卷第二十二
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得為持杖人說法。
除病。
應當學。
佛住毗舍離。
廣說如上。
爾時難陀優波難陀為持蓋梨車童子說法。
為世人所譏。
雲何沙門釋子如伎人。
為持蓋人說法。
此壞敗人有何道法。
然此童子無恭敬心。
聞是妙法應當卻蓋。
雲何捉蓋聽法。
諸比丘以是因緣。
往白世尊。
佛言。
呼難陀優波難陀來。
來已佛問。
汝實爾不。
答言。
實爾。
佛言。
汝雲何為無病持蓋人說法。
從今日後不得為持蓋人說法。
除病。
佛告諸比丘。
皆悉令集。
十利故。
與諸比丘制戒。
乃至已聞者當重聞。
不得為持蓋人說法。
除病。
應當學。
病者。
世尊說無罪。
蓋者。
樹皮蓋。
多羅葉蓋。
多梨葉蓋。
竹傘蓋。
疊傘蓋。
孔雀尾蓋。
如是等種種能遮雨日者。
皆名傘蓋。
說法者。
如上說。
不得為無病捉蓋人說法。
病者無罪。
若比丘為塔為僧事。
詣王若地主。
彼言。
比丘為我說法。
不得語令卻蓋恐生疑故。
若邊有淨人應作意為淨人說。
王雖聽無罪。
若法師若律師風雨寒雪大熱時。
捉蓋為說無罪若放恣諸根為無病捉蓋人說法者。
越學法。
狂癡心亂無罪。
是故說不得為持蓋人說法除病。
應當學。
佛住毗舍離。
廣說如上。
爾時難陀優波難陀随梨車童子後行說法。
為世人所譏。
雲何沙門釋子如伎人随人後為說法。
此壞敗人有何道法。
然此童子無恭敬心。
聞是妙法應當在後而聽。
諸比丘以是因緣。
往白世尊。
佛言。
呼難陀優波難陀來。
來已佛問。
汝實爾不。
答言。
實爾。
佛言。
汝雲何随無病人後為說法。
從今日後人在前不得随後為說法。
除病。
佛告諸比丘。
皆悉令集。
十利故。
與諸比丘制戒。
乃至已聞者當重聞。
人在前不得随後為說法。
除病。
應當學。
病者世尊說無罪。
後者人在前比丘在後說法者。
如上說。
不得随無病人後而為說法。
病者無罪。
若比丘為塔為僧事。
詣王若地主。
彼言。
比丘為我說法。
不得語令在後恐生疑心故。
若邊有淨人者。
應作意為淨人說。
王雖聽無罪。
若比丘在怖畏險道行時。
防衛人言。
此處賊常喜在前發。
我當在前。
尊者在後為我說法。
為說無罪。
若比丘眼惡前人捉杖牽前為說法無罪。
若放恣諸根在無病人後說法者。
越學法。
狂癡心亂無罪。
是故說人在前比丘在後不得為說法。
除病。
應當學。
佛住毗舍離。
廣說如上。
爾時難陀優波難陀為騎乘梨車童子說法。
為世人所譏。
雲何沙門釋子如伎人為騎乘人說法。
此壞敗人有何道法。
而此童子無恭敬心。
聞是妙法應當下乘。
雲何騎乘聽法。
諸比丘以是因緣。
往白世尊。
佛言。
呼難陀優波難陀來。
來已佛具問上事。
汝實爾不。
答言。
實爾。
佛言。
汝雲何為無病騎乘人說法。
從今日後騎乘人不得為說法。
除病。
佛告諸比丘。
皆悉令集。
十利故。
與諸比丘制戒。
乃至已聞者當重聞。
騎乘人不得為說法。
除病。
應當學。
病者世尊說無罪。
乘者。
有八種。
象乘馬乘。
牛乘驢乘。
船乘車乘。
輿乘辇乘。
說法者。
如上說。
不得為無病騎乘人說法。
病者無罪。
若比丘為塔為僧事。
詣王若地主。
彼言。
比丘為我說法。
不應語令下乘。
恐生疑心故。
若邊有淨人者。
應作意為淨人說。
王雖聽無罪。
若比丘在怖畏險道行時。
防衛人言。
尊者。
為我說法。
彼騎乘人為說無罪。
若放恣諸根為無病騎乘人說法者。
越學法。
狂癡心亂無罪。
是故說不得為騎乘人說法。
除病。
應當學。
佛住毗舍離。
廣說如上。
爾時難陀優波難陀。
在道外為道中梨車童子說法。
為世人所譏。
雲何沙門釋子如伎人己在道外。
為道中人說法。
此壞敗人有何道法。
而此童子無恭敬心。
聞是妙法應避道聽。
令比丘道中。
雲何自在道中。
諸比丘以是因緣。
往白世尊。
佛言。
呼難陀優波難陀來。
來已佛問。
汝實爾不。
答言。
實爾。
佛言。
汝雲何在道外人。
在道中為說法。
從今日後不得道外為道中人說法。
除病。
佛告諸比丘。
皆悉令集。
十利故。
與諸比丘制戒乃至已聞者當重聞。
不得道外為道中人說法。
除病。
應當學。
病者世尊說無罪。
道外者比丘在道外。
道中者前聽人。
說法者。
如上說。
不得道外為無病道中人說法。
病者無罪。
若比丘為塔為僧事。
詣王若地主。
彼言。
比丘為我說法。
比丘不得語令在道外。
恐彼生疑故。
若邊有淨人者。
當作意為淨人說。
王雖聽無罪。
若比丘在怖畏險道行時。
防衛人言。
尊者在道外。
我在道中。
若有賊出我當拒之。
尊者。
為我說法。
彼雖在道中為說無罪。
若放恣諸根在道外為無病道中人說法者。
越學法。
狂癡心亂無罪。
是故說不得在道外為道中人說法。
除病。
應當學。
佛住舍衛城。
廣說如上。
爾時波斯匿王欲詣東庫園林池觀。
語侍者言。
明當與夫人婇女出東園遊看。
可掃灑莊嚴敷施床褥。
時六群比丘聞已。
先往到彼。
于軟草上[口*弟]唾。
複取樹葉裹不淨。
著池水中浮。
其日王出夫人婇女在宮日。
久常思遊看。
今得從意如囚出獄。
到園中見諸軟草各各馳趣。
并遙占言。
此是我許此是我許。
即便坐上[口*弟]唾污衣。
各趣池水洗手濺衣。
見池水上有諸葉裹。
又作是念。
将是諸年少聞我等當出。
必裹諸香。
著此水中。
以待我輩。
各各诤之。
此是我許此是我許。
競捉葉裹不淨濽出污諸衣物展轉相謂言。
奇事奇事。
本謂是香。
乃是不淨。
即白王言。
此是奇怪。
王先敕掃灑今不淨乃爾。
王問園民。
誰污此園。
園民白王。
昨日六群比丘在此中戲良久乃去。
或是彼污。
諸比丘以是因緣。
往白世尊。
佛言。
呼六群比丘來。
來已佛具問上事。
汝實爾不。
答言。
實爾。
佛言。
汝等雲何生草上及水中大小便涕唾。
從今日後不聽生草上水中大小便[口*弟]唾。
佛告諸比丘。
皆悉令集。
十利故。
與諸比丘制戒。
乃至已聞者當重聞。
不得生草上大小便[口*弟]唾。
應當學。
不得水中大小便[口*弟]唾。
應當學。
不得生草上大小便唾。
當在無草地。
若夏月生草普茂無空缺處者。
當在駱駝牛馬驢羊行處。
若複無是者。
當在磚瓦石上。
若複無者。
當在幹草葉上。
若複無者。
當以木枝承令糞先堕木枝上。
後堕地。
若比丘經行時。
不得[口*弟]唾生草上。
經行頭當著唾壺。
瓦石草葉以細灰土著唾壺中。
然後唾上。
若大小便[口*弟]唾。
污手腳不得拭。
生草水者十種。
如上說。
不得大小便[口*弟]唾水中當在陸地。
若雨時水卒起浮滿當在土塊上。
若無是者當于瓦石上。
若竹木上先堕木上。
然後堕水中。
若掘地作圊廁底水出者。
比丘不得先在上起止。
當先使淨人行。
然後比丘行無罪。
若圊廁底有流水。
當以木承已後堕水中。
若大小便[口*弟]唾。
污手腳得水洗。
水中洗大小便行無罪。
若比丘入水浴時。
不得唾中。
若遠岸者當唾手中。
然後棄之。
若放恣諸根生草上大小便涕唾者。
越學法。
狂癡心亂無罪。
若放恣諸根水中大小便涕唾者。
越學法。
狂癡心亂無罪。
是故說不得生草上大小便涕唾。
應當學。
不得水中大小便涕唾。
應當學。
佛住舍衛城。
廣說如上。
爾時六群比丘立大小便。
為世人所譏。
雲何沙門釋子如牛驢駱駝立大小便。
此壞敗人有何道法。
諸比丘以是因緣。
往白世尊。
佛言。
呼六群比丘來。
來已佛問。
汝實爾不。
答言。
實爾佛言。
汝雲何立大小便。
從今日後不得立大小便。
佛告諸比丘。
皆悉令集。
十利故。
與諸比丘制戒乃至已聞者當重聞。
不得立大小便。
應當學。
不得立大小便。
若腳有泥土畏污衣者得立無罪。
腳若病若瘡若腫得立無罪。
若放恣諸根立大小便者。
越學法。
狂癡心亂無罪。
是故說不得立大小便。
應當學。
捉刀持弓箭 持杖并傘蓋 後行騎乘人 道外生草上 水中立便利 第六跋渠竟 佛住舍衛城廣說如上爾時佛告阿難。
僧有诤事。
汝往斷滅。
令止诤事。
阿難白言。
雲何僧诤事斷當令滅。
佛言。
六群比丘知僧如法如律。
如毗尼斷诤滅已。
後更舉諸比丘诤事。
更起作是言。
是法非法。
乃至是處羯磨非處羯磨。
如波夜提中廣說。
乃至世尊弟子僧無量常所行事。
一切七止诤法滅。
是名常所行事七止诤法滅。
是故說若比丘知僧如法如毗尼滅。
乃至後更舉波夜提。
七滅诤法竟。
法随順法者。
如二部毗尼。
随順者順行此法也。
波羅提木叉分别竟。
摩诃僧祇律卷第二十二
除病。
應當學。
佛住毗舍離。
廣說如上。
爾時難陀優波難陀為持蓋梨車童子說法。
為世人所譏。
雲何沙門釋子如伎人。
為持蓋人說法。
此壞敗人有何道法。
然此童子無恭敬心。
聞是妙法應當卻蓋。
雲何捉蓋聽法。
諸比丘以是因緣。
往白世尊。
佛言。
呼難陀優波難陀來。
來已佛問。
汝實爾不。
答言。
實爾。
佛言。
汝雲何為無病持蓋人說法。
從今日後不得為持蓋人說法。
除病。
佛告諸比丘。
皆悉令集。
十利故。
與諸比丘制戒。
乃至已聞者當重聞。
不得為持蓋人說法。
除病。
應當學。
病者。
世尊說無罪。
蓋者。
樹皮蓋。
多羅葉蓋。
多梨葉蓋。
竹傘蓋。
疊傘蓋。
孔雀尾蓋。
如是等種種能遮雨日者。
皆名傘蓋。
說法者。
如上說。
不得為無病捉蓋人說法。
病者無罪。
若比丘為塔為僧事。
詣王若地主。
彼言。
比丘為我說法。
不得語令卻蓋恐生疑故。
若邊有淨人應作意為淨人說。
王雖聽無罪。
若法師若律師風雨寒雪大熱時。
捉蓋為說無罪若放恣諸根為無病捉蓋人說法者。
越學法。
狂癡心亂無罪。
是故說不得為持蓋人說法除病。
應當學。
佛住毗舍離。
廣說如上。
爾時難陀優波難陀随梨車童子後行說法。
為世人所譏。
雲何沙門釋子如伎人随人後為說法。
此壞敗人有何道法。
然此童子無恭敬心。
聞是妙法應當在後而聽。
諸比丘以是因緣。
往白世尊。
佛言。
呼難陀優波難陀來。
來已佛問。
汝實爾不。
答言。
實爾。
佛言。
汝雲何随無病人後為說法。
從今日後人在前不得随後為說法。
除病。
佛告諸比丘。
皆悉令集。
十利故。
與諸比丘制戒。
乃至已聞者當重聞。
人在前不得随後為說法。
除病。
應當學。
病者世尊說無罪。
後者人在前比丘在後說法者。
如上說。
不得随無病人後而為說法。
病者無罪。
若比丘為塔為僧事。
詣王若地主。
彼言。
比丘為我說法。
不得語令在後恐生疑心故。
若邊有淨人者。
應作意為淨人說。
王雖聽無罪。
若比丘在怖畏險道行時。
防衛人言。
此處賊常喜在前發。
我當在前。
尊者在後為我說法。
為說無罪。
若比丘眼惡前人捉杖牽前為說法無罪。
若放恣諸根在無病人後說法者。
越學法。
狂癡心亂無罪。
是故說人在前比丘在後不得為說法。
除病。
應當學。
佛住毗舍離。
廣說如上。
爾時難陀優波難陀為騎乘梨車童子說法。
為世人所譏。
雲何沙門釋子如伎人為騎乘人說法。
此壞敗人有何道法。
而此童子無恭敬心。
聞是妙法應當下乘。
雲何騎乘聽法。
諸比丘以是因緣。
往白世尊。
佛言。
呼難陀優波難陀來。
來已佛具問上事。
汝實爾不。
答言。
實爾。
佛言。
汝雲何為無病騎乘人說法。
從今日後騎乘人不得為說法。
除病。
佛告諸比丘。
皆悉令集。
十利故。
與諸比丘制戒。
乃至已聞者當重聞。
騎乘人不得為說法。
除病。
應當學。
病者世尊說無罪。
乘者。
有八種。
象乘馬乘。
牛乘驢乘。
船乘車乘。
輿乘辇乘。
說法者。
如上說。
不得為無病騎乘人說法。
病者無罪。
若比丘為塔為僧事。
詣王若地主。
彼言。
比丘為我說法。
不應語令下乘。
恐生疑心故。
若邊有淨人者。
應作意為淨人說。
王雖聽無罪。
若比丘在怖畏險道行時。
防衛人言。
尊者。
為我說法。
彼騎乘人為說無罪。
若放恣諸根為無病騎乘人說法者。
越學法。
狂癡心亂無罪。
是故說不得為騎乘人說法。
除病。
應當學。
佛住毗舍離。
廣說如上。
爾時難陀優波難陀。
在道外為道中梨車童子說法。
為世人所譏。
雲何沙門釋子如伎人己在道外。
為道中人說法。
此壞敗人有何道法。
而此童子無恭敬心。
聞是妙法應避道聽。
令比丘道中。
雲何自在道中。
諸比丘以是因緣。
往白世尊。
佛言。
呼難陀優波難陀來。
來已佛問。
汝實爾不。
答言。
實爾。
佛言。
汝雲何在道外人。
在道中為說法。
從今日後不得道外為道中人說法。
除病。
佛告諸比丘。
皆悉令集。
十利故。
與諸比丘制戒乃至已聞者當重聞。
不得道外為道中人說法。
除病。
應當學。
病者世尊說無罪。
道外者比丘在道外。
道中者前聽人。
說法者。
如上說。
不得道外為無病道中人說法。
病者無罪。
若比丘為塔為僧事。
詣王若地主。
彼言。
比丘為我說法。
比丘不得語令在道外。
恐彼生疑故。
若邊有淨人者。
當作意為淨人說。
王雖聽無罪。
若比丘在怖畏險道行時。
防衛人言。
尊者在道外。
我在道中。
若有賊出我當拒之。
尊者。
為我說法。
彼雖在道中為說無罪。
若放恣諸根在道外為無病道中人說法者。
越學法。
狂癡心亂無罪。
是故說不得在道外為道中人說法。
除病。
應當學。
佛住舍衛城。
廣說如上。
爾時波斯匿王欲詣東庫園林池觀。
語侍者言。
明當與夫人婇女出東園遊看。
可掃灑莊嚴敷施床褥。
時六群比丘聞已。
先往到彼。
于軟草上[口*弟]唾。
複取樹葉裹不淨。
著池水中浮。
其日王出夫人婇女在宮日。
久常思遊看。
今得從意如囚出獄。
到園中見諸軟草各各馳趣。
并遙占言。
此是我許此是我許。
即便坐上[口*弟]唾污衣。
各趣池水洗手濺衣。
見池水上有諸葉裹。
又作是念。
将是諸年少聞我等當出。
必裹諸香。
著此水中。
以待我輩。
各各诤之。
此是我許此是我許。
競捉葉裹不淨濽出污諸衣物展轉相謂言。
奇事奇事。
本謂是香。
乃是不淨。
即白王言。
此是奇怪。
王先敕掃灑今不淨乃爾。
王問園民。
誰污此園。
園民白王。
昨日六群比丘在此中戲良久乃去。
或是彼污。
諸比丘以是因緣。
往白世尊。
佛言。
呼六群比丘來。
來已佛具問上事。
汝實爾不。
答言。
實爾。
佛言。
汝等雲何生草上及水中大小便涕唾。
從今日後不聽生草上水中大小便[口*弟]唾。
佛告諸比丘。
皆悉令集。
十利故。
與諸比丘制戒。
乃至已聞者當重聞。
不得生草上大小便[口*弟]唾。
應當學。
不得水中大小便[口*弟]唾。
應當學。
不得生草上大小便唾。
當在無草地。
若夏月生草普茂無空缺處者。
當在駱駝牛馬驢羊行處。
若複無是者。
當在磚瓦石上。
若複無者。
當在幹草葉上。
若複無者。
當以木枝承令糞先堕木枝上。
後堕地。
若比丘經行時。
不得[口*弟]唾生草上。
經行頭當著唾壺。
瓦石草葉以細灰土著唾壺中。
然後唾上。
若大小便[口*弟]唾。
污手腳不得拭。
生草水者十種。
如上說。
不得大小便[口*弟]唾水中當在陸地。
若雨時水卒起浮滿當在土塊上。
若無是者當于瓦石上。
若竹木上先堕木上。
然後堕水中。
若掘地作圊廁底水出者。
比丘不得先在上起止。
當先使淨人行。
然後比丘行無罪。
若圊廁底有流水。
當以木承已後堕水中。
若大小便[口*弟]唾。
污手腳得水洗。
水中洗大小便行無罪。
若比丘入水浴時。
不得唾中。
若遠岸者當唾手中。
然後棄之。
若放恣諸根生草上大小便涕唾者。
越學法。
狂癡心亂無罪。
若放恣諸根水中大小便涕唾者。
越學法。
狂癡心亂無罪。
是故說不得生草上大小便涕唾。
應當學。
不得水中大小便涕唾。
應當學。
佛住舍衛城。
廣說如上。
爾時六群比丘立大小便。
為世人所譏。
雲何沙門釋子如牛驢駱駝立大小便。
此壞敗人有何道法。
諸比丘以是因緣。
往白世尊。
佛言。
呼六群比丘來。
來已佛問。
汝實爾不。
答言。
實爾佛言。
汝雲何立大小便。
從今日後不得立大小便。
佛告諸比丘。
皆悉令集。
十利故。
與諸比丘制戒乃至已聞者當重聞。
不得立大小便。
應當學。
不得立大小便。
若腳有泥土畏污衣者得立無罪。
腳若病若瘡若腫得立無罪。
若放恣諸根立大小便者。
越學法。
狂癡心亂無罪。
是故說不得立大小便。
應當學。
捉刀持弓箭 持杖并傘蓋 後行騎乘人 道外生草上 水中立便利 第六跋渠竟 佛住舍衛城廣說如上爾時佛告阿難。
僧有诤事。
汝往斷滅。
令止诤事。
阿難白言。
雲何僧诤事斷當令滅。
佛言。
六群比丘知僧如法如律。
如毗尼斷诤滅已。
後更舉諸比丘诤事。
更起作是言。
是法非法。
乃至是處羯磨非處羯磨。
如波夜提中廣說。
乃至世尊弟子僧無量常所行事。
一切七止诤法滅。
是名常所行事七止诤法滅。
是故說若比丘知僧如法如毗尼滅。
乃至後更舉波夜提。
七滅诤法竟。
法随順法者。
如二部毗尼。
随順者順行此法也。
波羅提木叉分别竟。
摩诃僧祇律卷第二十二
