佛說目連問戒律中五百輕重事經卷上

得。

     問先上佛幡。

    得取用作佛事不。

    答佛事得用。

    檀越不聽不得。

     問得通禮過去七佛不。

    答得。

    以法身同故。

     問若人先許佛三會。

    然後作一會。

    或三行香三布施。

    得了不。

    答言不得。

    自違言有罪。

     問比丘犯決斷。

    得佛地中忏悔不。

    答不得。

     問久遠故寺。

    都無垣障。

    不知佛地遠近。

    若欲作者。

    雲何得知齊。

    畔答不知當以意作齊畔。

    以不知故增損無罪。

     問佛物。

    作鬼子母屋及作像。

    有罪不。

    答同以佛物施人。

     問佛塔前得禮比丘不。

    答不得犯舍堕。

     問比丘賣佛像有何罪。

    答同賣父母。

     問比丘自手斷樹掘地。

    作佛塔寺及造形像。

    有福不。

    答尚不免地獄受大罪苦。

    有何福耶。

    以故犯戒故。

     問法事品第三 問高座說法。

    前人著俗服可與說法不。

    答聽法說者二俱犯衆多。

    過三谏不改犯突吉羅。

    問複過三谏犯堕複過三谏犯決斷。

    複過三谏至棄。

    若使不谏經三說戒。

    轉增。

     問為說法者如法。

    餘聽者不如法。

    得說不。

    答同上。

     問請人說法先高座上有帳蓋是供養佛物得于下坐不。

    答都不知不犯知不得。

     問僧坐先寄佛在上。

    後可于上坐說法不。

    答佛坐得。

    先是僧坐不得。

     問若人請比丘。

    讀經及說法。

    施物得受不。

    答若有希望心受。

    犯舍堕若無貪心受不犯。

    若無衣缽受不犯。

     問僧中說法。

    高座上得備機捉塵毛尾不。

    答病得備機。

    捉塵毛尾犯堕。

    非毛得。

     問秘經及戒律。

    有事不。

    答犯舍堕。

     問師具著俗服。

    向說法得禮不。

    答得不病。

    不得為說法。

     問白衣頭上有帽。

    得為說法不。

    答除有病必須覆頭。

    餘悉不得。

     問經上有塵土草穢。

    得吹去不。

    答不得。

     問比丘得書經取物不。

    答不得。

    取舍犯堕。

     問經上有飯食。

    犯何事。

    答有慢意故為。

    犯決斷。

    不慢意犯堕。

     問戒律不用流落可燒不。

    答不得。

    不知有罪。

    燒舍堕。

    若知燒有罪。

    故燒犯決斷。

    與方便破僧同。

    亦如燒父母。

     結界法品第四 問結界為雲何。

    答結界法。

    若山澤無人處随意遠近。

    若在城邑聚落不得遠結。

    亦不得夜結。

    結時要須比丘在四角頭立。

    不得使外人入。

    外人入則界不成。

    先結界場。

    僧家白衣奴子。

    盡著界場上。

    然後視度四方。

    結界時除四處。

    一者聚落。

    二者聚落外俗人田地常作事處。

    三者若有阿練若獨處山澤。

    恐說戒羯磨時有種種事難不得來。

    白衆求别結小界。

    衆若聽可。

    彼無五人衆。

    當遣僧與結别界。

    此謂阿練若坐處。

    四者受戒場。

    先結界文均。

    除結戒場。

    除是結界以是其事或先結大界。

    後結戒場。

    于中受戒。

    如界公所雲。

    恐無所獲。

    然雲不知同于取别顯通。

    此路可有僥幸。

    其人雲。

    若有病比丘。

    不能得往僧中。

    求索别一屋中結界。

    僧亦應聽。

    先解大界與結别界訖。

    然後結大界。

    一切比丘不持衣夜中得入中。

     有一住處有界。

    一比丘亦可打揵槌廣說戒。

    先向四方僧忏悔。

    然後說亦可三語。

    三語者謂三說。

     問結界得通佛地結不。

    答不得。

    于中受戒。

    若先不知法已受得戒。

    師僧若知故違有罪。

     問行船船上得結界不。

    答得。

    若有沙彌白衣。

    驅著岸上。

    然後結界。

    若不驅出。

    當障隔著一處。

    然後結界。

    結界後比丘夜不持衣不得入中。

     問大僧盡行。

    唯有沙彌在界。

    為得不。

    答但有一清信士。

    界便不壞。

    況沙彌。

    盡無一宿界壞。

    若僧盡去不還。

    亦不須解。

     問賊來界裡殺比丘。

    界壞不。

    答不壞。

     問一人三四人行道。

    或在白衣家。

    得結界不。

    答不得。

    五人以上得結界。

     問結界得通流水池水結不。

    答一切亭水盡得。

    分流不得。

    以不知齊畔故。

     問結界後不打揵槌。

    界壞不。

    答不壞。

     問結界得通王路結界不。

    答得。

    當結界時遣人兩頭斷行人。

    然後結界。

     問無主地可得結界不。

    答得。

    便如郁單越法。

     問先結界後有大水。

    或掘坑長十五步。

    或複于中行欲此界壞不。

    答盡不壞。

    其人雲。

    假使掘大坑深廣一由旬。

    界猶不壞。

    況小小坑耶。

     問比丘得比丘尼界裡宿不。

    答得。

    亦不得失衣。

    但不得入其房内耳。

     問僧結界竟。

    後來僧共住。

    不持衣失衣不。

    答不失。

    當結時已通三世僧故。

     問僧不盡集。

    得結界不。

    答若有事囑授得。

    無事不得。

     問一結界得幾時。

    答不限年數。

    若施主要增地更結耳。

     問先僧結界不解而去。

    後來僧得于中結界不。

    答得。

     問結戒場時。

    要須集一切僧。

    為随意多少。

    答五人以上得。

    以無大界故。

    衆不集無犯。

     問結界場。

    要須至場上。

    亦得遙結耶。

    答要須至場上。

    乃得結耳。

     問二衆結界。

    得互相叉結不。

    答不得相叉得共通結耳。

     問一界裡。

    得鳴二揵槌不。

    答得。

    但不得二處說戒及以羯磨種種僧事。

    唯得燒香飯食而已。