卷第三十四
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于此處
請持戒梵行 修福設飲食
僧口咒願故 宅神常歡喜
善心生守護 長夜于中住
若入于聚落 及以曠野處
若晝若于夜 天神常随護
若估客欲行設福者。
不應作是說。
一切諸方面 賊難不可行 今正是其時 出家修梵行 應作如是說。
諸方皆安隐 諸天吉祥應 聞已心歡喜 所欲皆悉得 兩足者安隐 四足者亦安 去時得安隐 來時亦安隐 夜安晝亦安 諸天常護助 諸伴皆賢善 一切悉安隐 康健賢善好 手足皆無病 舉體諸身分 無有疾苦處 若有所欲者 去得心所願 東方有七星。
常護世間令得如願。
一名吉利帝。
二名路呵尼。
三名僧陀那。
四名分婆[口*束]。
五名弗施。
六名婆羅那。
七名阿舍利。
是名七星。
在東方常護世間。
今當護汝令得安隐得利早還。
一切星宿皆當護汝。
複次東方有八天女。
一名賴車摩提。
二名屍沙摩提。
三名名稱。
四名耶輸陀羅。
五名好覺。
六名婆羅濕摩。
七名婆羅浮陀。
八名阿毗呵羅。
是名八天女。
在東方常護世間。
有天王名提頭賴吒。
揵闼婆王及一切諸天常護汝等。
普令安隐得利早還。
東方有支提名弓杖。
常出光明。
諸天恭敬供養。
是一切供養天。
當護汝令得财利安隐早還。
南方有七星。
常護世間。
一名摩伽。
二三同名頗求尼。
四名容帝。
五名質多羅。
六名私婆帝。
七名毗舍佉。
是名七星。
在南方常護世間。
今當護汝令安隐得利早還。
一切星宿皆當護汝。
南方有八天女。
一名賴車魔帝。
二名施師魔帝。
三名名稱。
四名名稱持。
五名好覺。
六名好家。
七名好力。
八名非斷。
常護世間。
有天王名毗留荼。
俱魔荼鬼神王。
共護汝等得利早還。
南方有支提名阿毗缽施。
常放光明。
諸天恭敬供養。
一切供養支提諸天。
常護汝等安隐得利早還。
西方有七星。
常護世間。
一名不滅。
二名逝吒。
三名牟邏。
四名堅強精進。
五六同名阿沙荼。
七名阿毗阇摩。
是名七星。
常護世間。
當護汝等得利早還。
一切星宿皆當護汝。
西方有八天女。
一名阿藍浮婆。
二名雜發。
三名阿利吒。
四名好光。
五名伊迦提舍。
六名那婆私迦。
七名既色尼。
八名沙陀羅。
是名八天女。
有天王名毗留博叉。
常護世間。
有龍王名婆留尼。
及一切諸龍當護汝等得利早還。
西方有山名饒益。
日月居中。
若有所求得心所願。
北方有七星。
常護世間。
一名檀尼吒。
二三同名世陀帝。
四名不魯具陀尼。
五名離婆帝。
六名阿濕尼七名婆羅尼。
是名七星。
常護世間。
當護汝等得利早還。
一切星宿皆當護汝。
北方有八天女。
一名尼羅提毗。
二名修羅提毗。
三名俱吒毗。
四名波頭摩。
五名呵尼。
六名波利。
七名遮邏尼。
八名迦摩。
是名八天女。
有天王名婆留那。
常護世間。
當護汝等得利早還。
北方有山名枳羅蘇。
鬼神常居中。
一切諸鬼神當護汝等得利早還。
二十八宿并日月三十二天女并四大天王治世有名稱。
東方提頭羅吒王。
西方毗留博叉王。
南方毗留荼王。
北方婆留那王。
八沙門八婆羅門。
八大國刹利八帝釋女等。
當護汝等得利早還。
若取婦施者。
不應作是說。
枯河無有水 國空王無護 女有兄弟十 亦名無覆護 應作是咒願 女人信持戒 夫主亦複然 由有信心故 能行修布施 二人俱持戒 修習正見行 歡喜共作福 諸天常随喜 此業之果報 如行不赍糧 若出家人布施者。
不得作是說。
使子孫繁熾 奴婢及錢财 牛羊諸六畜 一切皆滋多 應作是咒願。
持缽家家乞 值嗔或遇喜 将适護其意 出家布施難 僧上座應如是知。
若不如是者越威儀法。
佛住舍衛城。
時檀越飯僧難陀為上座先坐。
優波難陀及餘比丘不時集。
上座嫌言。
世尊獨制我。
不制餘人耶。
乃至佛言。
從今日後。
應一切齊集食。
上座應如上說。
此中但以第二上座。
及一切為異。
乃至當留比坐坐處。
若行食人過者。
不得默然而看。
比坐應語。
與是不得得食便先食。
要待遍已然後食。
若時逼者随下随食無罪。
上座應咒願。
若不能者。
第二上座咒願。
若複不能者。
下過乃至能者應咒願。
如是一切食上座應知。
若不如是知者越威儀法。
佛住舍衛城。
時優波難陀度人出家受具足。
受具足已不教誡。
如天牛天羊威儀不具足。
不知承事和上阿阇梨長老比丘法。
又不知入聚落阿練若法。
入衆著衣持缽法。
諸比丘以是因緣往白世尊。
佛言。
呼優波難陀來。
來已佛問比丘。
汝實爾不。
答言實爾。
佛言。
從今日後。
和上應如是教共行弟子。
雲何教。
受具足已應教誦二部比尼。
若不能者教誦一部。
複不能者教廣誦五篇戒。
複不能者教誦四三二下至四事。
日三教。
晨起日中向冥。
教法者。
若阿毗昙。
若比尼。
阿毗昙者九部經。
比尼者波羅提木叉。
略廣。
若不能者應教知罪輕重。
知線經義。
知比尼義。
知陰界入義。
知因緣義。
教威儀非威儀應遮受經時共誦時坐禅時。
即名教。
若不受經共誦坐禅者。
下至應教莫放逸。
和上不如是教共行弟子者。
越威儀法。
複次佛住舍衛城。
時優波難陀共行弟子。
不數至和上所。
優波難陀嫌言。
世尊獨制我不制弟子。
弟子來我當教。
不來我教誰。
諸比丘以是因緣往白世尊。
佛言。
呼是比丘來。
來已佛問比丘。
汝實爾不。
答言實爾。
佛言。
從今日後。
共行弟子應如是事和上雲何事。
共行弟子法應晨起先右腳入和上戶。
入已頭面禮足問安眠不。
若受經若問事已應出。
小行器唾壺著常處。
先以水灑地然後掃。
巨摩塗地。
洗手已授水齒木竟。
持缽與迎粥食。
粥已洗器舉著常處。
若有請處者應往迎食。
欲入村時授入聚落衣。
卷疊院中衣著常處。
入聚落時應從師後行。
若欲乞食時當白和上。
和上應語如法莫放逸。
若先還者應與和上敷坐床取淨水辦草葉待和上。
和上還已應授與院中衣。
取入聚落衣抖擻疊著常處。
若熱時應與水洗浴。
寒時應然爐火已。
若得好食者應授與和上。
和上看已應問。
汝何處得是好食。
若言某甲淫女家寡婦家大童女家不能男家惡名比丘尼邊惡名沙彌尼邊得。
和上應語。
此非行處不應取彼食。
若言為說法故得。
應語不得邪命取人食。
食時應授水洗手授食。
若是熱時與冷水以扇扇之。
食已收缽取草葉洗缽舉著常處。
和上若欲入林坐禅時。
應取尼師檀著肩。
上持澡罐随後。
到已若受經
不應作是說。
一切諸方面 賊難不可行 今正是其時 出家修梵行 應作如是說。
諸方皆安隐 諸天吉祥應 聞已心歡喜 所欲皆悉得 兩足者安隐 四足者亦安 去時得安隐 來時亦安隐 夜安晝亦安 諸天常護助 諸伴皆賢善 一切悉安隐 康健賢善好 手足皆無病 舉體諸身分 無有疾苦處 若有所欲者 去得心所願 東方有七星。
常護世間令得如願。
一名吉利帝。
二名路呵尼。
三名僧陀那。
四名分婆[口*束]。
五名弗施。
六名婆羅那。
七名阿舍利。
是名七星。
在東方常護世間。
今當護汝令得安隐得利早還。
一切星宿皆當護汝。
複次東方有八天女。
一名賴車摩提。
二名屍沙摩提。
三名名稱。
四名耶輸陀羅。
五名好覺。
六名婆羅濕摩。
七名婆羅浮陀。
八名阿毗呵羅。
是名八天女。
在東方常護世間。
有天王名提頭賴吒。
揵闼婆王及一切諸天常護汝等。
普令安隐得利早還。
東方有支提名弓杖。
常出光明。
諸天恭敬供養。
是一切供養天。
當護汝令得财利安隐早還。
南方有七星。
常護世間。
一名摩伽。
二三同名頗求尼。
四名容帝。
五名質多羅。
六名私婆帝。
七名毗舍佉。
是名七星。
在南方常護世間。
今當護汝令安隐得利早還。
一切星宿皆當護汝。
南方有八天女。
一名賴車魔帝。
二名施師魔帝。
三名名稱。
四名名稱持。
五名好覺。
六名好家。
七名好力。
八名非斷。
常護世間。
有天王名毗留荼。
俱魔荼鬼神王。
共護汝等得利早還。
南方有支提名阿毗缽施。
常放光明。
諸天恭敬供養。
一切供養支提諸天。
常護汝等安隐得利早還。
西方有七星。
常護世間。
一名不滅。
二名逝吒。
三名牟邏。
四名堅強精進。
五六同名阿沙荼。
七名阿毗阇摩。
是名七星。
常護世間。
當護汝等得利早還。
一切星宿皆當護汝。
西方有八天女。
一名阿藍浮婆。
二名雜發。
三名阿利吒。
四名好光。
五名伊迦提舍。
六名那婆私迦。
七名既色尼。
八名沙陀羅。
是名八天女。
有天王名毗留博叉。
常護世間。
有龍王名婆留尼。
及一切諸龍當護汝等得利早還。
西方有山名饒益。
日月居中。
若有所求得心所願。
北方有七星。
常護世間。
一名檀尼吒。
二三同名世陀帝。
四名不魯具陀尼。
五名離婆帝。
六名阿濕尼七名婆羅尼。
是名七星。
常護世間。
當護汝等得利早還。
一切星宿皆當護汝。
北方有八天女。
一名尼羅提毗。
二名修羅提毗。
三名俱吒毗。
四名波頭摩。
五名呵尼。
六名波利。
七名遮邏尼。
八名迦摩。
是名八天女。
有天王名婆留那。
常護世間。
當護汝等得利早還。
北方有山名枳羅蘇。
鬼神常居中。
一切諸鬼神當護汝等得利早還。
二十八宿并日月三十二天女并四大天王治世有名稱。
東方提頭羅吒王。
西方毗留博叉王。
南方毗留荼王。
北方婆留那王。
八沙門八婆羅門。
八大國刹利八帝釋女等。
當護汝等得利早還。
若取婦施者。
不應作是說。
枯河無有水 國空王無護 女有兄弟十 亦名無覆護 應作是咒願 女人信持戒 夫主亦複然 由有信心故 能行修布施 二人俱持戒 修習正見行 歡喜共作福 諸天常随喜 此業之果報 如行不赍糧 若出家人布施者。
不得作是說。
使子孫繁熾 奴婢及錢财 牛羊諸六畜 一切皆滋多 應作是咒願。
持缽家家乞 值嗔或遇喜 将适護其意 出家布施難 僧上座應如是知。
若不如是者越威儀法。
佛住舍衛城。
時檀越飯僧難陀為上座先坐。
優波難陀及餘比丘不時集。
上座嫌言。
世尊獨制我。
不制餘人耶。
乃至佛言。
從今日後。
應一切齊集食。
上座應如上說。
此中但以第二上座。
及一切為異。
乃至當留比坐坐處。
若行食人過者。
不得默然而看。
比坐應語。
與是不得得食便先食。
要待遍已然後食。
若時逼者随下随食無罪。
上座應咒願。
若不能者。
第二上座咒願。
若複不能者。
下過乃至能者應咒願。
如是一切食上座應知。
若不如是知者越威儀法。
佛住舍衛城。
時優波難陀度人出家受具足。
受具足已不教誡。
如天牛天羊威儀不具足。
不知承事和上阿阇梨長老比丘法。
又不知入聚落阿練若法。
入衆著衣持缽法。
諸比丘以是因緣往白世尊。
佛言。
呼優波難陀來。
來已佛問比丘。
汝實爾不。
答言實爾。
佛言。
從今日後。
和上應如是教共行弟子。
雲何教。
受具足已應教誦二部比尼。
若不能者教誦一部。
複不能者教廣誦五篇戒。
複不能者教誦四三二下至四事。
日三教。
晨起日中向冥。
教法者。
若阿毗昙。
若比尼。
阿毗昙者九部經。
比尼者波羅提木叉。
略廣。
若不能者應教知罪輕重。
知線經義。
知比尼義。
知陰界入義。
知因緣義。
教威儀非威儀應遮受經時共誦時坐禅時。
即名教。
若不受經共誦坐禅者。
下至應教莫放逸。
和上不如是教共行弟子者。
越威儀法。
複次佛住舍衛城。
時優波難陀共行弟子。
不數至和上所。
優波難陀嫌言。
世尊獨制我不制弟子。
弟子來我當教。
不來我教誰。
諸比丘以是因緣往白世尊。
佛言。
呼是比丘來。
來已佛問比丘。
汝實爾不。
答言實爾。
佛言。
從今日後。
共行弟子應如是事和上雲何事。
共行弟子法應晨起先右腳入和上戶。
入已頭面禮足問安眠不。
若受經若問事已應出。
小行器唾壺著常處。
先以水灑地然後掃。
巨摩塗地。
洗手已授水齒木竟。
持缽與迎粥食。
粥已洗器舉著常處。
若有請處者應往迎食。
欲入村時授入聚落衣。
卷疊院中衣著常處。
入聚落時應從師後行。
若欲乞食時當白和上。
和上應語如法莫放逸。
若先還者應與和上敷坐床取淨水辦草葉待和上。
和上還已應授與院中衣。
取入聚落衣抖擻疊著常處。
若熱時應與水洗浴。
寒時應然爐火已。
若得好食者應授與和上。
和上看已應問。
汝何處得是好食。
若言某甲淫女家寡婦家大童女家不能男家惡名比丘尼邊惡名沙彌尼邊得。
和上應語。
此非行處不應取彼食。
若言為說法故得。
應語不得邪命取人食。
食時應授水洗手授食。
若是熱時與冷水以扇扇之。
食已收缽取草葉洗缽舉著常處。
和上若欲入林坐禅時。
應取尼師檀著肩。
上持澡罐随後。
到已若受經
