卷第二十八
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應僧食中取好者與。
若複無者。
看病人應持二缽入聚落乞食。
持好者與。
優波離。
是名看小德病比丘法。
病人成就五法難看。
何等五。
不能服随病藥随病食。
不從看病人語。
病增損不知。
苦痛不能忍苦。
懈怠無慧。
是名五法病人難看。
病人成就五法易看。
何等五。
能服随病藥随病食。
随看病人語。
人問知病增損。
能忍苦痛。
精進有慧。
是名五法病人易看。
五法成就不能看病。
何等五。
多污不能出大小行器唾盂等。
不能為病人索随病藥随病食。
不能時時為病人随順說法。
有希望心。
惜自業。
是名五法不能看病。
五法成就能看病人。
少污能出大小行器唾盂等。
能為病人索随病藥随病食。
能時時為病人随順說法。
無希望心。
不惜自業。
是名五法能看病人。
病人九法成就。
命雖未盡而必橫死。
何等九。
一知非饒益食貪食。
二不知籌量。
三内食未消而食。
四食未消而擿吐。
五已消應出而強持。
六食不随病食。
七随病食而不籌量。
八懈怠。
九無慧。
是名九法成就而必橫死。
複次成就九法終不橫死。
何等九。
一知非饒益食便少食。
二善知籌量。
三内食消已而食。
四不強吐。
五不強持六不食不随病食。
七食随病食食能籌量八不懈怠。
九有智慧。
是名成就九法終不橫死。
佛語優波離。
有三種病人。
何等三。
有病人得随病藥随病食如法看病而死。
或有病人不得随病藥随病食如法看病而活。
有病人得随病藥随病食。
得如法看病人。
病必差不得便死。
優波離。
病比丘中。
有不得如法看便死。
得如法看便活者。
是故應好看。
務令如法安隐。
即為施命。
是故看病得大功德。
諸佛贊歎。
是名看病人法。
藥法者。
佛俱薩羅國遊行。
爾時尊者舍利弗風動。
諸比丘以是因緣具白世尊。
佛問比丘。
宜須何藥。
答言。
世尊。
呵梨勒。
佛言。
從今日聽病比丘服呵梨勒。
佛告諸比丘。
待我還舍衛城時語我。
當為諸弟子制藥法。
佛還舍衛城。
諸比丘白佛言。
世尊。
當為諸弟子制藥法。
今正是時。
佛告諸比丘。
從今日後聽諸病比丘服藥。
藥法者。
時根非時根。
如是莖皮葉果漿。
時根者。
蕪菁根蔥根緊叉根阿藍扶根芋根摩豆羅根藕根。
如是等與食合者。
是名時根。
非時根者。
婆吒根荜茇羅根尼俱律根佉提羅根蘇揵阇根。
如是比不與食合者。
是名非時根。
莖皮葉華果亦如是。
漿者。
時漿非時漿。
時漿者。
一切米汁饙汁乳酪漿。
是名時漿。
非時漿者。
一切豆一切谷一切麥漬頭不坼蘇油蜜石蜜。
是名非時漿。
若比丘病。
醫言。
與食便活不與便死者。
應淨洗器七遍淘谷緻囊盛系已。
器中煮令頭不破。
然後與飲。
一切地亦時亦非時。
除八種灰。
餘一切灰亦時亦非時。
是名藥法。
和上阿阇梨共行弟子依止弟子法者。
佛住舍衛城。
廣說如上。
爾時有一歲比丘。
将無歲弟子。
兩肩上各有衣囊頭上戴一。
左手捉缽及革屣。
右手提澡瓶及盛油革囊。
共詣佛所頭面作禮。
頭上衣囊堕世尊膝上。
世尊即自卻已。
知而故問。
是誰許。
答言。
世尊。
是我共住弟子。
汝幾歲。
答言。
一歲。
弟子幾歲。
答言無歲。
佛語比丘。
喻如溺人而複救溺。
汝始一歲。
已畜無歲弟子。
佛告諸比丘。
不能自降伏欲降伏他人。
無有是處。
不能自調而欲調禦他人。
無有是處。
不能自度而欲度人者。
無有是處。
自未解脫欲解脫餘人者。
無有是處。
佛語比丘。
已能自降伏降伏餘人。
斯有是處。
能自調禦調禦他人。
斯有是處。
已能自度兼度餘人。
斯有是處。
已自解脫解脫餘人。
斯有是處。
佛言。
從今日後。
不聽減十歲比丘度人出家受具足。
複次佛制戒。
不聽未滿十歲度人出家受具足。
爾時難陀優波難陀滿十歲。
度人出家受具足已不教誡。
如天牛天羊戴标蕩逸無制禦者。
清淨不具足。
威儀不具足。
不知承事和上阿阇梨。
不知承順長老比丘。
不知入聚落法。
不知阿練若法。
不知入衆法。
不知著衣持缽法。
諸比丘以是因緣具白世尊佛言。
從今日有十法成就。
聽度人出家受具足。
何等十。
一持戒。
二多聞阿毗昙。
三多聞毗尼。
四學戒。
五學定。
六學慧。
七能出罪能使人出罪。
八能看病能使人看。
九弟子有難能送脫難能使人送十滿十歲。
是名十事聽度人出家受具足。
下至滿十歲知二部律亦得。
複次佛住舍衛城。
廣說如上。
爾時有比丘命終。
有二共住弟子。
感思憂惱共坐樹下。
如商人失财。
佛知而故問。
是何等比丘。
諸比丘以是因緣具白世尊。
佛言。
從今日後。
聽請依止敬如和上。
請依止法者。
應偏袒右肩胡跪接足。
作如是言。
尊憶念。
我某甲從尊乞求依止。
尊為我作依止。
我依止尊住。
第二第三亦如是說。
複次有一歲比丘。
受無歲比丘依止。
乃至九歲比丘受八歲比丘依止。
諸比丘以是因緣具白世尊。
佛言。
從今日後。
不聽減十歲受人依止。
時六群比丘滿十歲。
受人依止已不教誡。
如天牛天羊。
乃至不知著衣持缽法。
諸比丘以是因緣具白世尊。
佛言。
從今日後。
成就十法聽受人依止。
何等十。
持戒乃至滿十歲。
是名十事得受依止。
下至滿十歲知二部律亦得。
欲請依止時。
不得趣請。
有五法成就然後得請。
何等五。
一愛念。
二恭敬。
三慚。
四愧。
五樂住。
是名五法應請依止。
阿阇梨有四。
何等四。
一依止師。
二受法師。
三戒師。
四空靜處教師。
複有四種阿阇梨。
何等四。
有阿阇梨不問而去。
有阿阇梨須問而去。
有阿阇梨苦住盡壽應随。
有阿阇梨樂住雖遣盡壽不離。
不問而去者。
有師依止住。
無衣食病瘦湯藥。
複不能說出家修梵行無上沙門果法。
如是師不問而去。
問而去者。
有阿阇梨依止而住。
雖有衣食病瘦湯藥。
而不能說出家修梵行無上沙門果法。
如是師須問而去。
苦住者。
有阿阇梨依止而住。
雖無衣食病瘦湯藥。
善說出家修梵行無上沙門果法。
如是阿阇梨共住雖苦盡壽不應去。
有樂往者。
有阿阇梨依止而住。
能與衣食病瘦湯藥。
善說出家修梵行無上沙門果法。
如是阿阇梨雖驅遣。
盡壽不應去。
是名四。
複有四種。
何等四。
受法依止調伏貪欲嗔恚愚癡。
是中能為弟子善說法除貪欲嗔恚愚癡。
如是阿阇梨最上最勝。
喻如從乳得酪從酪得酥從酥得醍醐醍醐最上最勝。
和上阿阇梨應教共住弟子依止弟子。
教法者。
不淨應遮。
非行處。
被羯磨。
惡邪見自解使人解。
自出罪使人出罪。
病自看使人看。
難起若自送若使人送。
王賊。
不淨應遮者。
若弟子犯小小戒。
别衆食處處食。
女人同屋。
未受具足人過三宿。
截生草不淨果食。
應教言。
莫作是。
若言和上阿阇梨我更不作者善。
若言和上阿阇梨但自教教他為。
若如是者應語知床褥人奪床褥。
知食人斷食。
若前人兇惡。
依王力大臣力。
能作不饒益者。
若是和上應避去。
若是依止阿阇梨。
應擔衣缽出界一宿還。
即離依止。
共住弟子依止弟子作不淨行。
和上阿阇梨不教者。
越毗尼罪是名不淨應遮。
非行處者。
大童女家寡婦家摴蒱家酤酒家。
惡名比丘尼惡名沙彌尼。
在是諸處往反者。
和上阿阇梨應教。
莫此處來往。
是非可習近處。
若受者善。
乃至出界一宿還。
即名離依止。
共住弟子依止弟子在非行處往反。
若不教者。
越毗尼罪。
是名非行處。
被羯磨者。
應斷理僧。
若作折伏羯磨不語羯磨發喜羯磨擯出羯磨。
于三見中。
若一一見謗線經惡邪見邊見。
谏不舍作舉羯磨。
和上阿阇梨應為弟子悔謝諸人。
諸長老。
此本惡見。
今已舍行随順法。
凡夫愚癡何能無過。
此小兒晚學實有此過。
從今日當教敕更不複作。
悅衆意已。
求僧為解羯磨。
共住弟子依止弟子僧作羯磨不為解者。
越毗尼罪。
是名被羯磨。
惡邪見起自解使人解者。
若弟子起
若複無者。
看病人應持二缽入聚落乞食。
持好者與。
優波離。
是名看小德病比丘法。
病人成就五法難看。
何等五。
不能服随病藥随病食。
不從看病人語。
病增損不知。
苦痛不能忍苦。
懈怠無慧。
是名五法病人難看。
病人成就五法易看。
何等五。
能服随病藥随病食。
随看病人語。
人問知病增損。
能忍苦痛。
精進有慧。
是名五法病人易看。
五法成就不能看病。
何等五。
多污不能出大小行器唾盂等。
不能為病人索随病藥随病食。
不能時時為病人随順說法。
有希望心。
惜自業。
是名五法不能看病。
五法成就能看病人。
少污能出大小行器唾盂等。
能為病人索随病藥随病食。
能時時為病人随順說法。
無希望心。
不惜自業。
是名五法能看病人。
病人九法成就。
命雖未盡而必橫死。
何等九。
一知非饒益食貪食。
二不知籌量。
三内食未消而食。
四食未消而擿吐。
五已消應出而強持。
六食不随病食。
七随病食而不籌量。
八懈怠。
九無慧。
是名九法成就而必橫死。
複次成就九法終不橫死。
何等九。
一知非饒益食便少食。
二善知籌量。
三内食消已而食。
四不強吐。
五不強持六不食不随病食。
七食随病食食能籌量八不懈怠。
九有智慧。
是名成就九法終不橫死。
佛語優波離。
有三種病人。
何等三。
有病人得随病藥随病食如法看病而死。
或有病人不得随病藥随病食如法看病而活。
有病人得随病藥随病食。
得如法看病人。
病必差不得便死。
優波離。
病比丘中。
有不得如法看便死。
得如法看便活者。
是故應好看。
務令如法安隐。
即為施命。
是故看病得大功德。
諸佛贊歎。
是名看病人法。
藥法者。
佛俱薩羅國遊行。
爾時尊者舍利弗風動。
諸比丘以是因緣具白世尊。
佛問比丘。
宜須何藥。
答言。
世尊。
呵梨勒。
佛言。
從今日聽病比丘服呵梨勒。
佛告諸比丘。
待我還舍衛城時語我。
當為諸弟子制藥法。
佛還舍衛城。
諸比丘白佛言。
世尊。
當為諸弟子制藥法。
今正是時。
佛告諸比丘。
從今日後聽諸病比丘服藥。
藥法者。
時根非時根。
如是莖皮葉果漿。
時根者。
蕪菁根蔥根緊叉根阿藍扶根芋根摩豆羅根藕根。
如是等與食合者。
是名時根。
非時根者。
婆吒根荜茇羅根尼俱律根佉提羅根蘇揵阇根。
如是比不與食合者。
是名非時根。
莖皮葉華果亦如是。
漿者。
時漿非時漿。
時漿者。
一切米汁饙汁乳酪漿。
是名時漿。
非時漿者。
一切豆一切谷一切麥漬頭不坼蘇油蜜石蜜。
是名非時漿。
若比丘病。
醫言。
與食便活不與便死者。
應淨洗器七遍淘谷緻囊盛系已。
器中煮令頭不破。
然後與飲。
一切地亦時亦非時。
除八種灰。
餘一切灰亦時亦非時。
是名藥法。
和上阿阇梨共行弟子依止弟子法者。
佛住舍衛城。
廣說如上。
爾時有一歲比丘。
将無歲弟子。
兩肩上各有衣囊頭上戴一。
左手捉缽及革屣。
右手提澡瓶及盛油革囊。
共詣佛所頭面作禮。
頭上衣囊堕世尊膝上。
世尊即自卻已。
知而故問。
是誰許。
答言。
世尊。
是我共住弟子。
汝幾歲。
答言。
一歲。
弟子幾歲。
答言無歲。
佛語比丘。
喻如溺人而複救溺。
汝始一歲。
已畜無歲弟子。
佛告諸比丘。
不能自降伏欲降伏他人。
無有是處。
不能自調而欲調禦他人。
無有是處。
不能自度而欲度人者。
無有是處。
自未解脫欲解脫餘人者。
無有是處。
佛語比丘。
已能自降伏降伏餘人。
斯有是處。
能自調禦調禦他人。
斯有是處。
已能自度兼度餘人。
斯有是處。
已自解脫解脫餘人。
斯有是處。
佛言。
從今日後。
不聽減十歲比丘度人出家受具足。
複次佛制戒。
不聽未滿十歲度人出家受具足。
爾時難陀優波難陀滿十歲。
度人出家受具足已不教誡。
如天牛天羊戴标蕩逸無制禦者。
清淨不具足。
威儀不具足。
不知承事和上阿阇梨。
不知承順長老比丘。
不知入聚落法。
不知阿練若法。
不知入衆法。
不知著衣持缽法。
諸比丘以是因緣具白世尊佛言。
從今日有十法成就。
聽度人出家受具足。
何等十。
一持戒。
二多聞阿毗昙。
三多聞毗尼。
四學戒。
五學定。
六學慧。
七能出罪能使人出罪。
八能看病能使人看。
九弟子有難能送脫難能使人送十滿十歲。
是名十事聽度人出家受具足。
下至滿十歲知二部律亦得。
複次佛住舍衛城。
廣說如上。
爾時有比丘命終。
有二共住弟子。
感思憂惱共坐樹下。
如商人失财。
佛知而故問。
是何等比丘。
諸比丘以是因緣具白世尊。
佛言。
從今日後。
聽請依止敬如和上。
請依止法者。
應偏袒右肩胡跪接足。
作如是言。
尊憶念。
我某甲從尊乞求依止。
尊為我作依止。
我依止尊住。
第二第三亦如是說。
複次有一歲比丘。
受無歲比丘依止。
乃至九歲比丘受八歲比丘依止。
諸比丘以是因緣具白世尊。
佛言。
從今日後。
不聽減十歲受人依止。
時六群比丘滿十歲。
受人依止已不教誡。
如天牛天羊。
乃至不知著衣持缽法。
諸比丘以是因緣具白世尊。
佛言。
從今日後。
成就十法聽受人依止。
何等十。
持戒乃至滿十歲。
是名十事得受依止。
下至滿十歲知二部律亦得。
欲請依止時。
不得趣請。
有五法成就然後得請。
何等五。
一愛念。
二恭敬。
三慚。
四愧。
五樂住。
是名五法應請依止。
阿阇梨有四。
何等四。
一依止師。
二受法師。
三戒師。
四空靜處教師。
複有四種阿阇梨。
何等四。
有阿阇梨不問而去。
有阿阇梨須問而去。
有阿阇梨苦住盡壽應随。
有阿阇梨樂住雖遣盡壽不離。
不問而去者。
有師依止住。
無衣食病瘦湯藥。
複不能說出家修梵行無上沙門果法。
如是師不問而去。
問而去者。
有阿阇梨依止而住。
雖有衣食病瘦湯藥。
而不能說出家修梵行無上沙門果法。
如是師須問而去。
苦住者。
有阿阇梨依止而住。
雖無衣食病瘦湯藥。
善說出家修梵行無上沙門果法。
如是阿阇梨共住雖苦盡壽不應去。
有樂往者。
有阿阇梨依止而住。
能與衣食病瘦湯藥。
善說出家修梵行無上沙門果法。
如是阿阇梨雖驅遣。
盡壽不應去。
是名四。
複有四種。
何等四。
受法依止調伏貪欲嗔恚愚癡。
是中能為弟子善說法除貪欲嗔恚愚癡。
如是阿阇梨最上最勝。
喻如從乳得酪從酪得酥從酥得醍醐醍醐最上最勝。
和上阿阇梨應教共住弟子依止弟子。
教法者。
不淨應遮。
非行處。
被羯磨。
惡邪見自解使人解。
自出罪使人出罪。
病自看使人看。
難起若自送若使人送。
王賊。
不淨應遮者。
若弟子犯小小戒。
别衆食處處食。
女人同屋。
未受具足人過三宿。
截生草不淨果食。
應教言。
莫作是。
若言和上阿阇梨我更不作者善。
若言和上阿阇梨但自教教他為。
若如是者應語知床褥人奪床褥。
知食人斷食。
若前人兇惡。
依王力大臣力。
能作不饒益者。
若是和上應避去。
若是依止阿阇梨。
應擔衣缽出界一宿還。
即離依止。
共住弟子依止弟子作不淨行。
和上阿阇梨不教者。
越毗尼罪是名不淨應遮。
非行處者。
大童女家寡婦家摴蒱家酤酒家。
惡名比丘尼惡名沙彌尼。
在是諸處往反者。
和上阿阇梨應教。
莫此處來往。
是非可習近處。
若受者善。
乃至出界一宿還。
即名離依止。
共住弟子依止弟子在非行處往反。
若不教者。
越毗尼罪。
是名非行處。
被羯磨者。
應斷理僧。
若作折伏羯磨不語羯磨發喜羯磨擯出羯磨。
于三見中。
若一一見謗線經惡邪見邊見。
谏不舍作舉羯磨。
和上阿阇梨應為弟子悔謝諸人。
諸長老。
此本惡見。
今已舍行随順法。
凡夫愚癡何能無過。
此小兒晚學實有此過。
從今日當教敕更不複作。
悅衆意已。
求僧為解羯磨。
共住弟子依止弟子僧作羯磨不為解者。
越毗尼罪。
是名被羯磨。
惡邪見起自解使人解者。
若弟子起
