佛說菩薩内戒經
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五者佛智慧悉逮得。
六者世世所生處。
得見無央數佛。
七者佛經悉逮得。
八者悉過度諸生死。
九者今脫去不久。
十者悉度脫十方人。
二住何等為阿阇浮菩薩法住。
佛言。
有十意。
念十方人。
何等為十意。
一者悉念世間善。
二者潔淨心。
三者皆安隐。
四者柔軟心。
五者悉愛等。
六者心念但欲布施與人。
七者心悉當護。
八者念人與我身無異。
九者心念十方人我視如師。
十者心念十方人視如佛。
阿阇浮菩薩法當多學經。
多學經已當獨處山。
獨處山當與善師從事。
與善師從事當在善師邊。
當易使當随時。
随時所作為勇。
所作為既勇當學入慧。
中心所受法當悉持。
既悉持。
悉持法當不忘也。
既不忘者當安隐處山。
所以者何。
益于十方人故。
三住何等為喻阿阇菩薩法住者。
佛言。
入于諸法中。
用十事。
何等為十事。
一者諸所有皆無常。
二者諸所有皆勤苦。
三者諸所有皆虛。
四者諸所有皆非我所。
五者諸所有皆無主。
六者諸所有皆無利也。
七者諸所有皆無所止。
八者諸所有皆無所處。
九者諸所有皆無所著。
十者一切無所有諸法。
悉入一法中。
一法悉入諸法中。
是為喻阿阇菩薩教法。
四住何等為閻摩期菩薩法住者。
佛言。
常願于佛處生。
有十事。
一者不複還。
二者多深思于佛。
三者深思于法。
四者念比丘僧視十方人。
五者思惟萬物皆無所有。
六者十方佛刹皆虛空。
七者宿命所作了無所有。
八者所有如幻皆虛空。
九者諸所勤苦無所有。
十者泥洹虛空亦無所有。
用是故生于佛法中。
是為閻摩期菩薩教法。
五住何等為波喻三般菩薩法住者。
佛言。
所作功德悉度十方人有十事。
一者悉護十方人。
二者悉念十方人善。
三者悉念十方人悉令安隐。
四者悉愛十方人。
五者哀悉念十方人。
六者悉念十方人莫使作惡。
七者悉引十方人著菩薩道中。
八者悉清淨于十方人。
九者悉度脫十方人。
十者悉使十方人般泥洹。
是為波喻三般菩薩教法。
六住何等為阿者三般菩薩法住者。
佛言。
有十法深哀慈心。
一者用人說佛善惡心無有異。
二者說經法善惡心無有異。
三者說菩薩善惡心無有異。
四者求菩薩道人共相道善惡心無有異。
五者人言十方人有多少心無有異。
六者睹十方人展轉相道善惡心無有異也。
七者中有人說言十方人。
易脫難脫心無有異。
八者若有人言說法多少心無有異。
九者有人說法壞心無有異。
十者有法處無法處心無有異。
是為阿者三般菩薩教法。
七住何等為阿惟越緻菩薩法住者。
佛言。
有十事。
堅住不動。
一者言有佛無佛不動還。
二者有法無法不動還。
三者有菩薩無菩薩不動還。
四者有求索菩薩無求索菩薩道者不動還。
五者持法得不動還。
六者有諸過去佛無諸過去佛不動還。
七者有諸當來佛無諸當來佛不動還。
八者有現在佛無現在佛不動還。
九者佛智慧盡不盡不動還。
十者當來過去現在世事呼若幹種不動還。
是為阿惟越緻菩薩教法。
八住何等為鸠摩羅浮童男菩薩法住者。
佛言。
菩薩于十事中住。
一者身所行口所言心所念悉淨潔。
二者無有能得長短者。
三者心一反念在所欲生何所。
四者十方人知誰慈心者。
五者十方人所信用悉知。
六者十方人若幹種悉知。
七者十方人所作為悉知。
八者十方諸佛刹土成敗悉知。
九者得神足念飛在所至到。
十者諸悉淨潔。
是為鸠摩羅浮童男菩薩教法。
九住何等為喻羅阇菩薩法住者。
佛言。
用十事得。
一者十方人所出生悉知。
二者十方人所系恩愛悉知。
三者十方人所念本末所從來悉知。
四者十方人所作宿命所趣向悉知。
五者若幹種諸法悉知。
六者十方人所念若幹種。
變化悉知。
七者諸佛刹善惡壞敗悉知。
八者過去當來現在無央數世事悉知。
九者十方人等不等悉知。
十者教授十方人說虛空法悉知。
是為喻羅阇菩薩教法。
十住何等為阿惟顔菩薩法住者。
佛言。
菩薩入于十智中能分别知。
有十事。
一者何因當感動十方諸佛刹中。
二者當明無央數佛刹中。
三者我日日當署置無央數佛刹中菩薩。
四者我日日當度脫無央數佛刹中民人。
五者我當安隐無央數佛刹中衆生。
六者十方人莫不聞我聲歡喜得度脫者。
七者悉念十方人民使得佛道。
皆舍家作沙門。
八者十方人所思想善惡我悉知之。
九者十方人我悉當内著佛道中。
悉使發菩薩意。
十者十方人我悉當度脫。
是阿喻羅阇菩薩。
了不能及知阿惟顔身所行口所言心所念所作為。
了不能及知阿惟顔菩薩事。
亦不能知神足念。
不能知飛行。
亦不能逮知阿惟顔菩薩當來過去今現在事。
是為阿惟顔菩薩教法。
佛說菩薩内戒經
六者世世所生處。
得見無央數佛。
七者佛經悉逮得。
八者悉過度諸生死。
九者今脫去不久。
十者悉度脫十方人。
二住何等為阿阇浮菩薩法住。
佛言。
有十意。
念十方人。
何等為十意。
一者悉念世間善。
二者潔淨心。
三者皆安隐。
四者柔軟心。
五者悉愛等。
六者心念但欲布施與人。
七者心悉當護。
八者念人與我身無異。
九者心念十方人我視如師。
十者心念十方人視如佛。
阿阇浮菩薩法當多學經。
多學經已當獨處山。
獨處山當與善師從事。
與善師從事當在善師邊。
當易使當随時。
随時所作為勇。
所作為既勇當學入慧。
中心所受法當悉持。
既悉持。
悉持法當不忘也。
既不忘者當安隐處山。
所以者何。
益于十方人故。
三住何等為喻阿阇菩薩法住者。
佛言。
入于諸法中。
用十事。
何等為十事。
一者諸所有皆無常。
二者諸所有皆勤苦。
三者諸所有皆虛。
四者諸所有皆非我所。
五者諸所有皆無主。
六者諸所有皆無利也。
七者諸所有皆無所止。
八者諸所有皆無所處。
九者諸所有皆無所著。
十者一切無所有諸法。
悉入一法中。
一法悉入諸法中。
是為喻阿阇菩薩教法。
四住何等為閻摩期菩薩法住者。
佛言。
常願于佛處生。
有十事。
一者不複還。
二者多深思于佛。
三者深思于法。
四者念比丘僧視十方人。
五者思惟萬物皆無所有。
六者十方佛刹皆虛空。
七者宿命所作了無所有。
八者所有如幻皆虛空。
九者諸所勤苦無所有。
十者泥洹虛空亦無所有。
用是故生于佛法中。
是為閻摩期菩薩教法。
五住何等為波喻三般菩薩法住者。
佛言。
所作功德悉度十方人有十事。
一者悉護十方人。
二者悉念十方人善。
三者悉念十方人悉令安隐。
四者悉愛十方人。
五者哀悉念十方人。
六者悉念十方人莫使作惡。
七者悉引十方人著菩薩道中。
八者悉清淨于十方人。
九者悉度脫十方人。
十者悉使十方人般泥洹。
是為波喻三般菩薩教法。
六住何等為阿者三般菩薩法住者。
佛言。
有十法深哀慈心。
一者用人說佛善惡心無有異。
二者說經法善惡心無有異。
三者說菩薩善惡心無有異。
四者求菩薩道人共相道善惡心無有異。
五者人言十方人有多少心無有異。
六者睹十方人展轉相道善惡心無有異也。
七者中有人說言十方人。
易脫難脫心無有異。
八者若有人言說法多少心無有異。
九者有人說法壞心無有異。
十者有法處無法處心無有異。
是為阿者三般菩薩教法。
七住何等為阿惟越緻菩薩法住者。
佛言。
有十事。
堅住不動。
一者言有佛無佛不動還。
二者有法無法不動還。
三者有菩薩無菩薩不動還。
四者有求索菩薩無求索菩薩道者不動還。
五者持法得不動還。
六者有諸過去佛無諸過去佛不動還。
七者有諸當來佛無諸當來佛不動還。
八者有現在佛無現在佛不動還。
九者佛智慧盡不盡不動還。
十者當來過去現在世事呼若幹種不動還。
是為阿惟越緻菩薩教法。
八住何等為鸠摩羅浮童男菩薩法住者。
佛言。
菩薩于十事中住。
一者身所行口所言心所念悉淨潔。
二者無有能得長短者。
三者心一反念在所欲生何所。
四者十方人知誰慈心者。
五者十方人所信用悉知。
六者十方人若幹種悉知。
七者十方人所作為悉知。
八者十方諸佛刹土成敗悉知。
九者得神足念飛在所至到。
十者諸悉淨潔。
是為鸠摩羅浮童男菩薩教法。
九住何等為喻羅阇菩薩法住者。
佛言。
用十事得。
一者十方人所出生悉知。
二者十方人所系恩愛悉知。
三者十方人所念本末所從來悉知。
四者十方人所作宿命所趣向悉知。
五者若幹種諸法悉知。
六者十方人所念若幹種。
變化悉知。
七者諸佛刹善惡壞敗悉知。
八者過去當來現在無央數世事悉知。
九者十方人等不等悉知。
十者教授十方人說虛空法悉知。
是為喻羅阇菩薩教法。
十住何等為阿惟顔菩薩法住者。
佛言。
菩薩入于十智中能分别知。
有十事。
一者何因當感動十方諸佛刹中。
二者當明無央數佛刹中。
三者我日日當署置無央數佛刹中菩薩。
四者我日日當度脫無央數佛刹中民人。
五者我當安隐無央數佛刹中衆生。
六者十方人莫不聞我聲歡喜得度脫者。
七者悉念十方人民使得佛道。
皆舍家作沙門。
八者十方人所思想善惡我悉知之。
九者十方人我悉當内著佛道中。
悉使發菩薩意。
十者十方人我悉當度脫。
是阿喻羅阇菩薩。
了不能及知阿惟顔身所行口所言心所念所作為。
了不能及知阿惟顔菩薩事。
亦不能知神足念。
不能知飛行。
亦不能逮知阿惟顔菩薩當來過去今現在事。
是為阿惟顔菩薩教法。
佛說菩薩内戒經