卷第二十三
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實爾不答言。
實爾。
佛言。
從今日後太老不應與出家。
太老者過七十。
若減七十。
不堪造事。
卧起須人。
是人不聽出家。
若過七十能有所作。
是亦不聽。
年滿七十康健能修習諸業。
聽與出家。
若太老不應與出家。
若已出家者。
不應驅出。
若度出家受具足者。
越比尼罪。
是名太老。
截手者。
佛住舍衛城。
廣說如上。
爾時有比丘。
度截手人出家。
為世人所譏。
雲何沙門釋子度犯王法截手人出家。
出家之人應身體完具。
此壞敗人有何道法。
諸比丘以是因緣。
往白世尊。
佛言。
喚是比丘來。
來已佛問比丘。
汝實爾不。
答言。
實爾。
佛言。
從今日後截手人。
不應與出家。
截手者。
若截手若截腕。
若截小指若大指。
不應與出家。
若已出家不應驅出。
若度出家受具足者。
越比尼罪。
是名截手。
截腳者。
佛住舍衛城。
廣說如上。
爾時有比丘。
度截腳人出家。
為世人所譏乃至佛言從今日後截腳人。
不應與出家。
截腳者。
若截腳若截腕若小指若大指。
不應與出家。
若已出家者。
不應驅出。
乃至得越比尼罪。
是名截腳。
截手腳者。
佛住舍衛城。
廣說如上。
爾時比丘度截手腳人出家。
為世人所譏。
雲何沙門釋子度犯王法截手腳人。
一事不具尚不得出家。
況複兩事。
此壞敗人何道之有。
諸比丘以是因緣。
往白世尊。
佛言。
喚是比丘來。
來已佛問比丘。
汝實爾不。
答言。
實爾。
佛言。
從今日後截手腳人不應與出家。
截手腳者。
若截右手左腳。
若截左手右腳。
若截左手左腳。
若截右手右腳。
不應與出家。
若已出家者。
不應驅出。
若與出家受具足者。
越比尼罪。
是名截手腳。
截耳者。
佛住舍衛城。
廣說如上。
爾時有比丘。
度截耳人出家。
為世人所譏。
雲何沙門釋子度犯王法截耳人。
乃至佛言。
從今日後。
截耳人不應與出家。
截耳者若截耳若截耳輪。
若先穿耳決能令還合者。
得與出家截耳人不應與出家。
若已出家者。
不應驅出。
若度出家受具足者。
越比尼罪。
是名截耳。
截鼻者。
佛住舍衛城。
廣說如上。
爾時諸比丘度截鼻人出家。
為世人所嫌。
雲何沙門釋子度犯王法截鼻人出家。
此壞敗人有何道法。
諸比丘以是因緣。
往白世尊。
乃至佛言。
從今日後。
截鼻人不應與出家。
截鼻者若截鼻若決鼻。
不應與出家。
乃至是名截鼻。
截耳鼻者。
佛住舍衛城。
廣說如上。
爾時比丘度截耳鼻人出家。
為世人所譏。
雲何沙門釋子度截耳鼻人出家。
截一尚不得出家。
況複截兩。
此壞敗人何道之有。
諸比丘以是因緣。
往白世尊。
乃至佛言。
從今日後。
截耳鼻人不應與出家。
乃至是名截耳鼻。
盲者。
佛住舍衛城。
廣說如上。
爾時有比丘度盲人出家。
牽臂将行。
為世人所譏。
雲何沙門釋子度盲人出家。
不能自行。
捉手牽之。
出家之人宜當諸根具足。
此壞敗人何道之有。
諸比丘以是因緣。
往白世尊。
佛言。
喚是比丘來。
來已佛問比丘。
汝實爾不。
答言。
實爾。
佛言。
從今日後。
盲人不應與出家。
盲者眼一切不見色。
若見手掌文者。
若雀目不得與出家。
若已出家不應驅出。
若與出家受具足者。
越比尼罪。
是名盲。
聾者。
佛住舍衛城。
廣說如上。
爾時比丘度聾人出家。
為世人所譏。
雲何沙門釋子度聾人出家不聞善惡語言。
何能聽法。
此壞敗人何道之有。
諸比丘以是因緣。
往白世尊。
乃至佛言。
從今日後。
聾人不應與出家。
聾者不聞一切聲。
若聞高聲者。
得與出家。
乃至是名聾。
盲聾者。
佛住舍衛城。
廣說如上。
爾時有比丘度盲聾之人出家。
為世人所譏。
雲何沙門釋子度盲聾之人出家。
不能見聞。
出家之人宜當諸根具足。
盲者尚不得。
況複盲聾。
此壞敗人何道之有。
諸比丘以是因緣往白世尊。
乃至佛言。
從今日後盲聾人不應與出家。
乃至是名盲。
聾啞者。
佛住舍衛城。
廣說如上。
爾時比丘度啞人出家。
手作相語。
為世人所譏。
雲何沙門釋子度啞人出家。
不能語言。
而作手相語。
此壞敗人何道之有。
諸比丘以是因緣。
往白世尊。
乃至佛言。
從今日後啞人不應與出家。
啞者不能語用。
手示語。
相不應與出家。
若已出家者。
不應驅出。
乃至是名啞。
躄者。
佛住舍衛城。
廣說如上。
爾時比丘度躄人出家。
為世人所譏。
雲何沙門釋子度躄不能行人出家。
此壞敗人何道之有。
諸比丘以是因緣。
往白世尊。
乃至佛言。
從今日後躄人不應與出家。
躄者兩手捉屐曳尻而行。
不應與出家。
若已出家不應驅出。
乃至是名躄。
啞躄者。
佛住舍衛城。
廣說如上。
爾時諸比丘度啞躄人出家。
乃至與出家受具足者。
越比尼罪。
是名啞躄。
鞭瘢者。
佛住舍衛城。
廣說如上。
爾時比丘度鞭瘢人出家。
為世人所譏。
雲何沙門釋子度犯王法鞭瘢人出家。
出家之人應當身體完淨。
此壞敗人何道之有。
諸比丘以是因緣。
往白世尊。
佛言。
喚是比丘來。
來已佛問。
汝實爾不。
答言。
實爾。
佛言從今日後鞭瘢人不應。
度出家鞭瘢者。
若凸若凹。
若能治瘢還平複。
與肉膚不異者。
得與出家。
鞭瘢人不應與出家。
若已出家者不應驅出。
若與出家受具足者。
越比尼罪。
是名鞭瘢。
印瘢者。
佛住舍衛城。
廣說如上。
爾時比丘度印瘢人出家。
為世人所譏。
雲何沙門釋子度犯王法印瘢人出家。
出家之人宜當完淨。
此壞敗人何道之有。
諸比丘以是因緣。
往白世尊。
乃至佛言。
從今日後印瘢人不應與出家。
印瘢者。
破肉以孔雀膽銅青等畫作字作種種鳥獸像。
不應與出家。
若已出家者。
不應驅出。
若與出家受具足者。
越比尼罪。
是名印瘢。
克筋者。
佛住舍衛城。
廣說如上。
爾時有比丘。
度克筋人出家。
曳腳而行。
為世人所譏。
雲何沙門釋子度克筋人出家。
曳腳而行。
出家之人應身體完具。
此壞敗人何道之有。
諸比丘以是因緣。
往白世尊。
乃至佛言。
從今日後克筋人不應與出家。
克筋者克。
腳踵筋。
不應與出家。
乃至越比尼罪。
是名克筋。
拔筋者。
佛住舍衛城。
廣說如上。
爾時比丘度拔筋人出家。
為世人所譏。
雲何沙門釋子度拔筋人出家。
出家之人應當身體完具。
諸比丘以是因緣。
往白世尊。
乃至佛言。
從今日後拔筋人不應與出家。
拔筋者。
從腳跟抽至項顀。
從項顀抽至腳跟。
不應與出家。
乃至越比尼罪。
是名拔筋。
伛脊者。
佛住舍衛城廣說如上。
爾時比丘度曲脊侏儒人出家。
為世人所譏。
雲何沙門釋子。
度王家戲弄曲脊人出家。
出家之人應當身體調直。
此壞敗人何道之有。
諸比丘以是因緣。
往白世尊。
乃至佛言。
從今日後曲脊人不應與出家。
曲脊者不正直也。
侏儒者。
或上長下短。
或上短下長。
一切最短者。
是不應與出家。
乃至越比尼罪。
是名侏儒。
摩诃僧祇律卷第二十三
實爾。
佛言。
從今日後太老不應與出家。
太老者過七十。
若減七十。
不堪造事。
卧起須人。
是人不聽出家。
若過七十能有所作。
是亦不聽。
年滿七十康健能修習諸業。
聽與出家。
若太老不應與出家。
若已出家者。
不應驅出。
若度出家受具足者。
越比尼罪。
是名太老。
截手者。
佛住舍衛城。
廣說如上。
爾時有比丘。
度截手人出家。
為世人所譏。
雲何沙門釋子度犯王法截手人出家。
出家之人應身體完具。
此壞敗人有何道法。
諸比丘以是因緣。
往白世尊。
佛言。
喚是比丘來。
來已佛問比丘。
汝實爾不。
答言。
實爾。
佛言。
從今日後截手人。
不應與出家。
截手者。
若截手若截腕。
若截小指若大指。
不應與出家。
若已出家不應驅出。
若度出家受具足者。
越比尼罪。
是名截手。
截腳者。
佛住舍衛城。
廣說如上。
爾時有比丘。
度截腳人出家。
為世人所譏乃至佛言從今日後截腳人。
不應與出家。
截腳者。
若截腳若截腕若小指若大指。
不應與出家。
若已出家者。
不應驅出。
乃至得越比尼罪。
是名截腳。
截手腳者。
佛住舍衛城。
廣說如上。
爾時比丘度截手腳人出家。
為世人所譏。
雲何沙門釋子度犯王法截手腳人。
一事不具尚不得出家。
況複兩事。
此壞敗人何道之有。
諸比丘以是因緣。
往白世尊。
佛言。
喚是比丘來。
來已佛問比丘。
汝實爾不。
答言。
實爾。
佛言。
從今日後截手腳人不應與出家。
截手腳者。
若截右手左腳。
若截左手右腳。
若截左手左腳。
若截右手右腳。
不應與出家。
若已出家者。
不應驅出。
若與出家受具足者。
越比尼罪。
是名截手腳。
截耳者。
佛住舍衛城。
廣說如上。
爾時有比丘。
度截耳人出家。
為世人所譏。
雲何沙門釋子度犯王法截耳人。
乃至佛言。
從今日後。
截耳人不應與出家。
截耳者若截耳若截耳輪。
若先穿耳決能令還合者。
得與出家截耳人不應與出家。
若已出家者。
不應驅出。
若度出家受具足者。
越比尼罪。
是名截耳。
截鼻者。
佛住舍衛城。
廣說如上。
爾時諸比丘度截鼻人出家。
為世人所嫌。
雲何沙門釋子度犯王法截鼻人出家。
此壞敗人有何道法。
諸比丘以是因緣。
往白世尊。
乃至佛言。
從今日後。
截鼻人不應與出家。
截鼻者若截鼻若決鼻。
不應與出家。
乃至是名截鼻。
截耳鼻者。
佛住舍衛城。
廣說如上。
爾時比丘度截耳鼻人出家。
為世人所譏。
雲何沙門釋子度截耳鼻人出家。
截一尚不得出家。
況複截兩。
此壞敗人何道之有。
諸比丘以是因緣。
往白世尊。
乃至佛言。
從今日後。
截耳鼻人不應與出家。
乃至是名截耳鼻。
盲者。
佛住舍衛城。
廣說如上。
爾時有比丘度盲人出家。
牽臂将行。
為世人所譏。
雲何沙門釋子度盲人出家。
不能自行。
捉手牽之。
出家之人宜當諸根具足。
此壞敗人何道之有。
諸比丘以是因緣。
往白世尊。
佛言。
喚是比丘來。
來已佛問比丘。
汝實爾不。
答言。
實爾。
佛言。
從今日後。
盲人不應與出家。
盲者眼一切不見色。
若見手掌文者。
若雀目不得與出家。
若已出家不應驅出。
若與出家受具足者。
越比尼罪。
是名盲。
聾者。
佛住舍衛城。
廣說如上。
爾時比丘度聾人出家。
為世人所譏。
雲何沙門釋子度聾人出家不聞善惡語言。
何能聽法。
此壞敗人何道之有。
諸比丘以是因緣。
往白世尊。
乃至佛言。
從今日後。
聾人不應與出家。
聾者不聞一切聲。
若聞高聲者。
得與出家。
乃至是名聾。
盲聾者。
佛住舍衛城。
廣說如上。
爾時有比丘度盲聾之人出家。
為世人所譏。
雲何沙門釋子度盲聾之人出家。
不能見聞。
出家之人宜當諸根具足。
盲者尚不得。
況複盲聾。
此壞敗人何道之有。
諸比丘以是因緣往白世尊。
乃至佛言。
從今日後盲聾人不應與出家。
乃至是名盲。
聾啞者。
佛住舍衛城。
廣說如上。
爾時比丘度啞人出家。
手作相語。
為世人所譏。
雲何沙門釋子度啞人出家。
不能語言。
而作手相語。
此壞敗人何道之有。
諸比丘以是因緣。
往白世尊。
乃至佛言。
從今日後啞人不應與出家。
啞者不能語用。
手示語。
相不應與出家。
若已出家者。
不應驅出。
乃至是名啞。
躄者。
佛住舍衛城。
廣說如上。
爾時比丘度躄人出家。
為世人所譏。
雲何沙門釋子度躄不能行人出家。
此壞敗人何道之有。
諸比丘以是因緣。
往白世尊。
乃至佛言。
從今日後躄人不應與出家。
躄者兩手捉屐曳尻而行。
不應與出家。
若已出家不應驅出。
乃至是名躄。
啞躄者。
佛住舍衛城。
廣說如上。
爾時諸比丘度啞躄人出家。
乃至與出家受具足者。
越比尼罪。
是名啞躄。
鞭瘢者。
佛住舍衛城。
廣說如上。
爾時比丘度鞭瘢人出家。
為世人所譏。
雲何沙門釋子度犯王法鞭瘢人出家。
出家之人應當身體完淨。
此壞敗人何道之有。
諸比丘以是因緣。
往白世尊。
佛言。
喚是比丘來。
來已佛問。
汝實爾不。
答言。
實爾。
佛言從今日後鞭瘢人不應。
度出家鞭瘢者。
若凸若凹。
若能治瘢還平複。
與肉膚不異者。
得與出家。
鞭瘢人不應與出家。
若已出家者不應驅出。
若與出家受具足者。
越比尼罪。
是名鞭瘢。
印瘢者。
佛住舍衛城。
廣說如上。
爾時比丘度印瘢人出家。
為世人所譏。
雲何沙門釋子度犯王法印瘢人出家。
出家之人宜當完淨。
此壞敗人何道之有。
諸比丘以是因緣。
往白世尊。
乃至佛言。
從今日後印瘢人不應與出家。
印瘢者。
破肉以孔雀膽銅青等畫作字作種種鳥獸像。
不應與出家。
若已出家者。
不應驅出。
若與出家受具足者。
越比尼罪。
是名印瘢。
克筋者。
佛住舍衛城。
廣說如上。
爾時有比丘。
度克筋人出家。
曳腳而行。
為世人所譏。
雲何沙門釋子度克筋人出家。
曳腳而行。
出家之人應身體完具。
此壞敗人何道之有。
諸比丘以是因緣。
往白世尊。
乃至佛言。
從今日後克筋人不應與出家。
克筋者克。
腳踵筋。
不應與出家。
乃至越比尼罪。
是名克筋。
拔筋者。
佛住舍衛城。
廣說如上。
爾時比丘度拔筋人出家。
為世人所譏。
雲何沙門釋子度拔筋人出家。
出家之人應當身體完具。
諸比丘以是因緣。
往白世尊。
乃至佛言。
從今日後拔筋人不應與出家。
拔筋者。
從腳跟抽至項顀。
從項顀抽至腳跟。
不應與出家。
乃至越比尼罪。
是名拔筋。
伛脊者。
佛住舍衛城廣說如上。
爾時比丘度曲脊侏儒人出家。
為世人所譏。
雲何沙門釋子。
度王家戲弄曲脊人出家。
出家之人應當身體調直。
此壞敗人何道之有。
諸比丘以是因緣。
往白世尊。
乃至佛言。
從今日後曲脊人不應與出家。
曲脊者不正直也。
侏儒者。
或上長下短。
或上短下長。
一切最短者。
是不應與出家。
乃至越比尼罪。
是名侏儒。
摩诃僧祇律卷第二十三
