卷第四
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摩诃僧祇律卷第四
東晉天竺三藏佛陀跋陀羅共法顯譯
明四波羅夷法之四(殺戒)
佛住毗舍離。
時毗舍離有一病比丘。
嬰患經久治不時差。
看病比丘心生疲厭。
便語病比丘言。
長老我看病。
久不得奉侍和上阿阇梨。
亦不得受經誦經思惟行道。
長老疾病既久治不可差。
我亦疲苦。
病比丘言。
當奈之何。
我亦患厭苦痛難忍汝若能殺我者善。
是比丘即便殺之。
諸比丘聞已。
以是因緣具白世尊。
佛言。
呼彼比丘來。
來已佛廣問上事。
比丘汝實作是事不。
答言。
實爾世尊。
佛言癡人。
汝常不聞我無量方便稱贊于梵行人所身行慈口行慈意行慈。
供養供給所須。
汝今雲何手自斷人命根。
此非法非律非如佛教。
不可以是事長養善法。
佛告諸比丘。
依止毗舍離比丘皆悉令集以十利故為諸比丘制戒乃至已聞者當重聞。
若比丘手自斷人命根。
是比丘波羅夷不應共住。
複次佛住毗舍離。
時有一病比丘。
得患經久治不能差。
看病比丘心生疲厭。
便語病比丘言。
長老我看病來。
久不得奉事和上阿阇梨。
不得受經誦經思惟行道。
長老疾病既久治不可差。
我亦疲苦。
病比丘言。
當奈之何。
我亦患此苦痛難忍。
汝若能殺我者善。
是比丘言。
世尊制戒不得自手殺人。
病比丘言。
汝若不能自手殺我者。
汝可為我求持刀者來。
是時看病比丘便往鹿杖外道所語言。
長壽汝能殺某比丘者。
當與汝衣缽。
彼便如語殺之取其衣缽。
諸比丘聞已以是因緣具白世尊。
佛言。
呼看病比丘來。
來已佛問看病比丘。
汝實作是事不。
答言實爾。
佛言癡人。
汝常不聞我無量方便稱贊于梵行人所身行慈口行慈意行慈。
供養供給所須。
汝今雲何求持刀者斷人命根。
此非法非律非是佛教。
不可以是事長養善法。
佛告諸比丘。
依止毗舍離比丘皆悉令集。
以十利故為諸比丘制戒。
乃至已聞者當重聞。
若比丘自手斷人命。
求持刀者令奪人命。
是比丘得波羅夷。
不應共住。
複次佛住毗舍離。
時有長病比丘。
有看病比丘。
乃至語長病比丘言。
我不得受經誦經思惟行道。
又複從人求索随病飲食湯藥。
人皆厭我。
我亦疲苦。
病比丘言。
當如之何。
我亦患此苦痛難忍。
汝能殺我者善。
是比丘言。
汝不聞世尊制戒。
不得手自殺人耶。
病比丘言。
若爾者汝為我呼持刀者來。
比丘複言。
汝不聞世尊制戒。
不得求持刀者令殺人耶。
病比丘言。
今當奈何。
看病比丘言。
汝但自求活不欲死。
若欲死者汝自有刀。
可用自殺。
亦可飲毒。
用繩自戮。
投坑赴火。
抱石沉淵。
自殺之法亦甚衆多。
作是贊說已乃避出外。
時病比丘于後自殺。
諸比丘以是事貝白世尊。
佛言。
呼彼看病比丘來。
來已佛廣問上事。
汝實爾不。
答言。
實爾。
佛言。
汝常不聞我無量方便稱贊于梵行人所身行慈口行慈意行慈。
供養供給所須耶。
汝今雲何譽死歎死。
此非法非律非如佛教。
不可以是事長養善法。
佛告諸比丘。
依止毗舍離比丘皆悉令集。
以十利故為諸比丘制戒。
乃至已聞者當重聞。
若比丘自手斷人命。
求持刀與殺者。
教死譽死。
是比丘得波羅夷。
不應共住。
複次佛住毗舍離。
廣說如上。
時鹿杖外道殺比丘已。
甚大憂惱作是念言。
我今雲何斷梵行人命作是惡法。
我命終後将無堕惡道入泥犁中。
爾時天魔波旬常作方便增長諸惡。
便于空中語外道言。
汝莫愁惱畏堕惡道。
所以者何。
汝今所作脫人苦患。
未度者度功德無量。
時彼外道即作是念。
我殺比丘乃獲大福。
能使諸天随喜贊善。
作是念已。
後持利刀至僧房中及經行處。
處處唱令語諸比丘。
誰欲離苦誰求度者。
我能脫苦能令得度。
爾時世尊為諸比丘說不淨觀。
時諸比丘修不淨觀患厭身苦。
中有以繩自戮。
飲服毒藥。
以刀自害。
投坑赴火。
自殺者衆。
又為鹿杖外道前後所殺者。
非是一人二人三四五人十人乃至六十人。
爾時世尊月十五日坐于僧中。
前後圍繞欲作布薩。
世尊左右觀察見衆僧少。
問阿難言。
今比丘僧何以故希。
何以不見某甲比丘等。
阿難白佛言。
世尊。
先為諸比丘說不淨觀贊歎修習不淨觀功德。
是諸比丘勤修不淨觀。
修不淨觀已極厭患身。
或有以刀自殺。
乃至使鹿杖外道斷其命者。
半月之中乃至六十人。
諸不來者皆悉命過。
唯願世尊更開餘法。
不令諸比丘厭身自殺。
令諸賢聖久存于世利益天人。
于是佛告阿難。
更有三昧。
使諸比丘快樂善學不極厭身。
何等三昧快樂善學不極厭身。
所謂阿那般那念。
阿難。
雲何比丘修阿那般那念。
作證成就遊安樂住。
若比丘依止城邑聚落住。
時到著衣持缽入城乞食。
攝身口意善住身念。
心不馳亂常行正受。
攝持諸根入城乞食。
乞食已還至彼寂靜處安坐。
謂于空地山澗岩窟冢間。
敷草正坐。
除諸貪欲嗔恚睡眠掉悔疑蓋滅諸障礙。
心慧力明系心在息。
息入時知息入。
息出時知息出。
息入長時知息入長。
息出長時知息出長。
息入短時知息入短。
息出短時知息出短。
息入遍身時知息入遍身。
出息遍身時知出息遍身。
入息身行舍時知入息身行舍。
出息身行舍時知出息身行舍。
入息喜時知入息喜。
出息喜時知出息喜。
入息樂時知入息樂。
出息樂時知出息樂。
入息意行時知入息意行。
出息意行時知出息意行。
入息意行舍時知入息意行舍。
出息意行舍時知出息意行舍。
入息知心時知入息知心。
出息知心時知出息知心。
入息心悅時知入息心悅。
出息心悅時知出息心悅。
入息心定時知入息心定。
出息心定時知出息心定。
入息心解脫時知入息心解脫。
出息心解脫時知出息心解脫。
入息無常時知入息無常。
出息無常時知出息無常。
入息斷時知入息斷。
出息斷時知出息斷。
入息無欲時知入息無欲。
出息無欲時知出息無欲。
入息滅時知入息滅。
出息滅時知出息滅如是阿難作是念者。
名為快樂善學不極厭身。
令諸賢聖久住于世利益天人。
佛告諸比丘。
依止毗舍離比丘皆悉令集。
以十利故為諸比丘制戒。
乃至已聞者當重聞。
若比丘自手奪人命。
求持刀與殺者。
教死歎死。
咄男子用惡活為死勝生。
如是意如是想。
方便歎譽死快令彼死。
非餘者是比丘波羅夷。
不應共住。
比丘者。
乃至年滿二十受具足。
是名比丘。
自手者。
自身身分身勢力。
自身者。
全身堆壓殺人波羅夷。
是名自身也。
身分者。
若手若肘若腳若膝。
及餘身分殺人者波羅夷。
是名身分。
身勢力者。
若杖若石若磚。
遙擲殺人波羅夷。
是名身勢力。
人者。
有命人趣所攝。
奪命者。
令彼命根不相續四大分散。
是名奪命。
求者。
求持刀人。
若男女大小在家出家。
刀者。
若劍戟長刀短刀鉾槊鐵輪。
一切利器乃至針等。
歎死者。
言用惡活為死則勝生。
如是意者殺意也。
如是想者殺想也。
歎譽死快者。
令彼人死。
非餘者。
因是死是比丘波羅夷。
不應共住。
波羅夷者。
為于法智退沒堕落無道果分。
如是乃至盡智無生智。
于此諸智退沒堕落無道果分。
是名波羅夷。
又複波羅夷者。
于泥洹退沒堕落無證果分。
是名波羅夷。
又複波羅夷者。
離于不殺退沒堕落。
是名波羅夷。
又複波羅夷者。
所可犯罪不可發露悔過。
是名波羅夷。
比丘殺人者。
若用刀殺若毒殺若塗殺若吐殺若下殺若堕胎殺。
若說相殺歎譽殺。
刀者。
若劍大小刀乃至針等。
殺心身動。
時得越比尼罪
時毗舍離有一病比丘。
嬰患經久治不時差。
看病比丘心生疲厭。
便語病比丘言。
長老我看病。
久不得奉侍和上阿阇梨。
亦不得受經誦經思惟行道。
長老疾病既久治不可差。
我亦疲苦。
病比丘言。
當奈之何。
我亦患厭苦痛難忍汝若能殺我者善。
是比丘即便殺之。
諸比丘聞已。
以是因緣具白世尊。
佛言。
呼彼比丘來。
來已佛廣問上事。
比丘汝實作是事不。
答言。
實爾世尊。
佛言癡人。
汝常不聞我無量方便稱贊于梵行人所身行慈口行慈意行慈。
供養供給所須。
汝今雲何手自斷人命根。
此非法非律非如佛教。
不可以是事長養善法。
佛告諸比丘。
依止毗舍離比丘皆悉令集以十利故為諸比丘制戒乃至已聞者當重聞。
若比丘手自斷人命根。
是比丘波羅夷不應共住。
複次佛住毗舍離。
時有一病比丘。
得患經久治不能差。
看病比丘心生疲厭。
便語病比丘言。
長老我看病來。
久不得奉事和上阿阇梨。
不得受經誦經思惟行道。
長老疾病既久治不可差。
我亦疲苦。
病比丘言。
當奈之何。
我亦患此苦痛難忍。
汝若能殺我者善。
是比丘言。
世尊制戒不得自手殺人。
病比丘言。
汝若不能自手殺我者。
汝可為我求持刀者來。
是時看病比丘便往鹿杖外道所語言。
長壽汝能殺某比丘者。
當與汝衣缽。
彼便如語殺之取其衣缽。
諸比丘聞已以是因緣具白世尊。
佛言。
呼看病比丘來。
來已佛問看病比丘。
汝實作是事不。
答言實爾。
佛言癡人。
汝常不聞我無量方便稱贊于梵行人所身行慈口行慈意行慈。
供養供給所須。
汝今雲何求持刀者斷人命根。
此非法非律非是佛教。
不可以是事長養善法。
佛告諸比丘。
依止毗舍離比丘皆悉令集。
以十利故為諸比丘制戒。
乃至已聞者當重聞。
若比丘自手斷人命。
求持刀者令奪人命。
是比丘得波羅夷。
不應共住。
複次佛住毗舍離。
時有長病比丘。
有看病比丘。
乃至語長病比丘言。
我不得受經誦經思惟行道。
又複從人求索随病飲食湯藥。
人皆厭我。
我亦疲苦。
病比丘言。
當如之何。
我亦患此苦痛難忍。
汝能殺我者善。
是比丘言。
汝不聞世尊制戒。
不得手自殺人耶。
病比丘言。
若爾者汝為我呼持刀者來。
比丘複言。
汝不聞世尊制戒。
不得求持刀者令殺人耶。
病比丘言。
今當奈何。
看病比丘言。
汝但自求活不欲死。
若欲死者汝自有刀。
可用自殺。
亦可飲毒。
用繩自戮。
投坑赴火。
抱石沉淵。
自殺之法亦甚衆多。
作是贊說已乃避出外。
時病比丘于後自殺。
諸比丘以是事貝白世尊。
佛言。
呼彼看病比丘來。
來已佛廣問上事。
汝實爾不。
答言。
實爾。
佛言。
汝常不聞我無量方便稱贊于梵行人所身行慈口行慈意行慈。
供養供給所須耶。
汝今雲何譽死歎死。
此非法非律非如佛教。
不可以是事長養善法。
佛告諸比丘。
依止毗舍離比丘皆悉令集。
以十利故為諸比丘制戒。
乃至已聞者當重聞。
若比丘自手斷人命。
求持刀與殺者。
教死譽死。
是比丘得波羅夷。
不應共住。
複次佛住毗舍離。
廣說如上。
時鹿杖外道殺比丘已。
甚大憂惱作是念言。
我今雲何斷梵行人命作是惡法。
我命終後将無堕惡道入泥犁中。
爾時天魔波旬常作方便增長諸惡。
便于空中語外道言。
汝莫愁惱畏堕惡道。
所以者何。
汝今所作脫人苦患。
未度者度功德無量。
時彼外道即作是念。
我殺比丘乃獲大福。
能使諸天随喜贊善。
作是念已。
後持利刀至僧房中及經行處。
處處唱令語諸比丘。
誰欲離苦誰求度者。
我能脫苦能令得度。
爾時世尊為諸比丘說不淨觀。
時諸比丘修不淨觀患厭身苦。
中有以繩自戮。
飲服毒藥。
以刀自害。
投坑赴火。
自殺者衆。
又為鹿杖外道前後所殺者。
非是一人二人三四五人十人乃至六十人。
爾時世尊月十五日坐于僧中。
前後圍繞欲作布薩。
世尊左右觀察見衆僧少。
問阿難言。
今比丘僧何以故希。
何以不見某甲比丘等。
阿難白佛言。
世尊。
先為諸比丘說不淨觀贊歎修習不淨觀功德。
是諸比丘勤修不淨觀。
修不淨觀已極厭患身。
或有以刀自殺。
乃至使鹿杖外道斷其命者。
半月之中乃至六十人。
諸不來者皆悉命過。
唯願世尊更開餘法。
不令諸比丘厭身自殺。
令諸賢聖久存于世利益天人。
于是佛告阿難。
更有三昧。
使諸比丘快樂善學不極厭身。
何等三昧快樂善學不極厭身。
所謂阿那般那念。
阿難。
雲何比丘修阿那般那念。
作證成就遊安樂住。
若比丘依止城邑聚落住。
時到著衣持缽入城乞食。
攝身口意善住身念。
心不馳亂常行正受。
攝持諸根入城乞食。
乞食已還至彼寂靜處安坐。
謂于空地山澗岩窟冢間。
敷草正坐。
除諸貪欲嗔恚睡眠掉悔疑蓋滅諸障礙。
心慧力明系心在息。
息入時知息入。
息出時知息出。
息入長時知息入長。
息出長時知息出長。
息入短時知息入短。
息出短時知息出短。
息入遍身時知息入遍身。
出息遍身時知出息遍身。
入息身行舍時知入息身行舍。
出息身行舍時知出息身行舍。
入息喜時知入息喜。
出息喜時知出息喜。
入息樂時知入息樂。
出息樂時知出息樂。
入息意行時知入息意行。
出息意行時知出息意行。
入息意行舍時知入息意行舍。
出息意行舍時知出息意行舍。
入息知心時知入息知心。
出息知心時知出息知心。
入息心悅時知入息心悅。
出息心悅時知出息心悅。
入息心定時知入息心定。
出息心定時知出息心定。
入息心解脫時知入息心解脫。
出息心解脫時知出息心解脫。
入息無常時知入息無常。
出息無常時知出息無常。
入息斷時知入息斷。
出息斷時知出息斷。
入息無欲時知入息無欲。
出息無欲時知出息無欲。
入息滅時知入息滅。
出息滅時知出息滅如是阿難作是念者。
名為快樂善學不極厭身。
令諸賢聖久住于世利益天人。
佛告諸比丘。
依止毗舍離比丘皆悉令集。
以十利故為諸比丘制戒。
乃至已聞者當重聞。
若比丘自手奪人命。
求持刀與殺者。
教死歎死。
咄男子用惡活為死勝生。
如是意如是想。
方便歎譽死快令彼死。
非餘者是比丘波羅夷。
不應共住。
比丘者。
乃至年滿二十受具足。
是名比丘。
自手者。
自身身分身勢力。
自身者。
全身堆壓殺人波羅夷。
是名自身也。
身分者。
若手若肘若腳若膝。
及餘身分殺人者波羅夷。
是名身分。
身勢力者。
若杖若石若磚。
遙擲殺人波羅夷。
是名身勢力。
人者。
有命人趣所攝。
奪命者。
令彼命根不相續四大分散。
是名奪命。
求者。
求持刀人。
若男女大小在家出家。
刀者。
若劍戟長刀短刀鉾槊鐵輪。
一切利器乃至針等。
歎死者。
言用惡活為死則勝生。
如是意者殺意也。
如是想者殺想也。
歎譽死快者。
令彼人死。
非餘者。
因是死是比丘波羅夷。
不應共住。
波羅夷者。
為于法智退沒堕落無道果分。
如是乃至盡智無生智。
于此諸智退沒堕落無道果分。
是名波羅夷。
又複波羅夷者。
于泥洹退沒堕落無證果分。
是名波羅夷。
又複波羅夷者。
離于不殺退沒堕落。
是名波羅夷。
又複波羅夷者。
所可犯罪不可發露悔過。
是名波羅夷。
比丘殺人者。
若用刀殺若毒殺若塗殺若吐殺若下殺若堕胎殺。
若說相殺歎譽殺。
刀者。
若劍大小刀乃至針等。
殺心身動。
時得越比尼罪
