卷第九
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十五祖)弗若密多(二十六祖)不若多羅(二十七祖)達磨多羅(二十八祖)祐尋終于梁。
罽賓沙門那連耶舍者。
以東魏孝靜之世至于邺都。
專務翻譯。
及高氏更魏稱齊。
耶舍乃益譯出衆經。
初與處士萬天懿者。
共譯出尊勝菩薩無量門陀羅尼經。
天懿嘗問耶舍曰西土頗有大士奉此教乎。
耶舍曰。
西國諸祖二十七大士。
皆亦受持。
然其二十七祖号般若多羅。
所出繼世弟子曰達磨多羅者。
昔當此明帝正光元年。
至此雒陽。
其人亦善此經。
萬天懿曰。
然此大士我亦聞其當于祖位傳佛正法。
不悉其後複有繼之者乎。
耶舍遂說偈而答天懿曰。
尊勝今藏古。
無肱又有肱。
龍來方受寶。
奉物複嫌名。
天懿複問如前。
耶舍又說偈曰。
初首不稱名。
風狂又有聲。
人來不喜見。
白寶初平平。
天懿複聞。
耶舍複說偈曰。
自起求無礙。
師傳我設繩。
路上逢僧禮。
腳下六支生。
天懿複問。
耶舍複說偈曰。
三四金無我。
隔水受心燈。
尊号過諸量。
徒嗔不起憎。
天懿複間。
耶舍複說偈曰。
奉物何曾奉。
言勤又不勤。
唯書四句偈。
将勸瑞田人。
天懿複問。
耶舍複說偈曰。
心裡能藏事。
說向漢江濱。
湖波探一月。
将照二三人。
天懿複問。
耶舍複說偈曰。
領得珍勤語。
離鄉日日敷。
米梁移近路。
餘算腳天徒。
天懿複問。
耶舍曰。
前所記者。
将有國德間生。
吾不複語。
然其後之事。
為汝并以六偈記之。
其一曰。
艮地生玄旨。
通尊媚亦尊。
比肩三九族。
足下一屯分。
其二曰。
靈集愧天恩。
生牙二六人。
法中無氣味。
石上有功勳。
其三曰。
本是大蟲男。
回成師子談。
官家封馮嶺。
同詳三十三。
其四日。
九女出人倫。
八個絕婚姻。
朽床添六腳。
心祖衆中尊。
其五曰。
走戊與潮鄰。
媥烏子出身。
二天雖有感。
三化寂無塵。
其六曰。
說少何曾少。
言流又不流。
草若除其首。
三四繼門修。
複謂天懿曰。
吾滅度後凡二百八十年。
是國有大王者。
善治其民。
風俗安樂。
前之所記賢聖。
相次皆出。
大益群品。
然因一勝師始開其甘露門。
而緻後如此。
萬天懿即從耶舍譯其谶偈。
耶舍複出其所謂二十七祖與般若多羅之繼世弟子二十八祖。
菩提達磨之事者。
與天懿正之(亡當時為書之名)耶舍尋悠然獨往廬山。
遂入滅于山中。
其後梁簡文帝聞之。
因使臣劉縣運往齊取其書歸國。
诏沙門寶唱。
編入續法記(梁簡文。
當齊有國。
方一戴餘即崩。
然其死厄在賊臣暴亂之際。
乃暇求法事耶。
豈先此因使北聘已得是書手。
又不見寶唱作續法記年月尚疑之。
但取其文字。
自北而傳南。
其來有因。
且從舊錄而筆之耳)然自七佛至乎二十八祖菩提達磨。
蓋此那連耶舍之所譯也。
西域沙門犍那者。
不知其果何國人。
亦不詳何時至于中國也。
唐天寶中。
會河南尹李常者。
得三祖璨大師舍利。
遂集沙門于其家。
置齋落之。
而犍那與焉。
李常因問犍那曰。
天竺禅門祖師多少。
犍那曰。
自迦葉直至般若多羅。
凡有二十七祖。
若叙師子尊者傍出。
達磨達之四世二十二人。
總有四十九祖若從七佛至。
此璨大師。
不括橫枝凡有三十七祖。
常又問席間他僧曰。
餘嘗見祖圖。
或引五十餘祖。
至其支派差殺。
宗族不定。
或但有空名。
此何以然。
适有六祖弟子曰智本禅師者。
對曰。
斯蓋後魏之世佛法毀廢。
當時沙門有曰昙曜者。
于倉卒間單錄諸祖名目。
不暇全寫。
懷之亡于山澤。
及魏之文成複教。
前後曆三十載。
至孝文帝之世。
昙曜乃進為僧統。
尋出其事授衆沙門。
修之目為付法藏傳。
其差誤亡逸。
始自昙曜之所緻也。
犍那後不知所終。
裴休。
字公美。
事唐。
會昌中以兵部侍郎禦史大夫同平章事。
号為名相。
撰圭峰密師傳法碑曰。
釋迦如來最後以法眼付大迦葉。
令祖祖相傳别行于世。
非私于迦葉而外人天聲聞菩薩也。
自大迦葉至于達磨。
凡二十八世。
達磨傳可。
可傳璨。
璨傳信。
信傳忍。
忍傳能為六祖。
劉煦。
字耀遠。
涿州歸義人也。
天祐中。
始以軍事衙推仕。
及開運初。
授司空平章事。
又監修國史。
故其撰唐書神秀傳曰。
昔後魏末有僧達磨者。
本天竺國王子。
以護國出家入南海得禅宗妙法。
自釋迦相傳有衣缽為記。
世相付授。
初來至梁詣武帝。
帝問以有為之事。
達磨不悅乃之魏。
隐于嵩山少林寺而卒。
其年魏使宋雲。
于蔥嶺回見之。
門徒發其墓。
但見衣履而已。
達磨傳慧可。
慧可傳僧璨。
僧璨傳道信。
道信傳弘忍。
弘忍傳慧能神秀。
煦卒于宋太保。
傳法正宗記卷第九(終)
罽賓沙門那連耶舍者。
以東魏孝靜之世至于邺都。
專務翻譯。
及高氏更魏稱齊。
耶舍乃益譯出衆經。
初與處士萬天懿者。
共譯出尊勝菩薩無量門陀羅尼經。
天懿嘗問耶舍曰西土頗有大士奉此教乎。
耶舍曰。
西國諸祖二十七大士。
皆亦受持。
然其二十七祖号般若多羅。
所出繼世弟子曰達磨多羅者。
昔當此明帝正光元年。
至此雒陽。
其人亦善此經。
萬天懿曰。
然此大士我亦聞其當于祖位傳佛正法。
不悉其後複有繼之者乎。
耶舍遂說偈而答天懿曰。
尊勝今藏古。
無肱又有肱。
龍來方受寶。
奉物複嫌名。
天懿複問如前。
耶舍又說偈曰。
初首不稱名。
風狂又有聲。
人來不喜見。
白寶初平平。
天懿複聞。
耶舍複說偈曰。
自起求無礙。
師傳我設繩。
路上逢僧禮。
腳下六支生。
天懿複問。
耶舍複說偈曰。
三四金無我。
隔水受心燈。
尊号過諸量。
徒嗔不起憎。
天懿複間。
耶舍複說偈曰。
奉物何曾奉。
言勤又不勤。
唯書四句偈。
将勸瑞田人。
天懿複問。
耶舍複說偈曰。
心裡能藏事。
說向漢江濱。
湖波探一月。
将照二三人。
天懿複問。
耶舍複說偈曰。
領得珍勤語。
離鄉日日敷。
米梁移近路。
餘算腳天徒。
天懿複問。
耶舍曰。
前所記者。
将有國德間生。
吾不複語。
然其後之事。
為汝并以六偈記之。
其一曰。
艮地生玄旨。
通尊媚亦尊。
比肩三九族。
足下一屯分。
其二曰。
靈集愧天恩。
生牙二六人。
法中無氣味。
石上有功勳。
其三曰。
本是大蟲男。
回成師子談。
官家封馮嶺。
同詳三十三。
其四日。
九女出人倫。
八個絕婚姻。
朽床添六腳。
心祖衆中尊。
其五曰。
走戊與潮鄰。
媥烏子出身。
二天雖有感。
三化寂無塵。
其六曰。
說少何曾少。
言流又不流。
草若除其首。
三四繼門修。
複謂天懿曰。
吾滅度後凡二百八十年。
是國有大王者。
善治其民。
風俗安樂。
前之所記賢聖。
相次皆出。
大益群品。
然因一勝師始開其甘露門。
而緻後如此。
萬天懿即從耶舍譯其谶偈。
耶舍複出其所謂二十七祖與般若多羅之繼世弟子二十八祖。
菩提達磨之事者。
與天懿正之(亡當時為書之名)耶舍尋悠然獨往廬山。
遂入滅于山中。
其後梁簡文帝聞之。
因使臣劉縣運往齊取其書歸國。
诏沙門寶唱。
編入續法記(梁簡文。
當齊有國。
方一戴餘即崩。
然其死厄在賊臣暴亂之際。
乃暇求法事耶。
豈先此因使北聘已得是書手。
又不見寶唱作續法記年月尚疑之。
但取其文字。
自北而傳南。
其來有因。
且從舊錄而筆之耳)然自七佛至乎二十八祖菩提達磨。
蓋此那連耶舍之所譯也。
西域沙門犍那者。
不知其果何國人。
亦不詳何時至于中國也。
唐天寶中。
會河南尹李常者。
得三祖璨大師舍利。
遂集沙門于其家。
置齋落之。
而犍那與焉。
李常因問犍那曰。
天竺禅門祖師多少。
犍那曰。
自迦葉直至般若多羅。
凡有二十七祖。
若叙師子尊者傍出。
達磨達之四世二十二人。
總有四十九祖若從七佛至。
此璨大師。
不括橫枝凡有三十七祖。
常又問席間他僧曰。
餘嘗見祖圖。
或引五十餘祖。
至其支派差殺。
宗族不定。
或但有空名。
此何以然。
适有六祖弟子曰智本禅師者。
對曰。
斯蓋後魏之世佛法毀廢。
當時沙門有曰昙曜者。
于倉卒間單錄諸祖名目。
不暇全寫。
懷之亡于山澤。
及魏之文成複教。
前後曆三十載。
至孝文帝之世。
昙曜乃進為僧統。
尋出其事授衆沙門。
修之目為付法藏傳。
其差誤亡逸。
始自昙曜之所緻也。
犍那後不知所終。
裴休。
字公美。
事唐。
會昌中以兵部侍郎禦史大夫同平章事。
号為名相。
撰圭峰密師傳法碑曰。
釋迦如來最後以法眼付大迦葉。
令祖祖相傳别行于世。
非私于迦葉而外人天聲聞菩薩也。
自大迦葉至于達磨。
凡二十八世。
達磨傳可。
可傳璨。
璨傳信。
信傳忍。
忍傳能為六祖。
劉煦。
字耀遠。
涿州歸義人也。
天祐中。
始以軍事衙推仕。
及開運初。
授司空平章事。
又監修國史。
故其撰唐書神秀傳曰。
昔後魏末有僧達磨者。
本天竺國王子。
以護國出家入南海得禅宗妙法。
自釋迦相傳有衣缽為記。
世相付授。
初來至梁詣武帝。
帝問以有為之事。
達磨不悅乃之魏。
隐于嵩山少林寺而卒。
其年魏使宋雲。
于蔥嶺回見之。
門徒發其墓。
但見衣履而已。
達磨傳慧可。
慧可傳僧璨。
僧璨傳道信。
道信傳弘忍。
弘忍傳慧能神秀。
煦卒于宋太保。
傳法正宗記卷第九(終)
