
或男或女。
生年已來未曾聽習。
于諸聖教一句不知。
複未長時修行佛法。
或童男或童女。
百事無知。
暫入道場至心稱佛。
即言得見諸佛聖衆。
事同劇戲。
法不應然。
甯容念佛三昧。
高僧碩學精勤修習猶恐不成。
斯輩幼童無知俗士。
并能獲證三昧定耶。
将非此法是虛假矣。
釋曰。
今時道俗鹹生此疑。
準教驗時。
得何所怪。
且如世尊在日及佛滅度後優婆鞠多所度弟子。
獲得道果。
無量億千。
或一坐聞經得法眼淨。
或因剃發聖道現前。
或得掃忘帚獲阿羅漢果。
或七歲沙彌是俱解脫。
或以鞠打頭證四向果。
或避走令聽得須陀洹。
事同劇戲。
已超三界。
斷彼難斷見修二惑。
證彼難證四沙門果。
豈可不信斯教法哉。
皆由宿種解脫分善。
過去已曾修習此道。
今生暫爾聞法思惟。
随遇少緣即能得道。
按此賢護經言。
後五百歲後一百年中。
此三昧典以佛神力廣行流布。
皆令讀誦如說修行。
修行即是得王三昧也。
且入佛法種種根機。
如思惟教義假興問答。
解漸頓之玄宗演半滿之真教。
即須聰明智慧詞辯縱橫。
非斯上人。
難弘妙旨。
如也一心不亂。
真心直行無多思慮。
一心念佛即見世尊。
不惜身命。
俗間士女或是幼童。
聞善知識教令念佛。
即便信受。
如教專念。
不多思惟。
心易得定。
如多想慮三昧難成。
故入道場。
名僧大德廣閑經論。
三昧不成。
少解經文。
速得斯定。
自古今大德習禅之侶。
欲學定者。
皆令莫聽。
良為思義之徒心多散亂矣。
此何怪也。
斯何惑哉。
然其所見有真有僞。
應善思惟勘符佛教。
問曰。
華嚴經言。
淨業念佛三昧門。
見一切衆生業如鏡中像。
未知所見業相。
或其人久死諸趣受生。
三昧境中仍現斯相。
為實為假。
事真難解。
為是本質來現境中。
為是自心假變現乎。
業者是思。
如何得見。
其義幽隐。
請陳厥旨。
釋曰。
三昧境相實難可解。
非但此義。
諸法亦然。
且宿住随念通緣過去境。
如是五蘊當心現前。
如是之相為是何相。
故知過去五蘊是本性相。
随念通力緣彼過去。
自心變現相分五蘊。
忽似彼相而現于前。
名所緣緣。
此法亦爾。
或死生通力緣未來境死此生彼。
彼諸五蘊相自心相分。
托彼衆生造業起報相續次第。
而現在前一無差錯。
此等衆生所造諸業。
為彼本性相。
為增上緣。
為所緣緣。
令死生智通見如是相。
此亦如是。
随自他思業曾所發身語所造善惡串習功能。
于三昧中現衆影像。
托彼業種。
現罪福相。
或是如來大悲之力。
于三昧中為現此相。
令其修斷。
深須仰信。
不可緻疑。
三昧境界諸佛境界業力境界。
皆不可思議。
非諸凡愚所測量也。
問曰。
有得念佛三昧見彼西方淨土勝相。
雖未身死。
已見其身在于淨土。
或見往生蓮華相迎。
未審。
此境為實為虛。
釋曰。
此非虛也。
且如第十二普觀之中。
當起自心生于西方。
于蓮華中結跏趺坐。
作蓮華合想開想。
如是等豈是謬耶。
此三昧中見身往生。
亦複如是。
又須達長者。
傾布黃金。
買祇陀園。
奉為如來。
起立精舍。
共舍利弗。
各執繩頭安置伽藍。
建興堂宇。
于虛空中。
六欲天宮一時相現。
時舍利弗。
指示須達。
須達不解。
問舍利弗。
聖者答言。
此是長者施園功德所感天宮。
當生其處。
先現其相。
遣長者知。
須達白言。
我唯一身死受一報。
六天并至。
遣生何所。
舍利弗言。
下三天中。
福德劣弱。
上二天處。
放逸極多。
唯兜率天。
雖多勝樂。
心生知足。
補處生中。
長者可願生彼天處。
須達是時。
即依其願。
五天宮相。
一時并滅。
唯兜率宮。
湛然而住。
故随所造善惡業緣。
當生先熟。
臨命終時。
多此相現。
信知。
行因克果。
果相現前。
淨土華台。
随品先現。
斯類必爾。
何須疑哉。
因果相符。
深須仰信之。
問曰。
得此念佛三昧者。
以何得知得此三昧。
頗有聖教能證知也。
釋曰。
觀經有文也。
經言。
但當憶想令心眼見。
見此事者。
即見十方一切諸佛。
以見諸佛故。
名念佛三昧。
此為證也。
行者平生。
雖種種修道。
今入道場。
學此三昧。
逐得見佛。
若不得三昧。
甯容見耶。
今既得見。
即知。
得是三昧。
故經說言。
以見佛故名念佛三昧也。
如人患目不見衆色。
大醫師善能療眼。
乃以金錍抉其眼瞙。
示以手指。
彼言不見。
故知療眼其瞙未除。
後更為抉。
複示其指。
彼言是指針。
師即知其眼得愈。
若無眼者。
将何見指。
以此見指。
驗彼盲眼。
得除翳目。
眼根清淨。
此亦如是若不得其念佛三昧。
如何得見諸佛淨土。
及佛淨色身種種衆相也。
以此準知。
是得念佛三昧也。
其人常修此行。
三昧不失。
常見諸佛種種聖衆。
如久不習。
馳散五塵。
失此三昧。
即不見諸佛菩薩聖衆。
以此準知。
前所得者是三昧也。
多是聞思相應。
三昧名非必修慧也。
問曰。
修念佛三昧。
有何利益獲何勝果。
請出聖教勵諸學徒。
舉益勸修令成勝業。
釋曰。
斯益也無量無邊。
備在花嚴賢護經等。
廣陳其益。
豈茲能述。
然略舉三五以相顯示。
一見聖衆。
二
