卷第七
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傳法正宗記卷第七
宋藤州東山沙門釋契嵩編修
正宗分家略傳上(并序)
序曰。
正宗至第六祖大鑒禅師。
其法益廣。
師弟子不複一一相傳。
故後世得各以為家。
然承其家之風以為學者。
又後世愈繁。
然周于天下。
其事之本末已詳于傳燈廣燈二錄宋高僧傳。
吾不複列之此。
而書者蓋次其所出之世系耳。
故分家傳起自大鑒。
而終于智達。
凡一千三百有四人也。
大鑒所出法嗣。
凡四十三人。
其一曰西印度[王*屈]多三藏者。
一曰韶陽法海者。
一曰廬陵志誠者。
一曰匾檐山曉了者。
一曰河北智隍者。
一曰鐘陵法達者。
一曰壽州智通者。
一曰江西志徹者。
一曰信州智常者。
一曰廣州志道者。
一曰廣州印宗者。
一曰清源山行思者。
一曰南嶽懷讓(避諱)者。
一曰溫州玄覺者。
一曰司空山本淨者。
一曰婺女玄策者。
一曰曹溪令韬者。
一曰西京光宅慧忠者。
一曰荷澤神會者。
一曰韶陽祇陀者。
一曰撫州淨安者。
一曰嵩山尋禅師者。
一曰羅浮定真者。
一曰南嶽堅固者。
一曰制空山道進者。
一曰善快者。
一曰韶山緣素者。
一曰宗一者。
一曰秦望山善現者。
一曰南嶽梵行者。
一曰并州自在者。
一曰西京鹹空者。
一曰峽山泰祥者。
一曰光州法淨者。
一曰清涼山辯才者。
一曰廣州吳頭陀者。
一曰道英者。
一曰智本者。
一曰清苑法真者。
一曰玄楷者。
一曰昙璀者。
一曰韶州刺史韋據者。
一曰義興孫菩薩者。
大鑒之二世。
曰清源行思禅師。
吉州安域人也。
初于大鑒之衆最為首冠。
大鑒嘗謂之曰。
從上以衣與法偕傳。
蓋取信于後世耳。
今吾得人何患乎不信。
我受衣來常恐不免于難。
今複傳之慮起其诤。
衣缽宜留鎮山門。
汝則以法分化一方無使其絕。
思尋歸其鄉邑。
居清源山之靜居寺。
最為學者所歸。
其法嗣一人。
曰南嶽石頭希遷者。
大鑒之二世。
曰南嶽懷讓禅師。
金州人也。
初自嵩山安國師法會往參六祖大鑒。
大鑒問曰。
什麼處來。
曰嵩山來。
大鑒曰。
什麼物恁麼來。
讓曰。
說似一物即不中。
大鑒曰。
還可修證否。
讓曰。
修證即不無。
污染即不得。
大鑒曰。
秖此不污染。
諸佛之所護念。
汝既如是吾亦如是。
昔般若多羅所谶。
蓋于汝足下出一馬駒。
蹋殺天下人。
病在汝心不須速說。
讓即豁然大悟。
事大鑒曆十五載。
尋往南嶽居般若精舍。
四方學者歸之。
故其所出法嗣凡九人。
一曰江西道一者。
一曰南嶽常浩者。
一曰智達者。
一曰坦然者。
一曰潮州神照者。
一曰揚州嚴峻者。
一曰新羅國本如者。
一曰玄晟者。
一曰東霧法空者。
大鑒之二世。
曰羅浮定真禅師。
其所出法嗣一人。
曰靈運者。
大鑒之二世。
曰制空山道進禅師。
其所出法嗣一人。
曰荊州玄覺者。
大鑒之二世。
曰韶州下回田善快禅師其所出法嗣一人。
曰善悟者。
大鑒之二世。
曰司空山本淨禅師。
其所出法嗣一人。
曰中使楊光庭者。
大鑒之二世。
曰緣素禅師。
其所出法嗣二人。
一曰韶州小道進者。
一曰韶州遊寂者。
大鑒之二世。
曰祇陀禅師。
其所出法嗣一人。
曰衡州道倩者。
大鑒之二世。
曰南楊慧忠國師。
越州諸暨人也。
姓冉氏。
得法于大鑒。
尋隐于南陽白崖山黨子谷。
凡四十餘年不出其山。
唐肅宗聞其風。
上元二年乃使其臣。
孫朝進馳诏。
及忠至京師。
賜肩輿上殿。
待以師禮。
然忠道力充甚。
智辯絕世。
雖以道規教帝者。
而無所畏恧。
沮折邪見輩。
雖難問萬端。
未嘗少為之屈。
其所出法嗣五人。
一曰吉州耽源真應者。
一曰鄧州香嚴惟戒者。
一曰開府孫知右者。
肅宗皇帝 代宗皇帝 大鑒之二世。
曰洛陽荷澤神會禅師。
初以沙彌參見大鑒。
因問答乃發大慧。
戒後會大鑒入滅。
北秀之說浸盛。
會遂趨京師。
以天寶四年獨斷祖道為南北宗著書曰顯宗論。
大鑒所傳自是遂尊于天下。
其所出法嗣一十八人。
一曰黃州大石山福琳者。
一曰沂水蒙山光寶者。
一曰磁州法如者。
一曰懷安郡西隐山進平者。
一曰澧陽慧演者。
一曰河湯懷空者。
一曰南陽圓震者。
一曰宜春廣敷者。
一曰江陵行覺者。
一曰五台山神英者。
一曰五台山無名者。
一曰南嶽皓玉者。
一曰宣州志滿者。
一曰涪州朗禅師者。
一曰廣陵靈坦者。
一曰甯州通隐者。
一曰益州南印者。
一曰河南尹李常者大鑒之三世。
曰南嶽石頭希遷禅師。
其所出法嗣凡二十一人。
一曰荊州天皇道悟者。
一曰京兆屍利者。
一曰丹霞天然者。
一曰潭州招提慧朗者。
一曰長沙興國振朗者。
一曰澧州藥山惟俨者。
一曰潭州大川和尚者。
一曰汾州石樓和尚者。
一曰鳳翔法門佛陀和尚者。
一曰潭州華林和尚者。
一曰潮州大巅和尚者。
一曰潭州長髭曠禅師者。
一曰水空和尚者。
一曰寶通者。
一曰海陵大辯者。
一曰渚泾和尚者。
一曰衡州道诜者。
一曰漢州常清者。
一曰福州碎石和尚者。
一曰商州商嶺和尚者。
一曰常州義興和尚者。
大鑒之三世。
曰道一禅師漢州什邡人也。
姓馬氏。
其形魁梧有異相。
出家初學律範禅定。
皆能專之。
晚至衡山。
會讓大師了大法要。
尋以其法歸天下之學佛者。
然當時之王侯大人慕其道者。
北面而趨于下風。
不可勝數。
前祖之谶至是一皆應之。
其所出法嗣者凡一百三十七人。
大鑒之後世能以法而得人者。
一最為隆盛。
一曰越州大珠慧海者。
一曰百丈惟政者。
一曰泐潭法會者。
一曰杉山智堅者。
一曰泐潭惟建者。
一曰澧州茗溪道行者。
一曰石鞏慧藏者。
一曰紫玉山道通者。
一曰江西北蘭讓禅師者。
一曰洛京佛光如滿者。
一曰南源道明者。
一曰忻州郦村自滿者。
一曰鼎州中邑洪恩者。
一曰百丈懷海者。
一曰鎬英者。
一曰崇泰者。
一曰玉姥山翛然者。
一曰華州策禅師者。
一曰澧州智聰者。
一曰雲秀山神鑒者。
一曰揚州智通者。
一曰杭州智藏者。
一曰京兆懷韬者。
一曰處州法藏者。
一曰河中府懷則者。
一曰常州明幹者。
一曰鄂州洪潭者。
一曰象原懷坦者。
一曰潞府元禮者。
一曰河中府保慶者。
一曰甘泉志賢者。
一曰大會山道晤者。
一曰潞府法柔者。
一曰京兆覺平者。
一曰義興勝辨者。
一曰海陵慶雲者。
一曰洪州玄虛者。
一曰三角山總印者。
一曰魯祖山寶雲者。
一曰泐潭山常興者。
一曰處州西堂智藏者。
一曰京兆章敬懷晖者。
一曰柏岩明哲者。
一曰鵝湖大義者。
一曰伏牛山自在者。
一曰盤山寶積者。
一曰芙蓉山太毓者。
一曰麻谷山寶徹者。
一曰鹽官齊安者。
一曰五洩山靈默者。
一曰大梅山海常者。
一曰京兆惟寬者。
一曰湖南如會者。
一曰鄂州無等者。
一曰歸宗智常者。
一曰韶州清賀者。
一曰紫陰山惟建者。
一曰封山洪浚者。
一曰煉山神玩者。
一曰崛山道圓者。
一曰玉台惟然者。
一曰池州灰山昙觊者。
一曰荊州寶積者。
一曰河中府法藏者。
一曰漢南良津者。
一曰京兆崇禅師者。
一曰南嶽智周者。
一曰白虎法宣者。
一曰金窟惟直者。
一曰台州柏岩常徹者。
一曰乾元晖禅師者。
一曰齊州道岩者。
一曰襄州常堅者。
一曰荊南寶正道本者。
一曰雲水靖宗者。
一曰荊州靈湍者。
一
正宗至第六祖大鑒禅師。
其法益廣。
師弟子不複一一相傳。
故後世得各以為家。
然承其家之風以為學者。
又後世愈繁。
然周于天下。
其事之本末已詳于傳燈廣燈二錄宋高僧傳。
吾不複列之此。
而書者蓋次其所出之世系耳。
故分家傳起自大鑒。
而終于智達。
凡一千三百有四人也。
大鑒所出法嗣。
凡四十三人。
其一曰西印度[王*屈]多三藏者。
一曰韶陽法海者。
一曰廬陵志誠者。
一曰匾檐山曉了者。
一曰河北智隍者。
一曰鐘陵法達者。
一曰壽州智通者。
一曰江西志徹者。
一曰信州智常者。
一曰廣州志道者。
一曰廣州印宗者。
一曰清源山行思者。
一曰南嶽懷讓(避諱)者。
一曰溫州玄覺者。
一曰司空山本淨者。
一曰婺女玄策者。
一曰曹溪令韬者。
一曰西京光宅慧忠者。
一曰荷澤神會者。
一曰韶陽祇陀者。
一曰撫州淨安者。
一曰嵩山尋禅師者。
一曰羅浮定真者。
一曰南嶽堅固者。
一曰制空山道進者。
一曰善快者。
一曰韶山緣素者。
一曰宗一者。
一曰秦望山善現者。
一曰南嶽梵行者。
一曰并州自在者。
一曰西京鹹空者。
一曰峽山泰祥者。
一曰光州法淨者。
一曰清涼山辯才者。
一曰廣州吳頭陀者。
一曰道英者。
一曰智本者。
一曰清苑法真者。
一曰玄楷者。
一曰昙璀者。
一曰韶州刺史韋據者。
一曰義興孫菩薩者。
大鑒之二世。
曰清源行思禅師。
吉州安域人也。
初于大鑒之衆最為首冠。
大鑒嘗謂之曰。
從上以衣與法偕傳。
蓋取信于後世耳。
今吾得人何患乎不信。
我受衣來常恐不免于難。
今複傳之慮起其诤。
衣缽宜留鎮山門。
汝則以法分化一方無使其絕。
思尋歸其鄉邑。
居清源山之靜居寺。
最為學者所歸。
其法嗣一人。
曰南嶽石頭希遷者。
大鑒之二世。
曰南嶽懷讓禅師。
金州人也。
初自嵩山安國師法會往參六祖大鑒。
大鑒問曰。
什麼處來。
曰嵩山來。
大鑒曰。
什麼物恁麼來。
讓曰。
說似一物即不中。
大鑒曰。
還可修證否。
讓曰。
修證即不無。
污染即不得。
大鑒曰。
秖此不污染。
諸佛之所護念。
汝既如是吾亦如是。
昔般若多羅所谶。
蓋于汝足下出一馬駒。
蹋殺天下人。
病在汝心不須速說。
讓即豁然大悟。
事大鑒曆十五載。
尋往南嶽居般若精舍。
四方學者歸之。
故其所出法嗣凡九人。
一曰江西道一者。
一曰南嶽常浩者。
一曰智達者。
一曰坦然者。
一曰潮州神照者。
一曰揚州嚴峻者。
一曰新羅國本如者。
一曰玄晟者。
一曰東霧法空者。
大鑒之二世。
曰羅浮定真禅師。
其所出法嗣一人。
曰靈運者。
大鑒之二世。
曰制空山道進禅師。
其所出法嗣一人。
曰荊州玄覺者。
大鑒之二世。
曰韶州下回田善快禅師其所出法嗣一人。
曰善悟者。
大鑒之二世。
曰司空山本淨禅師。
其所出法嗣一人。
曰中使楊光庭者。
大鑒之二世。
曰緣素禅師。
其所出法嗣二人。
一曰韶州小道進者。
一曰韶州遊寂者。
大鑒之二世。
曰祇陀禅師。
其所出法嗣一人。
曰衡州道倩者。
大鑒之二世。
曰南楊慧忠國師。
越州諸暨人也。
姓冉氏。
得法于大鑒。
尋隐于南陽白崖山黨子谷。
凡四十餘年不出其山。
唐肅宗聞其風。
上元二年乃使其臣。
孫朝進馳诏。
及忠至京師。
賜肩輿上殿。
待以師禮。
然忠道力充甚。
智辯絕世。
雖以道規教帝者。
而無所畏恧。
沮折邪見輩。
雖難問萬端。
未嘗少為之屈。
其所出法嗣五人。
一曰吉州耽源真應者。
一曰鄧州香嚴惟戒者。
一曰開府孫知右者。
肅宗皇帝 代宗皇帝 大鑒之二世。
曰洛陽荷澤神會禅師。
初以沙彌參見大鑒。
因問答乃發大慧。
戒後會大鑒入滅。
北秀之說浸盛。
會遂趨京師。
以天寶四年獨斷祖道為南北宗著書曰顯宗論。
大鑒所傳自是遂尊于天下。
其所出法嗣一十八人。
一曰黃州大石山福琳者。
一曰沂水蒙山光寶者。
一曰磁州法如者。
一曰懷安郡西隐山進平者。
一曰澧陽慧演者。
一曰河湯懷空者。
一曰南陽圓震者。
一曰宜春廣敷者。
一曰江陵行覺者。
一曰五台山神英者。
一曰五台山無名者。
一曰南嶽皓玉者。
一曰宣州志滿者。
一曰涪州朗禅師者。
一曰廣陵靈坦者。
一曰甯州通隐者。
一曰益州南印者。
一曰河南尹李常者大鑒之三世。
曰南嶽石頭希遷禅師。
其所出法嗣凡二十一人。
一曰荊州天皇道悟者。
一曰京兆屍利者。
一曰丹霞天然者。
一曰潭州招提慧朗者。
一曰長沙興國振朗者。
一曰澧州藥山惟俨者。
一曰潭州大川和尚者。
一曰汾州石樓和尚者。
一曰鳳翔法門佛陀和尚者。
一曰潭州華林和尚者。
一曰潮州大巅和尚者。
一曰潭州長髭曠禅師者。
一曰水空和尚者。
一曰寶通者。
一曰海陵大辯者。
一曰渚泾和尚者。
一曰衡州道诜者。
一曰漢州常清者。
一曰福州碎石和尚者。
一曰商州商嶺和尚者。
一曰常州義興和尚者。
大鑒之三世。
曰道一禅師漢州什邡人也。
姓馬氏。
其形魁梧有異相。
出家初學律範禅定。
皆能專之。
晚至衡山。
會讓大師了大法要。
尋以其法歸天下之學佛者。
然當時之王侯大人慕其道者。
北面而趨于下風。
不可勝數。
前祖之谶至是一皆應之。
其所出法嗣者凡一百三十七人。
大鑒之後世能以法而得人者。
一最為隆盛。
一曰越州大珠慧海者。
一曰百丈惟政者。
一曰泐潭法會者。
一曰杉山智堅者。
一曰泐潭惟建者。
一曰澧州茗溪道行者。
一曰石鞏慧藏者。
一曰紫玉山道通者。
一曰江西北蘭讓禅師者。
一曰洛京佛光如滿者。
一曰南源道明者。
一曰忻州郦村自滿者。
一曰鼎州中邑洪恩者。
一曰百丈懷海者。
一曰鎬英者。
一曰崇泰者。
一曰玉姥山翛然者。
一曰華州策禅師者。
一曰澧州智聰者。
一曰雲秀山神鑒者。
一曰揚州智通者。
一曰杭州智藏者。
一曰京兆懷韬者。
一曰處州法藏者。
一曰河中府懷則者。
一曰常州明幹者。
一曰鄂州洪潭者。
一曰象原懷坦者。
一曰潞府元禮者。
一曰河中府保慶者。
一曰甘泉志賢者。
一曰大會山道晤者。
一曰潞府法柔者。
一曰京兆覺平者。
一曰義興勝辨者。
一曰海陵慶雲者。
一曰洪州玄虛者。
一曰三角山總印者。
一曰魯祖山寶雲者。
一曰泐潭山常興者。
一曰處州西堂智藏者。
一曰京兆章敬懷晖者。
一曰柏岩明哲者。
一曰鵝湖大義者。
一曰伏牛山自在者。
一曰盤山寶積者。
一曰芙蓉山太毓者。
一曰麻谷山寶徹者。
一曰鹽官齊安者。
一曰五洩山靈默者。
一曰大梅山海常者。
一曰京兆惟寬者。
一曰湖南如會者。
一曰鄂州無等者。
一曰歸宗智常者。
一曰韶州清賀者。
一曰紫陰山惟建者。
一曰封山洪浚者。
一曰煉山神玩者。
一曰崛山道圓者。
一曰玉台惟然者。
一曰池州灰山昙觊者。
一曰荊州寶積者。
一曰河中府法藏者。
一曰漢南良津者。
一曰京兆崇禅師者。
一曰南嶽智周者。
一曰白虎法宣者。
一曰金窟惟直者。
一曰台州柏岩常徹者。
一曰乾元晖禅師者。
一曰齊州道岩者。
一曰襄州常堅者。
一曰荊南寶正道本者。
一曰雲水靖宗者。
一曰荊州靈湍者。
一
