卷第十二
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根本薩婆多部律攝卷第十二
尊者勝友集
三藏法師義淨奉 制譯
與欲已更遮學處第五十三
爾時薄伽梵在室羅伐城給孤獨園。
時邬波難陀。
大衆為作舍置羯磨。
難陀知已向餘苾刍。
作如是言。
我先與欲是不善與。
由與欲事不忍煩惱。
制斯學處。
若複苾刍與他欲已後便悔。
言還我欲來不與汝者。
波逸底迦。
言與欲已者。
謂僧伽有如法事先情許已。
後便悔者。
謂先與欲後起悔心。
言還我來者。
此出遮詞。
誰知汝等取我欲去。
反于我等作不饒益。
此戒與前毀破學處有差别者。
前望羯磨事已先知。
此據不知。
但遮其欲。
此中犯者。
已與他欲後生悔恨。
煩惱既生心無慚恥。
于所對境。
作苾刍想言告彼時。
便得堕罪。
與未近圓人同室宿過二夜學處第五十四 佛在室羅伐城給孤獨園。
如世尊說。
常以月八日十五日。
大衆同集。
共聽經法。
便至夜半。
有老苾刍然明而卧。
夢見故二遂共交通。
讇言外聞遂生譏謗。
因制不應與未近圓人同一室宿。
亦複不得然明而卧。
日月光者無犯。
又因尊者羅怙羅及病苾刍。
開經二夜至第三夜。
令未近圓人出宿。
出宿之時不應驅遣。
使出寺外及離檐前。
但可離其房門勢分。
若恐惡苾刍為破戒緣者。
至第三夜。
宜令求寂向善友房。
此若無者。
應共驅出罪惡苾刍。
或自将求寂餘處而卧。
若自安居已不得往餘處者。
應生心念為防護故。
于三月中與求寂同宿者無犯。
為于行路至出宿時。
有虎豹等恐驚怖者。
至第三夜。
當須警覺。
若其不能通夜覺者。
極至明相出時。
必不應睡。
若猶困乏者聽睡無犯。
難時聽許者無難。
不應行路有驚恐。
應遣在前自居其後。
若行困極。
當與小食。
時邬波難陀有二求寂。
一名利刺。
二名長大。
過二夜共宿。
并與俗人同處。
由眠卧事不寂靜煩惱。
制斯學處。
若複苾刍與未近圓人同室宿過二夜者。
波逸底迦。
言未近圓人者。
除苾刍苾刍尼諸餘人類。
鹹犯斯學。
如是應知。
至第三夜共女宿時。
便犯兩堕。
過二夜者。
謂經二夜至第三夜。
始從初卧即得惡作。
明相出時。
便得堕罪。
言同室者。
有四種室。
一總覆總障。
如諸房舍及客堂樓觀等。
上總遍覆四壁皆遮。
二總覆多障。
于其四壁少安窗戶。
三多覆總障。
即四面舍于四邊安壁中間。
豎柱四檐内入。
或低或平四多覆多障。
謂三面舍。
此于四面舍無其一邊。
若半覆半障。
或多覆少障。
或檐際等。
并皆無犯。
若過二夜淨宿之時。
與扇侘半擇迦等。
經明相者。
得惡作罪。
于未近圓作未圓想等六句。
四犯二非犯。
若崖坎下。
或空樹中者無犯。
若與授學人同室者。
亦應淨宿。
此授學人。
與未近圓人亦淨其宿。
凡眠卧時。
若有難緣無餘床席。
應疊嗢呾羅僧伽為四重而卧其上。
以僧伽胝疊安頭下。
或用覆身安呾婆娑。
以充内服。
凡卧息時右脅著床。
兩足重壘。
身不動搖。
作光明想。
安住正念情無娆惱。
衣服不亂。
于睡知量。
念當早起。
初夜後夜恒修善品。
此是沙門眠息之法。
若無病苦晝不應卧。
若眠息時。
有人相惱者。
應向餘處。
不舍惡見違谏學處第五十五 佛在室羅伐城給孤獨園。
時無相苾刍生罪惡見。
欲令舍故。
作白四羯磨。
衆開谏時猶尚不舍。
由不善觀事邪智煩惱。
制斯學處。
若複苾刍作如是語。
我知佛所說法。
欲是障礙者。
習行之時。
非是障礙。
諸苾刍應語彼苾刍言。
汝莫作是語。
我知佛所說。
欲是障礙法者。
習行之時。
非是障礙。
汝莫謗世尊。
謗世尊者不善。
世尊不作是語。
世尊以無量門。
于諸欲法說為障礙。
汝可棄舍如是惡見。
諸苾刍如是谏時。
舍者善。
若不舍者。
應可再三殷勤正谏。
随教應诘令舍是事。
舍者善。
若不舍者。
波逸底迦。
作如是語者。
謂引世尊所說。
雖有妻室獲得沙門果。
遂生惡見。
世尊所說法者。
一世尊說。
二弟子說。
由大聖力法興于世。
雖弟子說。
亦名佛說。
障礙法者。
謂五部罪。
非障礙者。
謂不能障沙門聖果。
此中犯者。
若苾刍心生惡見謂為正見。
雲我所解最為殊勝。
實不從佛聞如是語。
但出自意說其文義。
不生慚恥。
邪說诳他。
餘苾刍見時應為屏谏。
若不舍者。
得惡作罪。
次羯磨谏作初白竟。
乃至第二羯磨竟。
若不舍者。
一一皆得惡作之罪。
第三竟時。
便得堕罪。
應于大衆中說悔其罪。
随舍置人學處第五十六 佛在室羅伐城給孤獨園。
時無相苾刍僧伽與作舍置羯磨。
時邬波難陀與其同住。
事惱同前。
制斯學處。
若複苾刍知如是語。
人未為随法不舍惡見。
共為言說。
共住受用。
同室而宿者。
波逸底迦。
言未為随法不舍惡見者。
雖得衆法不欲随順。
所陳惡見無改悔心。
設未順衆。
若舍惡見者。
雖與同住。
無其堕罪。
共為言說者。
謂評論善惡受白事等。
共住者。
與作依止師。
受用者。
謂受供給。
同室宿者。
于前四種室中作如上事。
宿經明相。
皆得堕罪。
方便得輕。
若不知是被衆舍棄。
或身有病苦。
或欲舍惡見。
并無犯。
攝受惡見求寂學處第五十七 佛在室羅伐城給孤獨園。
有二求寂。
一名利刺
時邬波難陀。
大衆為作舍置羯磨。
難陀知已向餘苾刍。
作如是言。
我先與欲是不善與。
由與欲事不忍煩惱。
制斯學處。
若複苾刍與他欲已後便悔。
言還我欲來不與汝者。
波逸底迦。
言與欲已者。
謂僧伽有如法事先情許已。
後便悔者。
謂先與欲後起悔心。
言還我來者。
此出遮詞。
誰知汝等取我欲去。
反于我等作不饒益。
此戒與前毀破學處有差别者。
前望羯磨事已先知。
此據不知。
但遮其欲。
此中犯者。
已與他欲後生悔恨。
煩惱既生心無慚恥。
于所對境。
作苾刍想言告彼時。
便得堕罪。
與未近圓人同室宿過二夜學處第五十四 佛在室羅伐城給孤獨園。
如世尊說。
常以月八日十五日。
大衆同集。
共聽經法。
便至夜半。
有老苾刍然明而卧。
夢見故二遂共交通。
讇言外聞遂生譏謗。
因制不應與未近圓人同一室宿。
亦複不得然明而卧。
日月光者無犯。
又因尊者羅怙羅及病苾刍。
開經二夜至第三夜。
令未近圓人出宿。
出宿之時不應驅遣。
使出寺外及離檐前。
但可離其房門勢分。
若恐惡苾刍為破戒緣者。
至第三夜。
宜令求寂向善友房。
此若無者。
應共驅出罪惡苾刍。
或自将求寂餘處而卧。
若自安居已不得往餘處者。
應生心念為防護故。
于三月中與求寂同宿者無犯。
為于行路至出宿時。
有虎豹等恐驚怖者。
至第三夜。
當須警覺。
若其不能通夜覺者。
極至明相出時。
必不應睡。
若猶困乏者聽睡無犯。
難時聽許者無難。
不應行路有驚恐。
應遣在前自居其後。
若行困極。
當與小食。
時邬波難陀有二求寂。
一名利刺。
二名長大。
過二夜共宿。
并與俗人同處。
由眠卧事不寂靜煩惱。
制斯學處。
若複苾刍與未近圓人同室宿過二夜者。
波逸底迦。
言未近圓人者。
除苾刍苾刍尼諸餘人類。
鹹犯斯學。
如是應知。
至第三夜共女宿時。
便犯兩堕。
過二夜者。
謂經二夜至第三夜。
始從初卧即得惡作。
明相出時。
便得堕罪。
言同室者。
有四種室。
一總覆總障。
如諸房舍及客堂樓觀等。
上總遍覆四壁皆遮。
二總覆多障。
于其四壁少安窗戶。
三多覆總障。
即四面舍于四邊安壁中間。
豎柱四檐内入。
或低或平四多覆多障。
謂三面舍。
此于四面舍無其一邊。
若半覆半障。
或多覆少障。
或檐際等。
并皆無犯。
若過二夜淨宿之時。
與扇侘半擇迦等。
經明相者。
得惡作罪。
于未近圓作未圓想等六句。
四犯二非犯。
若崖坎下。
或空樹中者無犯。
若與授學人同室者。
亦應淨宿。
此授學人。
與未近圓人亦淨其宿。
凡眠卧時。
若有難緣無餘床席。
應疊嗢呾羅僧伽為四重而卧其上。
以僧伽胝疊安頭下。
或用覆身安呾婆娑。
以充内服。
凡卧息時右脅著床。
兩足重壘。
身不動搖。
作光明想。
安住正念情無娆惱。
衣服不亂。
于睡知量。
念當早起。
初夜後夜恒修善品。
此是沙門眠息之法。
若無病苦晝不應卧。
若眠息時。
有人相惱者。
應向餘處。
不舍惡見違谏學處第五十五 佛在室羅伐城給孤獨園。
時無相苾刍生罪惡見。
欲令舍故。
作白四羯磨。
衆開谏時猶尚不舍。
由不善觀事邪智煩惱。
制斯學處。
若複苾刍作如是語。
我知佛所說法。
欲是障礙者。
習行之時。
非是障礙。
諸苾刍應語彼苾刍言。
汝莫作是語。
我知佛所說。
欲是障礙法者。
習行之時。
非是障礙。
汝莫謗世尊。
謗世尊者不善。
世尊不作是語。
世尊以無量門。
于諸欲法說為障礙。
汝可棄舍如是惡見。
諸苾刍如是谏時。
舍者善。
若不舍者。
應可再三殷勤正谏。
随教應诘令舍是事。
舍者善。
若不舍者。
波逸底迦。
作如是語者。
謂引世尊所說。
雖有妻室獲得沙門果。
遂生惡見。
世尊所說法者。
一世尊說。
二弟子說。
由大聖力法興于世。
雖弟子說。
亦名佛說。
障礙法者。
謂五部罪。
非障礙者。
謂不能障沙門聖果。
此中犯者。
若苾刍心生惡見謂為正見。
雲我所解最為殊勝。
實不從佛聞如是語。
但出自意說其文義。
不生慚恥。
邪說诳他。
餘苾刍見時應為屏谏。
若不舍者。
得惡作罪。
次羯磨谏作初白竟。
乃至第二羯磨竟。
若不舍者。
一一皆得惡作之罪。
第三竟時。
便得堕罪。
應于大衆中說悔其罪。
随舍置人學處第五十六 佛在室羅伐城給孤獨園。
時無相苾刍僧伽與作舍置羯磨。
時邬波難陀與其同住。
事惱同前。
制斯學處。
若複苾刍知如是語。
人未為随法不舍惡見。
共為言說。
共住受用。
同室而宿者。
波逸底迦。
言未為随法不舍惡見者。
雖得衆法不欲随順。
所陳惡見無改悔心。
設未順衆。
若舍惡見者。
雖與同住。
無其堕罪。
共為言說者。
謂評論善惡受白事等。
共住者。
與作依止師。
受用者。
謂受供給。
同室宿者。
于前四種室中作如上事。
宿經明相。
皆得堕罪。
方便得輕。
若不知是被衆舍棄。
或身有病苦。
或欲舍惡見。
并無犯。
攝受惡見求寂學處第五十七 佛在室羅伐城給孤獨園。
有二求寂。
一名利刺
