佛說目連問戒律中五百輕重事經卷上

問大僧得與尼通結界不。

    答得。

     問歲坐事品第五 問夏中幾日得結坐。

    答從四月十六日。

    盡五月十五日。

    日日可結。

    此謂坐初。

    有事難不得結。

    或五三四日。

    乃至一月盡。

    不失前坐。

    此名三十日結坐一日受歲。

    後坐人唯得一日結坐。

    過七月十五日。

    有事難日日可受歲。

    盡八月十五日。

    此名一日結坐三十日受歲。

     問結坐受七日法。

    為坐初受。

    為臨行時受。

    答若坐初受者好。

    坐初不受亦可臨行時受夫受七日法。

    行不滿七日還。

    後行不複更受。

    計滿七日。

    乃複更受。

    若慮忘亦可日受。

     問夏坐中。

    不受床坐房舍十二物。

    得坐不。

    答不須受。

     問結坐而不坐。

    得歲不。

    答若先不知坐法。

    受歲得。

    若知故違。

    不得。

     問都不結不坐。

    受歲得不。

    答若先不知有結。

    不知有坐法。

    受臘得。

    有結知便應向僧悔。

    若先知法。

    故違不得。

     問不結而坐。

    得歲不。

    答同上事。

     問夏坐。

    中得入流水池水浴。

    不答界内盡。

    得若受七日行過水亦得。

     問夏中。

    犯決斷不悔。

    受歲得不。

    答雖有罪得歲。

    所以爾者。

    故是比丘故。

     問受歲不和合。

    得歲不。

    答要先忏悔。

    然後受歲。

    若其人不悔。

    擯出得受。

    若不擯出。

    衆當三谏。

    過三谏不受。

    犯決斷。

    過四谏犯重。

    若力能驅逼出界好。

    若其不出。

    當牢閉著一房中。

    然後受歲無苦以其非複比丘故。

    若惡人多衆所不敵。

    當避出界。

    若共受不得歲。

     問夏坐中得為亡師造福不。

    答得。

    但不得手自造事。

     問夏中得捉扇拂不。

    答一切毛不得捉。

    竹扇得。

     問後坐人。

    得七月十五日受歲起去不。

    答不得。

    若先不知已受。

    得歲。

    若知法故違不得。

    若已和合。

    僧就受籌而已。

    若後坐人受歲時。

    前坐人亦爾。

     問二人同臘。

    小者前坐。

    大者後坐。

    前坐者已受歲。

    後者未受。

    于一月中何者應大。

    答先大故。

    大計本日故。

     問夏中不受七日法。

    暫小小出界故得坐不。

    答忏悔得。

     問夏中一因緣。

    得三受七日不。

    答言得。

     問夏中不坐。

    或十人至十五人。

    欲來寄住共受歲。

    得共住共受歲不答若及後坐當結。

    若不及後坐不得。

    此人若全不知有坐法。

    得容。

    若知有故違。

    不得。

     問夏中坐。

    若為三寶事若疾病種種衆難得移坐不。

    答得坐當白衆中受三十九日法。

    三十九日已有事便出界。

    三十九日法三十九日滿得還。

    一若不得亦可彼處受歲無犯。

    若坐初不受臨行時亦得受。

    若坐已滿三十九日者事便出界。

    不須複受。

    若不還亦得于彼處受歲。

     問不結坐。

    或不受七日。

    已受臘得不。

    答不知法。

    已受。

    得臘。

    不得夏。

    若以夏。

    僧一谏取好。

    過三谏不取。

    犯戾語決斷忏。

    還取得。

    當取時白衆然可得。

     問比丘不受歲。

    犯何事。

    答若一比丘不受歲。

    衆谏使受。

    一谏至三受好。

    若過三不受。

    犯決斷。

    過四不受。

    非沙門。

    以不肯受法故。

     問夏坐新受戒人。

    日中後結坐得歲不。

    答得。

    唯後夜不得。

     問夏中坐忘。

    不受七日。

    法一出行得坐不。

    答憶即悔得。

    一坐中不過二三悔。

    過二三悔。

    不得歲。

     問受歲時若天雨。

    得屋下受歲不。

    答得。

     問既至某方結坐。

    有礙不達。

    得進遙結坐不。

    答不得。

    正可到彼結後坐。

    若道路有僧住處。

    便應就坐住。

    二三日治房室。

    然後受三十九日去。

    若無僧住處五人以上共結界坐。

    然後坐留一二人守界。

    滿三十九日乃得去。

    若後人不滿三十九日去者。

    前去人不知不失坐。

    後人失。

     問一人至四人。

    得白衣家結坐不。

    答不得。

    五人以上得。

     問一人靜處得結坐不。

    答先有結界。

    二人以上得。

    一人以不得。

    無人共受坐故。

    無界盡不得。

    若欲别坐。

    當更請僧結界坐然後得。

     問比丘夏坐中。

    得受請他施。

    及受他寄物。

    或經十日至三月。

    得爾不。

    答作不貪受。

    不限時節。

     問夏坐中。

    界内作有為事。

    得應坐不。

    答福事得指授。

    餘不得。

     問受夏坐人。

    雲何房舍破當補治。

    為謂始坐坐訖時耶。

    答三月中破即治。

     問受歲時尼來界内求索受歲。

    應與受不。

    答二尼以上得。

    一不得。

    所以爾時。

    以尼獨出界犯重故。

     度人事品第六 問一人得度沙彌不。

    答二人得。

     問度沙彌。

    得遙請和尚不。

    答不得。

     問未滿五臘度人。

    犯何事。

    其弟子為得戒不。

    答若知非法而度。

    犯舍堕。

    過三谏不止。

    犯決斷若弟子不知是非法。

    得戒。

    若知不得。

     問比丘都不誦戒。

    又不知法種種僧事。

    而多度人。

    或作三師。

    有所犯不。

    答此人尚不應食人信施況複度人。

     問若人。

    父母王法不聽。

    比丘盜将去度。

    犯何事。

    答犯重。

    若官人走奴。

    投比丘為道。

    比丘若知而安止。

    未度亦犯重。

     問若兒前出家。

    父母後出家。

    來投其兒其兒得度不。

    答得。

     問犯戒比丘。

    得度人不。

    答若犯重無複度人之理。

    若犯決斷同上未