卷第十四
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緣往白世尊。
佛言。
呼六群比丘來。
來已佛問六群比丘。
汝實爾不。
答言。
實爾世尊。
佛言。
此是惡事。
如來欲饒益故。
為諸弟子制半月說波羅提木叉。
汝雲何于中輕呵遮說。
佛語比丘。
此非法非律不如佛教。
不可以是長養善法。
佛告諸比丘。
依止舍衛城者盡集。
以十利故與諸比丘制戒。
乃至已聞者當重聞。
若比丘半月誦波羅提木叉經時。
作如是言。
長老用半月誦雜碎戒為。
使諸比丘生疑悔。
作如是輕呵戒者波夜提。
比丘者如上說。
半月者若十四日十五日。
波羅提木叉者十修多羅也說者和合僧半月半月說。
雜碎戒者。
除四事十三事。
餘者是也。
使諸比丘生疑悔者。
得波夜提。
波夜提者如上說。
輕呵有三種。
有未說時呵。
有說時呵。
有說已呵。
未說時呵者。
先語如是言。
長老莫為說是雜碎戒。
我欲疾疾竟故。
是名未說呵。
說時呵者。
說戒時作如是言。
長老用說是雜碎戒為。
使諸比丘生疑悔。
是名說時呵。
說已呵者。
說已作如是言。
汝向說是雜碎戒。
汝何故廣說使我坐久疲極欲死。
是名說已呵。
未說時呵越毗尼罪說時呵波夜提。
說已呵越毗尼心悔。
是故說。
妄語及種類 兩舌以更舉 無淨及句法 過人說粗罪 親厚輕呵戒 是初跋渠竟 佛住曠野精舍。
廣說如上。
爾時營事比丘。
自手斫樹折枝棄自摘花果。
為世人所嫌作是言。
汝等看是沙門。
瞿昙無量方便毀呰殺生贊歎不殺生。
而今自手斫樹采華傷殺物命。
失沙門法。
何道之有。
諸比丘以是因緣往白世尊。
佛言。
呼營事比丘來。
來已佛問比丘。
汝實爾不。
答言。
實爾世尊。
佛告比丘此是惡事。
是中雖無命不應使人生惡心。
汝等亦可少作事業舍諸緣務從今日不聽自手斫斷種子傷破鬼村。
佛告諸比丘。
依止曠野住者盡集以十利故與諸比丘制戒。
乃至已聞者當重聞。
若比丘壞種子破鬼村者。
波夜提。
比丘者如上說。
種子者有五種根種莖種心種節種子種。
是為五種。
鬼村者樹木草壞者斫伐毀傷。
斫伐毀傷者波夜提。
波夜提者如上說。
根種者。
姜根藕根芋根蘿蔔根蔥根。
如是等根種用火淨若刀中析淨。
是名根種。
莖種者。
尼拘律秘缽羅優昙缽。
羅楊柳如是比莖種應火淨。
若刀中析淨。
是名莖種。
節種者。
竹葦甘蔗。
如是等當火淨若刀中析淨。
若甲摘卻芽目。
是名節種。
心種者。
蘿蔔蓼藍。
如是比心生者當火淨若手揉修淨。
是名心種子種者。
十七種谷如第二戒中說。
當作火淨若脫皮淨。
是名子種。
裹核種膚裹種。
[穀-禾+卵]裹種[禾*會]裹種。
角裹種鹦鹉喙。
完出火燒。
時種非時種水種陸種。
先作更生種。
裹核種者。
呵梨勒鞞醯勒阿摩勒佉殊羅酸棗如是比應爪甲淨去核而食。
若欲合食核者當火淨。
是名裹核種。
膚裹種者。
秘缽羅破求優昙缽羅梨奈。
如是等膚裹種應作火淨。
若熟時爛從樹上自落。
下時觸木石等傷皮。
如蚊腳者即名為淨。
不得合食子。
若欲食者當火淨。
是名膚裹種。
[穀-禾+卵]裹種者。
椰子胡桃石榴。
如是等[穀-禾+卵]裹種者當作火淨。
若破。
是名[穀-禾+卵]裹種。
[禾*會]裹種者。
香菜蘇荏。
如是等若未有子手揉修淨。
若有子火淨。
是名[禾*會]裹種。
角裹種者。
大小豆摩沙豆。
如是等若未成子手揉修淨。
若子成火淨。
是名角裹種。
鹦鹉喙者。
若鳥喙破落地傷如蚊腳。
即名為淨。
去核得食。
若欲食子者當火淨。
是名鹦鹉淨。
完出者。
啖食已從糞中出。
如牛馬猕猴糞中出者。
是名完出。
即名為淨。
火燒者。
若樹果為野火所燒落地。
即名為淨。
是名火燒淨。
時種者。
谷時種谷麥時種麥。
此種當用火淨。
若脫皮淨。
如拘驎提國土作谷聚。
畏非人偷以灰火繞上作識。
此即為淨。
如摩摩帝有倉谷未淨。
畏年少比丘不知法。
使淨人火淨。
至倉谷盡。
比丘恒得語言。
舂去不犯罪。
是名時種。
非時種者。
谷至麥時。
麥至谷時。
應火淨。
若剝皮淨。
是名非時種。
水種者。
優缽羅花拘物頭花香亭花。
如是等根當火淨。
若刀中劈。
是名水種。
先作後生者。
有粳米若蘿蔔根。
當火淨刀中劈。
是名先作後生。
陸種者。
十七種谷。
當脫皮淨若火淨。
是名陸種。
若自截若使人截。
自破使人破。
自碎使人碎。
自燒使人燒。
自剝皮使人剝皮。
自截者若自方便截五種生竟日不止。
得一波夜提。
若中間息已更截。
随息一一波夜提。
使人截者。
一方便語使人一日截。
得一波夜提。
若中間語言疾疾截。
随一一語。
波夜提。
如是一切破碎燒剝皮四事。
自作若使人作亦如是若為僧作知事人。
一切不得語淨人言截。
是破是碎是燒是剝是。
若爾者有罪。
皆應言知是淨是無罪。
以五種生擲池水中。
若井中若大小便中糞掃中。
得越毗尼罪。
若種爛壞者得波夜提罪。
若比丘欲使草不生故。
在中經行。
行時得越毗尼罪。
若傷草如蚊腳許。
得波夜提。
如是立坐卧亦如是。
若以錐畫樹傷如蚊腳。
得波夜提。
若石上生衣比丘欲浣衣者不得自除卻。
應使淨人知然後浣衣。
若日炙幹燥得自剝卻無罪。
若雨後材木著地。
比丘不得自舉。
舉者得越毗尼罪。
若傷草如蚊腳許得波夜提。
若淨人先舉比丘後佐無罪。
若比丘僧伽梨郁多羅僧安陀會尼師壇枕褥革屣衣上生湄使淨人知。
著日中暴已得自揉修去。
若餅上生湄。
當使淨人知已然後得食。
若僧中行豆胡麻果蓏甘蔗。
如是等上座應問作淨未。
若言未作應使作淨。
若言已作應食。
若
佛言。
呼六群比丘來。
來已佛問六群比丘。
汝實爾不。
答言。
實爾世尊。
佛言。
此是惡事。
如來欲饒益故。
為諸弟子制半月說波羅提木叉。
汝雲何于中輕呵遮說。
佛語比丘。
此非法非律不如佛教。
不可以是長養善法。
佛告諸比丘。
依止舍衛城者盡集。
以十利故與諸比丘制戒。
乃至已聞者當重聞。
若比丘半月誦波羅提木叉經時。
作如是言。
長老用半月誦雜碎戒為。
使諸比丘生疑悔。
作如是輕呵戒者波夜提。
比丘者如上說。
半月者若十四日十五日。
波羅提木叉者十修多羅也說者和合僧半月半月說。
雜碎戒者。
除四事十三事。
餘者是也。
使諸比丘生疑悔者。
得波夜提。
波夜提者如上說。
輕呵有三種。
有未說時呵。
有說時呵。
有說已呵。
未說時呵者。
先語如是言。
長老莫為說是雜碎戒。
我欲疾疾竟故。
是名未說呵。
說時呵者。
說戒時作如是言。
長老用說是雜碎戒為。
使諸比丘生疑悔。
是名說時呵。
說已呵者。
說已作如是言。
汝向說是雜碎戒。
汝何故廣說使我坐久疲極欲死。
是名說已呵。
未說時呵越毗尼罪說時呵波夜提。
說已呵越毗尼心悔。
是故說。
妄語及種類 兩舌以更舉 無淨及句法 過人說粗罪 親厚輕呵戒 是初跋渠竟 佛住曠野精舍。
廣說如上。
爾時營事比丘。
自手斫樹折枝棄自摘花果。
為世人所嫌作是言。
汝等看是沙門。
瞿昙無量方便毀呰殺生贊歎不殺生。
而今自手斫樹采華傷殺物命。
失沙門法。
何道之有。
諸比丘以是因緣往白世尊。
佛言。
呼營事比丘來。
來已佛問比丘。
汝實爾不。
答言。
實爾世尊。
佛告比丘此是惡事。
是中雖無命不應使人生惡心。
汝等亦可少作事業舍諸緣務從今日不聽自手斫斷種子傷破鬼村。
佛告諸比丘。
依止曠野住者盡集以十利故與諸比丘制戒。
乃至已聞者當重聞。
若比丘壞種子破鬼村者。
波夜提。
比丘者如上說。
種子者有五種根種莖種心種節種子種。
是為五種。
鬼村者樹木草壞者斫伐毀傷。
斫伐毀傷者波夜提。
波夜提者如上說。
根種者。
姜根藕根芋根蘿蔔根蔥根。
如是等根種用火淨若刀中析淨。
是名根種。
莖種者。
尼拘律秘缽羅優昙缽。
羅楊柳如是比莖種應火淨。
若刀中析淨。
是名莖種。
節種者。
竹葦甘蔗。
如是等當火淨若刀中析淨。
若甲摘卻芽目。
是名節種。
心種者。
蘿蔔蓼藍。
如是比心生者當火淨若手揉修淨。
是名心種子種者。
十七種谷如第二戒中說。
當作火淨若脫皮淨。
是名子種。
裹核種膚裹種。
[穀-禾+卵]裹種[禾*會]裹種。
角裹種鹦鹉喙。
完出火燒。
時種非時種水種陸種。
先作更生種。
裹核種者。
呵梨勒鞞醯勒阿摩勒佉殊羅酸棗如是比應爪甲淨去核而食。
若欲合食核者當火淨。
是名裹核種。
膚裹種者。
秘缽羅破求優昙缽羅梨奈。
如是等膚裹種應作火淨。
若熟時爛從樹上自落。
下時觸木石等傷皮。
如蚊腳者即名為淨。
不得合食子。
若欲食者當火淨。
是名膚裹種。
[穀-禾+卵]裹種者。
椰子胡桃石榴。
如是等[穀-禾+卵]裹種者當作火淨。
若破。
是名[穀-禾+卵]裹種。
[禾*會]裹種者。
香菜蘇荏。
如是等若未有子手揉修淨。
若有子火淨。
是名[禾*會]裹種。
角裹種者。
大小豆摩沙豆。
如是等若未成子手揉修淨。
若子成火淨。
是名角裹種。
鹦鹉喙者。
若鳥喙破落地傷如蚊腳。
即名為淨。
去核得食。
若欲食子者當火淨。
是名鹦鹉淨。
完出者。
啖食已從糞中出。
如牛馬猕猴糞中出者。
是名完出。
即名為淨。
火燒者。
若樹果為野火所燒落地。
即名為淨。
是名火燒淨。
時種者。
谷時種谷麥時種麥。
此種當用火淨。
若脫皮淨。
如拘驎提國土作谷聚。
畏非人偷以灰火繞上作識。
此即為淨。
如摩摩帝有倉谷未淨。
畏年少比丘不知法。
使淨人火淨。
至倉谷盡。
比丘恒得語言。
舂去不犯罪。
是名時種。
非時種者。
谷至麥時。
麥至谷時。
應火淨。
若剝皮淨。
是名非時種。
水種者。
優缽羅花拘物頭花香亭花。
如是等根當火淨。
若刀中劈。
是名水種。
先作後生者。
有粳米若蘿蔔根。
當火淨刀中劈。
是名先作後生。
陸種者。
十七種谷。
當脫皮淨若火淨。
是名陸種。
若自截若使人截。
自破使人破。
自碎使人碎。
自燒使人燒。
自剝皮使人剝皮。
自截者若自方便截五種生竟日不止。
得一波夜提。
若中間息已更截。
随息一一波夜提。
使人截者。
一方便語使人一日截。
得一波夜提。
若中間語言疾疾截。
随一一語。
波夜提。
如是一切破碎燒剝皮四事。
自作若使人作亦如是若為僧作知事人。
一切不得語淨人言截。
是破是碎是燒是剝是。
若爾者有罪。
皆應言知是淨是無罪。
以五種生擲池水中。
若井中若大小便中糞掃中。
得越毗尼罪。
若種爛壞者得波夜提罪。
若比丘欲使草不生故。
在中經行。
行時得越毗尼罪。
若傷草如蚊腳許。
得波夜提。
如是立坐卧亦如是。
若以錐畫樹傷如蚊腳。
得波夜提。
若石上生衣比丘欲浣衣者不得自除卻。
應使淨人知然後浣衣。
若日炙幹燥得自剝卻無罪。
若雨後材木著地。
比丘不得自舉。
舉者得越毗尼罪。
若傷草如蚊腳許得波夜提。
若淨人先舉比丘後佐無罪。
若比丘僧伽梨郁多羅僧安陀會尼師壇枕褥革屣衣上生湄使淨人知。
著日中暴已得自揉修去。
若餅上生湄。
當使淨人知已然後得食。
若僧中行豆胡麻果蓏甘蔗。
如是等上座應問作淨未。
若言未作應使作淨。
若言已作應食。
若
