卷第十六

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    比丘若須者。

    應答言。

    可爾。

    檀越淨洗器盛滿中種種美食。

    比丘受取持好細[疊*毛]裹。

    莫使外塵土得入。

    著淨人手中。

    作是言。

    汝去作殘食已持來。

    淨人持食。

    到彼比丘所。

    作如是言。

    尊者。

    我家中有食未足食比丘。

    願尊者為我作殘食。

    彼比丘應淨洗手。

    受此食已。

    語淨人言。

    汝近我邊在申手内立。

    比丘于彼缽中食。

    一口已作如是言。

    我手中器中所有食。

    一切不須作殘食與汝。

    淨人持來授與比丘。

    比丘得食。

    若更有餘已足。

    比丘須者亦得共食。

    若國土少比丘處。

    比丘食已。

    有大檀越。

    持種種飲食至。

    比丘已起去。

    當雲何。

    若彼間有直月維那。

    諸知事人。

    未食足者。

    當從彼人邊作殘食。

    若彼已食足。

    若上座未足者。

    當于上座邊作殘食。

    若上座羞不能人中作者。

    當合坐舉。

    上座至屏處作殘食。

    若上座已足者。

    有客比丘來者當問。

    長老今日自恣足未。

    若客比丘答言。

    我未得夏安居。

    雲何得自恣足。

    當知是人不知律相。

    更應問。

    汝食未。

    若言已食。

    複問。

    檀越自恣與不。

    若言長老何處得自恣食。

    水菜尚不足。

    況複餘食。

    當知是不足。

    應從彼比丘作殘食法。

    若言我檀越家自恣與食。

    當知已足。

    僧應作方便。

    不應破檀越善心。

    若衆中有大沙彌。

    将至戒場上。

    與受具足。

    教作殘食法已。

    然後當食。

    若比丘食五雜正食。

    離五正食作殘食。

    是不名作。

    若不足更食者無罪。

    若足起離坐更食者。

    得越毗尼罪。

    若比丘食五正食。

    離五雜正食作殘食。

    不名作。

    若不足食無罪。

    若食足離坐更食者。

    波夜提。

    若比丘離五正食。

    離五雜正食。

    作殘食者不名作。

    殘食不足更食者無罪。

    若足起離坐更食者。

    得越毗尼罪。

    若比丘食五正食。

    五雜正食作殘食。

    是名如法作殘食。

    若食未足更食無罪。

    若足起離坐更食犯罪。

    此中何者犯。

    何者非犯。

    若一切粥新出釜畫不成字。

    一切果一切菜。

    非别衆食。

    非處處食。

    非足食。

    多積屋裡不犯。

    是故說。

     佛住舍衛城。

    廣說如上。

    爾時阿難有二共行弟子一名滿荼。

    二名阿毗耆。

    共尊者大目連二共行弟子。

    一名阿阇都。

    二名舍舍都。

    各各作如是言。

    誰多聞誰辯才。

    時阿難共行弟子辯才利根。

    目連弟子論議不如。

    行住坐卧常随逐左右伺求其短。

    或時二人同受一請。

    時尊者目連弟子得餅。

    食半持半出外語阿難弟子。

    如是言。

    長老。

    汝欲食餅不。

    問言。

    汝何處得餅。

    答言。

    我于彼食處持來。

    即便取食。

    食已便作是言。

    長老。

    汝犯罪。

    問言。

    何等罪。

    答言。

    世尊制戒不聽比丘食足已離坐。

    不作殘食法更食。

    阿難弟子言。

    汝雲何欲中我不作殘食法。

    而教我食。

    目連弟子言。

    汝前論議時。

    何故以辯才強折辱我。

    遂共诤競。

    往世尊所。

    頭面禮足。

    卻住一面。

    以上因緣。

    具白世尊。

    佛語諸比丘。

    于意雲何我為諸聲聞。

    說九部法。

    所謂修多羅。

    祇夜。

    授記。

    伽陀。

    優陀那。

    如是語本生。

    方廣。

    未曾有。

    諸聲聞聞說此九部法已。

    為欲使諸弟子論議诤勝負耶。

    答言。

    不也世尊。

    佛語諸比丘。

    若不爾者。

    我為諸聲聞說此九部法。

    欲使諸聲聞如說修行不。

    答言。

    如是世尊。

    時二比丘即于世尊前。

    相向悔過。

    佛言。

    不得自恃知法輕他。

    亦不聽知比丘食已足。

    不作殘食法。

    強勸令食。

    佛告諸比丘。

    依止舍衛城住者皆悉令集。

    以十利故。

    為諸比丘制戒。

    乃至已聞者當重聞。

    若比丘知彼食已足。

    離坐不作殘食法。

    欲惱故勸食者。

    波夜提。

    比丘者如上說。

    知者若自知若從他聞。

    食者五正食。

    五雜正食。

    足者有八種。

    如上說。

    離本處者。

    八種如上說。

    惱者觸擾前人欲使不樂。

    不作殘食者。

    五非法成就不名作殘食。

    五法成就名如法作殘食。

    強勸食食者。

    波夜提。

    波夜提者。

    如上說。

    五非法成就。

    比丘盡命。

    不得作殘食食。

    五法成就盡命聽作殘食食。

    中間廣說如上。

    乃至足不足想勸食。

    越毗尼罪。

    不足足想勸食。

    越毗尼罪。

    足作足想勸食。

    波夜提。

    不足不足想勸食無罪。

    此中不犯者。

    一切粥初出釜畫不成字。

    一切果一切菜。

    是不犯。

    是故說。

     佛住舍衛城。

    廣說如上。

    爾時尊者阿那律一切糞掃。

    糞掃缽。

    糞掃衣。

    糞掃食。

    糞掃革屣雲何糞掃缽。

    比丘破缽滿五綴擲棄者。

    阿那律取已。

    更綴受持。

    是名糞掃缽。

    糞掃衣者。

    裡巷中棄弊故衣。

    取淨浣補染受持。

    是名糞掃衣。

    糞掃食者。

    若他棄祠祀鬼神食。

    是長老自取食。

    是名糞掃食。

    糞掃革屣者。

    諸比丘所著革屣斷壞棄者。

    拾取更補治著。

    是名糞掃革屣。

    是長老時到著衣持缽入城欲乞食。

    初入城門見一婦女。

    挾箧持飯。

    持草牛屎并火祭祀之具而出。

    是尊者見已。

    作是念。

    此中可有得食理。

    于我為樂。

    當更求。

    即便舍去。

    從巷至巷。

    遍無所得。

    到池水邊。

    還見前婦人灑掃塗地。

    敷淨草安置祭具祭祀已訖。

    以飯灑散四邊。

    作如是言。

    賢烏來食。

    賢烏來食。

    爾時尊者在一樹下立。

    尊者威神力故。

    衆烏無來食者。

    時此婦人見尊者已。

    作如是言。

    汝如瞎眼烏。

    常随逐人。

    婦人罵已即還。

    時尊者收拾祭食還向精舍。

    諸比丘見已。

    更相謂言。

    是尊者求食極苦難得。

    諸比丘問言。

    尊者得食不。

    答言得。

    但彼中有多過不甘。

    即問有何過。

    答言。

    如是如是。

    諸比丘聞已。

    往白世尊。

    此罵女人為得幾罪。

    佛言。

    得多罪。

    比丘複問。

    齊幾為多。

    佛語比丘。

    此女人五百世中常作瞎眼烏。

    一切受身皆當餓死。

    佛言。

    呼阿那律來。

    即呼來已。

    佛問阿那律。

    汝實爾不。

    答言實爾。

    佛語阿那律。

    汝雖欲少事。

    從今日不聽不與自手取。

     複次佛住舍衛城。

    爾時世尊制不得自手取。

    諸比丘聞已。

    水及齒木皆從人受。

    有淨人者便得。

    無淨人者苦不能得。

    爾時世尊為大衆說法。

    有比丘自聞口邊臭。

    在衆人下風而坐。

    不欲令口臭氣熏諸梵行人。

    佛知而故問。

    比丘何故在彼坐。

    如嗔恨人。

    諸比丘白佛言。

    世尊制戒不授不得取。

    諸比丘水及齒木。

    皆從人受。

    有淨人者得。

    無淨人者苦不能得。

    口中氣臭恐熏諸梵行人故。

    在下風而住。

    佛言從今日聽除水及齒木。

    佛告諸比丘。

    依止舍衛城住者皆悉令集。

    以十利故。

    與諸比丘制戒。

    乃至已聞者當重聞。

    若比丘不與取。

    著口中除水及齒木。

    波夜提。

    比丘者如上說。

    不與者。

    他不與。

    不從前人受。

    著口中食者。

    除水及齒木。

    水有十種如前說。

    若水濁者應受。

    若水性黃色者飲無罪。

    齒木者有二種。

    一擗。

    二團。

    若比丘口中有熱氣生瘡。

    醫言。

    應嚼齒木。

    咽汁者應當受除水及齒木。

    世尊說無罪。

    波夜提者。

    如上說。

    食上。

    樹上。

    井中。

    屋上。

    淨廚。

    器受非器。

    受床。

    船乘。

    心念受道路。

    食上者。

    若食時敷床。

    若長闆。

    若甘蔗束。

    若蘿蔔束。

    若谷豆囊上。

    敷種種坐床褥覆上。

    比丘坐時不應動身。

    不應問。

    若動若問。

    此是何等。

    是名不淨。

    若比丘食時。

    風吹塵來坋缽。

    下草不坋。

    食者得食。

    草葉當受。

    若坋草葉及食者。

    一切更受。

    比丘食時。

    若牛若駱駝等行。

    腳下塵來坋不污食者得食。

    坋草葉者。

    當更受。

    若坋草葉及食者。

    一切更受。

    若畜生振身塵來。

    若作意受者。

    得名為受。

    若衆鳥塵來亦如是。

    若比丘食時。

    女人行衣曳地塵起來坋。

    亦複如是。

    若淨人行草葉時。

    比丘應語言懸放。

    若行鹽果菜。

    應語懸放。

    若淨人行果堕草上。

    即轉去者。

    不名為受。

    小停者。

    得名為受。

    果堅者得取洗。

    啖爛者不應取。

    若淨人行麨抖擻麨器。

    麨坋堕器中。

    若作意受者。

    即名為受。

    若不作意者。

    當更受。

    若淨
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