大乘四法經論廣釋開決記

依何而住。

    世尊在世自調惡人滅度之後雲何共住。

    如來在日。

    佛自說經。

    滅度之後。

    一切經首。

    當置何言。

    令有情信。

    世尊告曰。

    我涅槃後。

    以戒為師。

    斷一切惡。

    生一切善。

    設我在世無異。

    此故依四念處。

    專心而住。

    觀身不淨。

    觀受是苦。

    觀心無常。

    觀法無我。

    而除四倒。

    既出生死。

    得成聖道。

    是故常應依之而住。

    諸惡比丘梵壇治之。

    但莫與語白當調伏。

    一切經首當置如是我聞等語。

    則衆生信。

    因迦葉請。

    而置此文。

    即是此中起因由也　言明所以者。

    略有四義。

    一為除疑。

    二令起信。

    三為簡邪。

    四為顯正。

    言除疑省。

    雜事律雲。

    于結集時。

    阿難升座。

    以法威為形忽如佛。

    衆起三疑。

    一疑大悲從涅槃起。

    二疑别佛從他方來。

    三疑阿難轉身成佛。

    說如是等三疑并斷。

    言生信者。

    智度論雲。

    說時方人。

    令生信故。

    佛法大海。

    信為能入。

    又是道元功得母故。

    救拔衆生出生死。

    □須舉信手。

    授于教手。

    序生信手。

    正宗教手。

    兩手相接。

    出淤泥故。

    如人有手。

    至山取寶。

    若無手者。

    空無所得。

    有信心人。

    入法得證。

    若無信者。

    雖解無益。

    是故經初令生淨信。

    言簡邪者。

    但無如是六句經文。

    當知皆是外道教收。

    如有外道一切教初皆必安置阿漚二字。

    阿表于無。

    漚表于有。

    言其教旨不離有無。

    今置六句為簡于彼故。

    智度雲。

    一切經首。

    當置何言。

    簡異外道。

    言顯正者。

    真實論雲。

    三寶最吉祥故。

    我經初說佛為佛寶。

    我聞阿難及苾刍菩薩名為僧寶。

    如是一時舍衛國等所說時處皆為法寶。

    以茲四義。

    置如是等。

    立所以竟。

    釋正文者。

    唯智度論分六成就。

    一信。

    二聞。

    三時。

    四主。

    五處。

    六衆。

    言初信成就者。

    經曰如是。

    舉所聞法。

    令有情信。

    名信成就。

    今舍諸說以三義釋。

    初以二字各别訓釋。

    次乃總申二字之意。

    後帶我聞以解如是。

    初言别釋者。

    自古多解。

    大意不離教理行果。

    故今依此四義釋之。

    教能顯理。

    □如文不求義稱是。

    理順教顯為如。

    義不差文稱是。

    依教起行為如。

    順理三相為是。

    依□得果為如。

    稱果于因為是。

    次言總申者。

    顯說此經離四種過故言如是。

    一離自說佛所說法正如是故。

    二離老異文義決定皆如是。

    故□□不信。

    若有信者。

    言如是故。

    四離非法。

    若正法者。

    稱如是。

    故後言帶我聞釋如是者。

    依佛地論及諸釋意。

    如是總言依四義轉。

    一依問答顯離自說傳聞過失。

    謂結集時衆成問言。

    □當所說昔定聞邪故。

    即答言如是我聞。

    二依譬喻顯離增□共分過失　謂。

    當所說如是文句如我昔聞齊此當說定無有異。

    三依許可顯有自在堪能功德。

    衆鹹請言。

    如汝所聞。

    當如是說。

    便許彼言。

    如是當說如我所聞。

    四依教說顯起恭敬信受功德。

    謂吉結集諸時衆言如是。

    當聽如我所聞應正聞。

    以如理修行。

    二言聞成就者。

    經曰我聞。

    舉能聞人。

    顯自親聞者。

    聞成就。

    謂傳法者。

    自指身言如是法。

    我自親聞。

    我謂諸蘊和合假者有主宰因故稱為我。

    聞謂耳根發識聽聲。

    意随耳識而取于聲所發名等。

    薰習在識。

    聚集顯現。

    總說名聞。

    廢别就總。

    故名我聞問。

    何須如是廢别就總答。

    顯藉衆緣故。

    謂聞法時要具心緣。

    若一一陳遂成繁廣。

    但舉