卷第十五
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摩诃僧祇律卷第十五
東晉天竺三藏佛陀跋陀羅共法顯譯
明單提九十二事法之四
佛在拘睒彌人間遊行。
爾時世尊初夜為諸聲聞說法。
說法已是諸比丘各各還住房。
時六群比丘于餘處談話。
經久乃還扣房戶。
房内人問言誰。
答言我是六群比丘。
欲此間宿房内比丘言。
此房已滿六群比丘複更軟語。
苦求與我少許。
容一坐處。
如是苦求不得。
複至餘房亦複不得。
複到諸下座比丘宿處。
若溫室若禅坊若講堂扣戶。
堂内比丘問誰。
六群比丘言。
我欲來此宿。
堂内比丘言。
此堂已滿。
六群比丘複重苦求不止。
堂内比丘即為開戶。
得入房已趣縱橫身床上而卧。
或以手肘膝叉築邊人。
又作是言。
諸長老作一色去。
作是語已即吹燈滅。
更喚外伴比丘言。
諸梵行人可來入。
來入已。
在前者膝頭蹴在後者肘頭築。
放氣調戲。
諸比丘作是念。
誰能共此非威儀人共在一處。
即持尼師壇出去。
諸比丘以是因緣往白世尊。
佛言。
待我從憍薩羅行還舍衛城時更白此事。
當為諸比丘制戒。
複次佛住舍衛城。
廣說如上。
先客比丘次得六群比丘房宿。
夜閉戶眠。
時六群比丘協先嫌故。
盜以滑泥塗戶阃上。
當行處著滑泥及磚石。
此比丘夜出腳蹈滑處倒磚石上。
作如是言。
諸長老六群比丘殺我折我頸故。
作如是事欲擾亂我。
誰能共此住。
諸比丘以是因緣往白世尊。
佛言。
呼六群比丘來。
來已佛問六群比丘。
汝實爾不。
答言。
實爾世尊。
佛言。
此是惡事。
諸比丘白佛言。
六群比丘非但此一惡事。
世尊在憍薩羅國遊行時。
擾亂諸比丘。
乃至各各持尼師壇出去。
佛問六群比丘。
汝實爾不。
答言實爾。
佛言。
汝雲何知他先敷置。
後來擾亂欲使他去。
此是惡事。
非法非律非如佛教。
不可以是長養善法。
佛告諸比丘。
依止舍衛城者皆悉令集。
以十利故與諸比丘制戒。
乃至已聞者當重聞。
若比丘知他比丘先敷置床褥。
後來欲擾亂故敷置。
作是念不樂者自當出去。
作如是因緣不異者波夜提。
比丘者如上說。
知者若自知若從他聞。
先敷者是初敷也。
床褥者如前說。
後來敷置者。
欲擾亂使他出故。
作如是因緣不異者波夜提。
波夜提者如上說。
若住處少。
一比丘當一柱間敷床褥尼師壇。
覆上已向和上阿阇梨。
或禮拜問訊或受誦去。
後比丘來卻先尼師壇。
自敷尼師壇。
坐已作細聲呗。
先住比丘來見已作是念。
誰能斷他法。
即自持尼師壇去。
是比丘波夜提罪。
坐禅誦經病亦如是。
若後來眠他床上。
若是上座者應語言。
長老不知世尊制戒耶。
若眠比丘是下座者應呵責。
汝不善知戒相。
汝不知世尊制戒。
雲何後來眠他床上。
若比丘在他處經行者。
見先比丘來應當避去。
若比丘夜眠時雖振動[穴/(爿*臬)]語。
不作擾亂意無罪。
擾亂比丘波夜提。
比丘尼偷蘭遮。
式叉摩尼沙彌沙彌尼。
得越毗尼罪。
俗人得越毗尼心悔。
是故說。
佛住曠野精舍。
有二比丘共住。
上座閣下下座閣上。
上座坐禅下座誦經。
上座時到著入聚落衣持缽。
入曠野聚落乞食。
疾得速還。
下座方去。
上座食已澡缽舉置常處。
洗足結跏趺坐。
下座晚得食乃還。
還已上重閣上置缽常處。
并作是言噓極即縱身而坐。
床腳下脫即傷上座頭。
頭血流出。
上座作如是言。
殺我殺我。
諸比丘聞聲已即來聚集。
問何故如是上座具說其事。
諸比丘以是因緣往白世尊。
佛言呼彼比丘來。
來已佛問比丘。
汝實爾不。
答言實爾。
佛問比丘。
汝雲何閣上敷尖腳床用力坐。
從今日後不聽閣上敷尖腳床坐。
佛告諸比丘。
依止曠野住者皆悉令集。
以十利故為諸比丘制戒。
乃至已聞者當重聞。
若比丘在閣屋上敷尖腳床。
若坐若卧波夜提。
比丘者如上說。
閣者第二重。
屋者如世尊所聽。
尖腳者如橛。
床者有十四種如上說。
若坐若卧波夜提波夜提者如上說。
若以泥土作地堅牢。
若闆作密若圓腳若邊閣。
閣下無人坐皆無罪。
若疏作地尖腳卧床坐床。
若坐若卧者波夜提。
若反床而坐者。
得越毗尼罪。
若著橫椅越毗尼罪。
若一腳尖三腳圓波夜提。
如是若二若三四腳尖波夜提。
四腳圓無罪。
是故說。
佛住曠野精舍。
時營事比丘以蟲水澆草泥。
為世人所譏。
沙門瞿昙無量方便。
毀呰殺生贊歎離殺。
而今沙門以蟲水澆草泥。
此是敗壞人何道之有。
諸比丘聞已以是因緣往白世尊。
佛言。
呼營事比丘來。
來已佛具問上事汝實爾不。
答言。
實爾世尊。
佛言。
此是惡事。
正應為世人所嫌。
此非法非律非如佛教。
不可以是長養善法。
從今日後不聽蟲水澆草泥。
佛告諸比丘。
依止曠野精舍住者皆悉令集。
以十利故為諸比丘制戒。
乃至已聞者當重聞若比丘知蟲水澆草泥。
若使人澆波夜提。
比丘者如上說。
知者若自知若從他聞。
蟲者乃至微細有命。
水者有十種如上說。
草者茅芒等。
泥者草泥[卄/告]泥象馬屎泥牛屎泥等。
澆者自澆使人澆。
波夜提者如上說。
若比丘知水有蟲。
方便澆一息一波夜提。
随息多少一一波夜提。
使人澆者。
一方便語一波夜提。
若更語疾疾澆。
語語波夜提。
若比丘營作房舍溫室者須水。
若池若河若井漉取滿器。
看無蟲然後用。
若故有蟲者當重囊漉之谛觀。
若故有蟲者乃至三重。
若故有蟲者當更作井如前谛觀。
若故有蟲者當舍所營事至餘處去。
漉水法當交豎三杖縛上頭。
以漉囊系之以器承下。
漉囊中恒停水數到著井中。
蟲生無常或先無今有。
或今有後無。
是故比丘日日谛觀無蟲便用。
若比丘知蟲水澆草澆泥。
若自澆教人澆。
得波夜提若用有蟲水與和上阿阇梨洗浴。
得波夜提若洗器水米[泳-永+(米*番)]一切漿苦酒。
諸有蟲者用澆草泥。
得波夜提是故說。
佛住拘睒彌廣說如上。
爾時尊者闡陀勸化作房。
時闡陀集覆屋具。
草木竹等辦已。
往語覆屋師言。
我衆事已辦。
與我覆屋覆屋人言阿阇梨與我食直作價。
爾時闡陀随其價直而斷與之。
時作人即往詣屋所。
闡陀語作人此是覆屋具覆屋人言。
覆屋有三種厚薄不同。
欲作何等覆闡陀言。
汝用問三種厚薄為現所有草盡當用覆覆屋人言。
當有齊限。
那得盡用。
如是至三屋師複言一切世間皆有法限。
如法限者世所稱贊。
闡陀言。
但盡用覆。
何須多言。
師如其言盡用覆之。
草多厚故系縛不禁。
始得時雨悉皆斷解。
如華開敷竟夜被雨衣缽盡濕。
闡陀清旦往到屋師所作如是言。
汝雲何為我覆屋。
乃至如是。
覆屋人言。
何以故。
闡陀言。
竟
爾時世尊初夜為諸聲聞說法。
說法已是諸比丘各各還住房。
時六群比丘于餘處談話。
經久乃還扣房戶。
房内人問言誰。
答言我是六群比丘。
欲此間宿房内比丘言。
此房已滿六群比丘複更軟語。
苦求與我少許。
容一坐處。
如是苦求不得。
複至餘房亦複不得。
複到諸下座比丘宿處。
若溫室若禅坊若講堂扣戶。
堂内比丘問誰。
六群比丘言。
我欲來此宿。
堂内比丘言。
此堂已滿。
六群比丘複重苦求不止。
堂内比丘即為開戶。
得入房已趣縱橫身床上而卧。
或以手肘膝叉築邊人。
又作是言。
諸長老作一色去。
作是語已即吹燈滅。
更喚外伴比丘言。
諸梵行人可來入。
來入已。
在前者膝頭蹴在後者肘頭築。
放氣調戲。
諸比丘作是念。
誰能共此非威儀人共在一處。
即持尼師壇出去。
諸比丘以是因緣往白世尊。
佛言。
待我從憍薩羅行還舍衛城時更白此事。
當為諸比丘制戒。
複次佛住舍衛城。
廣說如上。
先客比丘次得六群比丘房宿。
夜閉戶眠。
時六群比丘協先嫌故。
盜以滑泥塗戶阃上。
當行處著滑泥及磚石。
此比丘夜出腳蹈滑處倒磚石上。
作如是言。
諸長老六群比丘殺我折我頸故。
作如是事欲擾亂我。
誰能共此住。
諸比丘以是因緣往白世尊。
佛言。
呼六群比丘來。
來已佛問六群比丘。
汝實爾不。
答言。
實爾世尊。
佛言。
此是惡事。
諸比丘白佛言。
六群比丘非但此一惡事。
世尊在憍薩羅國遊行時。
擾亂諸比丘。
乃至各各持尼師壇出去。
佛問六群比丘。
汝實爾不。
答言實爾。
佛言。
汝雲何知他先敷置。
後來擾亂欲使他去。
此是惡事。
非法非律非如佛教。
不可以是長養善法。
佛告諸比丘。
依止舍衛城者皆悉令集。
以十利故與諸比丘制戒。
乃至已聞者當重聞。
若比丘知他比丘先敷置床褥。
後來欲擾亂故敷置。
作是念不樂者自當出去。
作如是因緣不異者波夜提。
比丘者如上說。
知者若自知若從他聞。
先敷者是初敷也。
床褥者如前說。
後來敷置者。
欲擾亂使他出故。
作如是因緣不異者波夜提。
波夜提者如上說。
若住處少。
一比丘當一柱間敷床褥尼師壇。
覆上已向和上阿阇梨。
或禮拜問訊或受誦去。
後比丘來卻先尼師壇。
自敷尼師壇。
坐已作細聲呗。
先住比丘來見已作是念。
誰能斷他法。
即自持尼師壇去。
是比丘波夜提罪。
坐禅誦經病亦如是。
若後來眠他床上。
若是上座者應語言。
長老不知世尊制戒耶。
若眠比丘是下座者應呵責。
汝不善知戒相。
汝不知世尊制戒。
雲何後來眠他床上。
若比丘在他處經行者。
見先比丘來應當避去。
若比丘夜眠時雖振動[穴/(爿*臬)]語。
不作擾亂意無罪。
擾亂比丘波夜提。
比丘尼偷蘭遮。
式叉摩尼沙彌沙彌尼。
得越毗尼罪。
俗人得越毗尼心悔。
是故說。
佛住曠野精舍。
有二比丘共住。
上座閣下下座閣上。
上座坐禅下座誦經。
上座時到著入聚落衣持缽。
入曠野聚落乞食。
疾得速還。
下座方去。
上座食已澡缽舉置常處。
洗足結跏趺坐。
下座晚得食乃還。
還已上重閣上置缽常處。
并作是言噓極即縱身而坐。
床腳下脫即傷上座頭。
頭血流出。
上座作如是言。
殺我殺我。
諸比丘聞聲已即來聚集。
問何故如是上座具說其事。
諸比丘以是因緣往白世尊。
佛言呼彼比丘來。
來已佛問比丘。
汝實爾不。
答言實爾。
佛問比丘。
汝雲何閣上敷尖腳床用力坐。
從今日後不聽閣上敷尖腳床坐。
佛告諸比丘。
依止曠野住者皆悉令集。
以十利故為諸比丘制戒。
乃至已聞者當重聞。
若比丘在閣屋上敷尖腳床。
若坐若卧波夜提。
比丘者如上說。
閣者第二重。
屋者如世尊所聽。
尖腳者如橛。
床者有十四種如上說。
若坐若卧波夜提波夜提者如上說。
若以泥土作地堅牢。
若闆作密若圓腳若邊閣。
閣下無人坐皆無罪。
若疏作地尖腳卧床坐床。
若坐若卧者波夜提。
若反床而坐者。
得越毗尼罪。
若著橫椅越毗尼罪。
若一腳尖三腳圓波夜提。
如是若二若三四腳尖波夜提。
四腳圓無罪。
是故說。
佛住曠野精舍。
時營事比丘以蟲水澆草泥。
為世人所譏。
沙門瞿昙無量方便。
毀呰殺生贊歎離殺。
而今沙門以蟲水澆草泥。
此是敗壞人何道之有。
諸比丘聞已以是因緣往白世尊。
佛言。
呼營事比丘來。
來已佛具問上事汝實爾不。
答言。
實爾世尊。
佛言。
此是惡事。
正應為世人所嫌。
此非法非律非如佛教。
不可以是長養善法。
從今日後不聽蟲水澆草泥。
佛告諸比丘。
依止曠野精舍住者皆悉令集。
以十利故為諸比丘制戒。
乃至已聞者當重聞若比丘知蟲水澆草泥。
若使人澆波夜提。
比丘者如上說。
知者若自知若從他聞。
蟲者乃至微細有命。
水者有十種如上說。
草者茅芒等。
泥者草泥[卄/告]泥象馬屎泥牛屎泥等。
澆者自澆使人澆。
波夜提者如上說。
若比丘知水有蟲。
方便澆一息一波夜提。
随息多少一一波夜提。
使人澆者。
一方便語一波夜提。
若更語疾疾澆。
語語波夜提。
若比丘營作房舍溫室者須水。
若池若河若井漉取滿器。
看無蟲然後用。
若故有蟲者當重囊漉之谛觀。
若故有蟲者乃至三重。
若故有蟲者當更作井如前谛觀。
若故有蟲者當舍所營事至餘處去。
漉水法當交豎三杖縛上頭。
以漉囊系之以器承下。
漉囊中恒停水數到著井中。
蟲生無常或先無今有。
或今有後無。
是故比丘日日谛觀無蟲便用。
若比丘知蟲水澆草澆泥。
若自澆教人澆。
得波夜提若用有蟲水與和上阿阇梨洗浴。
得波夜提若洗器水米[泳-永+(米*番)]一切漿苦酒。
諸有蟲者用澆草泥。
得波夜提是故說。
佛住拘睒彌廣說如上。
爾時尊者闡陀勸化作房。
時闡陀集覆屋具。
草木竹等辦已。
往語覆屋師言。
我衆事已辦。
與我覆屋覆屋人言阿阇梨與我食直作價。
爾時闡陀随其價直而斷與之。
時作人即往詣屋所。
闡陀語作人此是覆屋具覆屋人言。
覆屋有三種厚薄不同。
欲作何等覆闡陀言。
汝用問三種厚薄為現所有草盡當用覆覆屋人言。
當有齊限。
那得盡用。
如是至三屋師複言一切世間皆有法限。
如法限者世所稱贊。
闡陀言。
但盡用覆。
何須多言。
師如其言盡用覆之。
草多厚故系縛不禁。
始得時雨悉皆斷解。
如華開敷竟夜被雨衣缽盡濕。
闡陀清旦往到屋師所作如是言。
汝雲何為我覆屋。
乃至如是。
覆屋人言。
何以故。
闡陀言。
竟
