卷第三
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知汝為賊。
若恐怖得者無罪。
賊複嗔言。
終不與汝欲去任意。
若比丘告聚落主。
捉得諸賊若縛若殺。
不應告。
若語聚落主方便慰喻。
得衣缽者無罪。
有比丘多有衣缽大畜弟子。
彼諸弟子不修戒行。
作是念言。
可往和上阿阇梨房中盜諸衣缽。
自己衣缽亦師房中。
便共作要。
汝得衣物者與我共分。
若我得者亦共汝分。
便入房中。
就衣架上。
捉和上阿阇梨衣徙就己衣。
不離本架者犯偷蘭罪。
若舉師衣離架。
著己衣上者波羅夷。
若師衣帶衣角。
若綖縷未離衣架者。
未波羅夷。
一切離已波羅夷。
彼和上阿阇梨疑是弟子或能偷我衣缽。
便自藏衣缽更著餘處。
其弟子便入闇中誤偷自己衣缽。
出外不分故。
是中半衣邊滿者波羅夷。
有一比丘摩诃羅出家。
不善戒行。
有比丘語言。
長老共作賊來。
摩诃羅言。
我本在家初不作賊。
我今出家雲何作賊。
彼比丘言。
汝不欲作賊者汝但守門。
當與汝分。
摩诃羅念言。
我不作賊與我等分。
何以不去。
答言可爾。
即俱共去。
使摩诃羅守門。
彼比丘便入。
盜心觸物時二俱得越比尼罪。
若動彼物時二俱得偷蘭罪。
若離本處滿者二俱得波羅夷。
若有客比丘來。
或在食堂或在禅房止宿。
晨朝便去。
或忘衣缽及諸物等。
時舊比丘摩摩谛安行房舍。
欲知客比丘去未。
便見衣缽。
即生盜心。
取已徙著異處覆藏。
得波羅夷。
更異比丘來複見是衣物。
亦生盜心。
即取複徙異處覆藏。
亦波羅夷。
複第三人複生盜心徙覆藏餘處。
亦波羅夷。
随人多少起盜心轉徙。
一切悉得波羅夷。
彼衣物主遠去已憶念。
還來取得者無罪。
有比丘忘衣缽。
餘比丘見即生盜心。
不自手取便語一摩诃羅比丘令取。
摩诃羅比丘謂為是其衣缽。
便為取之。
觸時是盜心。
比丘得越比尼罪。
動時得偷蘭罪。
離本處滿者得波羅夷。
摩诃羅不作盜心故。
三時都無罪。
若先語摩诃羅。
取此衣缽當共分之。
摩诃羅盜心觸時。
俱越比尼罪。
動時俱偷蘭罪。
若離本處滿者俱波羅夷。
若摩诃羅看已作是念。
何為與彼分。
我當獨取。
即便持去得波羅夷罪。
彼比丘得偷蘭罪。
若比丘作摩摩帝塔無物。
衆僧有物。
便作是念。
天人所以供養衆僧者。
皆蒙佛恩。
供養佛者便為供養衆僧。
即持僧物修治塔者。
此摩摩帝得波羅夷。
若塔有物衆僧無物。
便作是念。
供養僧者佛亦在其中。
便持塔物供養衆僧。
摩摩帝用者得波羅夷。
若塔無物僧有物者。
得如法貸用。
但分明疏記言。
某時貸用某時得當還。
若僧無物塔有物者。
得如法貸用亦如是。
彼知事人若交代時。
應僧中讀疏分明付授。
若不讀疏得越比尼罪。
是名貸用。
有二比丘共财應分。
一比丘盜心獨取除自分他分。
滿者波羅夷。
若同意取者無罪。
若作是念。
我今用後當還償無罪。
有二教化比丘。
共作制限言。
長老從今已後若我與汝得物。
當二人共分。
後時一人得好衣段。
便作是念。
若後更得不必及是。
便語伴言。
從今日始各任相錄。
若汝得者汝自取。
若我得者我自取。
先所得物違制故。
是中半滿者波羅夷。
若此比丘受施咒願已語施主言。
且置汝邊我後當取。
便還語伴言。
長老。
自今日始各任相錄。
若汝得者汝自取。
若我得者我自取。
作是語時得偷蘭罪。
若此比丘聞彼欲施衣。
便預語伴言。
長老。
自今日始各任相錄。
若汝得者汝自取。
若我得者我自取。
作是語時得越比尼罪。
有二糞掃衣比丘。
共要。
從今日始。
若得糞掃衣當共分。
時一比丘得好糞掃衣。
便作是念。
是衣甚好。
設後更得不必及是。
便語伴言。
長老。
自今日始各任相錄。
若汝得者汝自取。
若我得者我自取。
是比丘違本要故。
是中半滿者波羅夷。
若此比丘得好糞掃衣不取。
即以草若磚石覆之。
便還解要如上說。
是比丘得偷蘭罪。
若此比丘見好糞掃衣已。
不取不覆。
便還解要如上說。
是比丘得越比尼罪。
若比丘知僧物。
有應與有不應與。
雲何應與。
若損者若益者應與。
雲何損者。
有賊來詣寺索種種飲食。
若不與者或能燒劫寺内。
雖不應與畏作損事故。
随多少與。
雲何益者。
若治衆僧房舍。
若泥工木工畫工。
及料理衆僧物事者。
應與前食後食。
及塗身油非時漿等。
若王及諸大勢力者。
應與飲食。
是名益者應與。
有比丘失衣缽物。
若未作舍想後。
知處應從彼索。
索者不犯。
若已作舍想後。
雖知處不應從索。
索者得越比尼罪。
若先生心言。
後若知處者當從索取。
如是索取者無罪。
有二比丘作制限。
當共受經。
當共誦經。
後不受不誦者得越比尼罪。
是名賊分齊物。
若比丘盜心觸此賊分齊物。
得越比尼罪。
若動彼物。
得偷蘭罪。
若離本處滿者波羅夷。
稅分齊者。
有比丘與估客共道行。
比丘有大徒衆。
時估客便語一比丘言。
汝師大德至關稅處誰敢檢校。
汝為我持此物。
寄著汝師衣囊中過此稅處。
是弟子即然許。
持其所寄物著師囊中。
是弟子得越比尼罪。
師不知無罪。
若到稅處弟子得偷蘭罪。
師不犯。
若過稅處已弟子得波羅夷。
師不犯。
若估客語彼師言。
阿阇梨福德之人。
徒衆共行誰當檢校。
唯願為我持此少物。
寄著阿阇梨弟子囊中過稅處。
彼師即便然可。
取著弟子囊中時得越比尼罪。
弟子不知無罪。
若至稅處師得偷蘭罪。
弟子無罪。
若過稅處師得波羅夷。
弟子無罪。
若此俱語俱然許者。
俱得越比尼罪。
若至稅處俱得偷蘭罪。
若過稅處俱得波羅夷。
若比丘與估客共道行。
至聚落邊比丘洗手。
估客問言。
長老欲作何等。
答言。
我欲乞食去。
估客言。
阿阇梨莫乞食。
我當與食。
便與比丘種種美食。
食已語比丘言。
阿阇梨為我持少物過此稅處。
比丘言。
世尊制戒。
不聽我持應稅物過關邏處。
估客念言。
官稅亦失。
與比丘亦失。
二俱失者。
與比丘可得福德。
便語諸比丘可次第住。
我欲布施。
估客即便次第布施。
各滿缽寶物既布施已。
便先出關外住待諸比丘。
諸比丘尋後到。
是估客便禮諸比丘足。
白言諸尊見識不。
比丘答言識知。
我向者布施不。
答言知。
若知者我何以布施。
答言。
汝欲作福。
估客言實爾。
但我妻子當須衣食負債當償。
願見還向物。
比丘應語言。
弊惡人汝敢欺我。
前言作福而今還索。
作是語已彼猶故索。
比丘還者不犯。
若本知不實施。
比丘為受過稅處。
還者波羅夷。
若比丘與估客共行。
乃至言。
佛不聽受寄應稅物持過關。
估客語比丘言。
不令比丘持此物出關且為我守。
我欲暫見守關者。
須臾便還。
比丘受寄。
估客迳出關外住待比丘。
比丘住久此物無所付。
便持過關。
過關者波羅夷。
若比丘與估客共道行。
乃至佛不聽比丘受寄應稅物持過關。
估客言。
我不令比丘持此物過關。
但為我守。
我欲暫見守關者。
須臾便還。
比丘便為守。
語言汝若不來我舍汝物去。
估客複作是念。
比丘雖作是言。
終不舍我物去。
便出關外住待比丘。
比丘住久而彼不還。
便舍物過關而去。
估客語比丘言。
我物在何處。
比丘嗔言。
汝敢戲弄我耶。
我向不言汝須臾不還當舍汝物去耶。
汝物故在本處。
自可還取。
比丘如是者不犯。
比丘與估客共為伴行。
乃至佛不聽比丘受寄應稅物持過關。
估客語比丘言。
我不令比丘持物過關。
但為我守。
我欲暫見守關者。
須臾便還。
比丘為守。
即語言。
汝若不還我持汝物寄著守關人邊。
估客念言。
比丘雖作是語。
何有當持我物寄守關人邊。
便出關外住待比丘。
比丘住久而彼不還。
即持其物寄守關人語言。
有如是狀類如是名字估客來者。
汝便取其稅直。
餘者還之。
比丘出關。
估客問言。
我物在何處。
比丘嗔言。
汝敢戲弄我耶。
我向不言汝須臾不還我持汝物寄守關人邊耶。
汝物今在守關人邊。
自可往取。
比丘如是者不犯。
比丘精舍近大道邊。
有比丘在道邊經行。
估客語比丘言。
我有應稅物。
願長老為我持入城。
比丘答言。
世尊不聽我持應稅物過彼稅處。
然我今當教汝方便。
汝便從我穿牆間去。
若籬間去若水渎中去。
又可寄著已稅者車上。
又可寄著王家器中。
又可寄著婢水瓶中。
又可寄著羺羊毛中去。
如是指授令入者得越比尼罪。
在内指授出外亦如是。
若比丘知物應稅。
而不知過稅物。
得波羅夷罪。
過此稅物。
滿者波羅夷。
比丘知過稅物。
得波羅夷。
而不知是物應稅過此物。
滿者波羅夷。
比丘知物應稅亦知過稅物。
得波羅夷。
過此物滿者波羅夷。
比丘不知應稅物。
亦不知過稅物。
得波羅夷。
而過者不犯。
何等物不應稅。
何等物應稅。
世尊弟子比丘比丘尼一切外道出家人物。
是名不應稅。
若賣買者應輸稅。
是名稅分齊。
若比丘盜心觸此稅分齊物。
得越比尼罪。
乃至滿者波羅夷。
若一比丘盜心觸時藥。
得越比尼罪。
動彼物得偷蘭罪。
離本處滿者波羅夷。
若二若三乃至衆多比丘。
盜心觸時藥。
得越比尼罪。
乃至滿者波羅夷。
若比丘遣一比丘盜心觸時藥。
得越比尼罪。
乃至滿者波羅夷。
若遣二遣三乃至遣衆多比丘。
盜心觸時藥。
得越比尼罪。
乃至滿者波羅夷。
若受遣比丘複遣一比丘。
如是第二第三乃至衆多比丘。
盜心觸時藥。
得越比尼罪。
動時得偷蘭罪。
離本處滿者波羅夷。
如是夜分七日終身。
乃至淨不淨亦如是。
比丘有五法具足不與取。
滿者波羅夷。
何等為五。
所謂滿足。
有主。
知有主生盜心。
離本處。
複有五法具足不與取。
滿者波羅夷。
何等五。
于彼物不與想。
非己想。
有主想。
不同意想。
不暫用想。
有五法具足不犯波羅夷何等五。
與想。
自己想。
無主想。
同意想。
暫用想。
是名五比丘不與取非波羅夷。
若比丘不與取。
至東方南西北方虛空所住處。
皆波羅夷。
若比丘不與取。
若遣奴若作人。
若知識若試作。
若未曾作而作若無知無羞淨想皆犯。
不犯者。
若狂心亂無罪。
是故說。
若比丘于聚落空地不與取。
随盜物王或捉或殺或縛或驅出。
言咄男子。
汝賊耶汝癡耶。
比丘如是不與取者波羅夷。
不應共住。
世尊于王舍城。
成佛六年冬分第二半月十日。
東向坐食後兩人半影為瓦。
師子長老達膩伽。
因瓶沙王及糞掃衣。
比丘制此戒。
已制當随順行。
是名随順法(盜戒竟)。
摩诃僧祇律卷第三
若恐怖得者無罪。
賊複嗔言。
終不與汝欲去任意。
若比丘告聚落主。
捉得諸賊若縛若殺。
不應告。
若語聚落主方便慰喻。
得衣缽者無罪。
有比丘多有衣缽大畜弟子。
彼諸弟子不修戒行。
作是念言。
可往和上阿阇梨房中盜諸衣缽。
自己衣缽亦師房中。
便共作要。
汝得衣物者與我共分。
若我得者亦共汝分。
便入房中。
就衣架上。
捉和上阿阇梨衣徙就己衣。
不離本架者犯偷蘭罪。
若舉師衣離架。
著己衣上者波羅夷。
若師衣帶衣角。
若綖縷未離衣架者。
未波羅夷。
一切離已波羅夷。
彼和上阿阇梨疑是弟子或能偷我衣缽。
便自藏衣缽更著餘處。
其弟子便入闇中誤偷自己衣缽。
出外不分故。
是中半衣邊滿者波羅夷。
有一比丘摩诃羅出家。
不善戒行。
有比丘語言。
長老共作賊來。
摩诃羅言。
我本在家初不作賊。
我今出家雲何作賊。
彼比丘言。
汝不欲作賊者汝但守門。
當與汝分。
摩诃羅念言。
我不作賊與我等分。
何以不去。
答言可爾。
即俱共去。
使摩诃羅守門。
彼比丘便入。
盜心觸物時二俱得越比尼罪。
若動彼物時二俱得偷蘭罪。
若離本處滿者二俱得波羅夷。
若有客比丘來。
或在食堂或在禅房止宿。
晨朝便去。
或忘衣缽及諸物等。
時舊比丘摩摩谛安行房舍。
欲知客比丘去未。
便見衣缽。
即生盜心。
取已徙著異處覆藏。
得波羅夷。
更異比丘來複見是衣物。
亦生盜心。
即取複徙異處覆藏。
亦波羅夷。
複第三人複生盜心徙覆藏餘處。
亦波羅夷。
随人多少起盜心轉徙。
一切悉得波羅夷。
彼衣物主遠去已憶念。
還來取得者無罪。
有比丘忘衣缽。
餘比丘見即生盜心。
不自手取便語一摩诃羅比丘令取。
摩诃羅比丘謂為是其衣缽。
便為取之。
觸時是盜心。
比丘得越比尼罪。
動時得偷蘭罪。
離本處滿者得波羅夷。
摩诃羅不作盜心故。
三時都無罪。
若先語摩诃羅。
取此衣缽當共分之。
摩诃羅盜心觸時。
俱越比尼罪。
動時俱偷蘭罪。
若離本處滿者俱波羅夷。
若摩诃羅看已作是念。
何為與彼分。
我當獨取。
即便持去得波羅夷罪。
彼比丘得偷蘭罪。
若比丘作摩摩帝塔無物。
衆僧有物。
便作是念。
天人所以供養衆僧者。
皆蒙佛恩。
供養佛者便為供養衆僧。
即持僧物修治塔者。
此摩摩帝得波羅夷。
若塔有物衆僧無物。
便作是念。
供養僧者佛亦在其中。
便持塔物供養衆僧。
摩摩帝用者得波羅夷。
若塔無物僧有物者。
得如法貸用。
但分明疏記言。
某時貸用某時得當還。
若僧無物塔有物者。
得如法貸用亦如是。
彼知事人若交代時。
應僧中讀疏分明付授。
若不讀疏得越比尼罪。
是名貸用。
有二比丘共财應分。
一比丘盜心獨取除自分他分。
滿者波羅夷。
若同意取者無罪。
若作是念。
我今用後當還償無罪。
有二教化比丘。
共作制限言。
長老從今已後若我與汝得物。
當二人共分。
後時一人得好衣段。
便作是念。
若後更得不必及是。
便語伴言。
從今日始各任相錄。
若汝得者汝自取。
若我得者我自取。
先所得物違制故。
是中半滿者波羅夷。
若此比丘受施咒願已語施主言。
且置汝邊我後當取。
便還語伴言。
長老。
自今日始各任相錄。
若汝得者汝自取。
若我得者我自取。
作是語時得偷蘭罪。
若此比丘聞彼欲施衣。
便預語伴言。
長老。
自今日始各任相錄。
若汝得者汝自取。
若我得者我自取。
作是語時得越比尼罪。
有二糞掃衣比丘。
共要。
從今日始。
若得糞掃衣當共分。
時一比丘得好糞掃衣。
便作是念。
是衣甚好。
設後更得不必及是。
便語伴言。
長老。
自今日始各任相錄。
若汝得者汝自取。
若我得者我自取。
是比丘違本要故。
是中半滿者波羅夷。
若此比丘得好糞掃衣不取。
即以草若磚石覆之。
便還解要如上說。
是比丘得偷蘭罪。
若此比丘見好糞掃衣已。
不取不覆。
便還解要如上說。
是比丘得越比尼罪。
若比丘知僧物。
有應與有不應與。
雲何應與。
若損者若益者應與。
雲何損者。
有賊來詣寺索種種飲食。
若不與者或能燒劫寺内。
雖不應與畏作損事故。
随多少與。
雲何益者。
若治衆僧房舍。
若泥工木工畫工。
及料理衆僧物事者。
應與前食後食。
及塗身油非時漿等。
若王及諸大勢力者。
應與飲食。
是名益者應與。
有比丘失衣缽物。
若未作舍想後。
知處應從彼索。
索者不犯。
若已作舍想後。
雖知處不應從索。
索者得越比尼罪。
若先生心言。
後若知處者當從索取。
如是索取者無罪。
有二比丘作制限。
當共受經。
當共誦經。
後不受不誦者得越比尼罪。
是名賊分齊物。
若比丘盜心觸此賊分齊物。
得越比尼罪。
若動彼物。
得偷蘭罪。
若離本處滿者波羅夷。
稅分齊者。
有比丘與估客共道行。
比丘有大徒衆。
時估客便語一比丘言。
汝師大德至關稅處誰敢檢校。
汝為我持此物。
寄著汝師衣囊中過此稅處。
是弟子即然許。
持其所寄物著師囊中。
是弟子得越比尼罪。
師不知無罪。
若到稅處弟子得偷蘭罪。
師不犯。
若過稅處已弟子得波羅夷。
師不犯。
若估客語彼師言。
阿阇梨福德之人。
徒衆共行誰當檢校。
唯願為我持此少物。
寄著阿阇梨弟子囊中過稅處。
彼師即便然可。
取著弟子囊中時得越比尼罪。
弟子不知無罪。
若至稅處師得偷蘭罪。
弟子無罪。
若過稅處師得波羅夷。
弟子無罪。
若此俱語俱然許者。
俱得越比尼罪。
若至稅處俱得偷蘭罪。
若過稅處俱得波羅夷。
若比丘與估客共道行。
至聚落邊比丘洗手。
估客問言。
長老欲作何等。
答言。
我欲乞食去。
估客言。
阿阇梨莫乞食。
我當與食。
便與比丘種種美食。
食已語比丘言。
阿阇梨為我持少物過此稅處。
比丘言。
世尊制戒。
不聽我持應稅物過關邏處。
估客念言。
官稅亦失。
與比丘亦失。
二俱失者。
與比丘可得福德。
便語諸比丘可次第住。
我欲布施。
估客即便次第布施。
各滿缽寶物既布施已。
便先出關外住待諸比丘。
諸比丘尋後到。
是估客便禮諸比丘足。
白言諸尊見識不。
比丘答言識知。
我向者布施不。
答言知。
若知者我何以布施。
答言。
汝欲作福。
估客言實爾。
但我妻子當須衣食負債當償。
願見還向物。
比丘應語言。
弊惡人汝敢欺我。
前言作福而今還索。
作是語已彼猶故索。
比丘還者不犯。
若本知不實施。
比丘為受過稅處。
還者波羅夷。
若比丘與估客共行。
乃至言。
佛不聽受寄應稅物持過關。
估客語比丘言。
不令比丘持此物出關且為我守。
我欲暫見守關者。
須臾便還。
比丘受寄。
估客迳出關外住待比丘。
比丘住久此物無所付。
便持過關。
過關者波羅夷。
若比丘與估客共道行。
乃至佛不聽比丘受寄應稅物持過關。
估客言。
我不令比丘持此物過關。
但為我守。
我欲暫見守關者。
須臾便還。
比丘便為守。
語言汝若不來我舍汝物去。
估客複作是念。
比丘雖作是言。
終不舍我物去。
便出關外住待比丘。
比丘住久而彼不還。
便舍物過關而去。
估客語比丘言。
我物在何處。
比丘嗔言。
汝敢戲弄我耶。
我向不言汝須臾不還當舍汝物去耶。
汝物故在本處。
自可還取。
比丘如是者不犯。
比丘與估客共為伴行。
乃至佛不聽比丘受寄應稅物持過關。
估客語比丘言。
我不令比丘持物過關。
但為我守。
我欲暫見守關者。
須臾便還。
比丘為守。
即語言。
汝若不還我持汝物寄著守關人邊。
估客念言。
比丘雖作是語。
何有當持我物寄守關人邊。
便出關外住待比丘。
比丘住久而彼不還。
即持其物寄守關人語言。
有如是狀類如是名字估客來者。
汝便取其稅直。
餘者還之。
比丘出關。
估客問言。
我物在何處。
比丘嗔言。
汝敢戲弄我耶。
我向不言汝須臾不還我持汝物寄守關人邊耶。
汝物今在守關人邊。
自可往取。
比丘如是者不犯。
比丘精舍近大道邊。
有比丘在道邊經行。
估客語比丘言。
我有應稅物。
願長老為我持入城。
比丘答言。
世尊不聽我持應稅物過彼稅處。
然我今當教汝方便。
汝便從我穿牆間去。
若籬間去若水渎中去。
又可寄著已稅者車上。
又可寄著王家器中。
又可寄著婢水瓶中。
又可寄著羺羊毛中去。
如是指授令入者得越比尼罪。
在内指授出外亦如是。
若比丘知物應稅。
而不知過稅物。
得波羅夷罪。
過此稅物。
滿者波羅夷。
比丘知過稅物。
得波羅夷。
而不知是物應稅過此物。
滿者波羅夷。
比丘知物應稅亦知過稅物。
得波羅夷。
過此物滿者波羅夷。
比丘不知應稅物。
亦不知過稅物。
得波羅夷。
而過者不犯。
何等物不應稅。
何等物應稅。
世尊弟子比丘比丘尼一切外道出家人物。
是名不應稅。
若賣買者應輸稅。
是名稅分齊。
若比丘盜心觸此稅分齊物。
得越比尼罪。
乃至滿者波羅夷。
若一比丘盜心觸時藥。
得越比尼罪。
動彼物得偷蘭罪。
離本處滿者波羅夷。
若二若三乃至衆多比丘。
盜心觸時藥。
得越比尼罪。
乃至滿者波羅夷。
若比丘遣一比丘盜心觸時藥。
得越比尼罪。
乃至滿者波羅夷。
若遣二遣三乃至遣衆多比丘。
盜心觸時藥。
得越比尼罪。
乃至滿者波羅夷。
若受遣比丘複遣一比丘。
如是第二第三乃至衆多比丘。
盜心觸時藥。
得越比尼罪。
動時得偷蘭罪。
離本處滿者波羅夷。
如是夜分七日終身。
乃至淨不淨亦如是。
比丘有五法具足不與取。
滿者波羅夷。
何等為五。
所謂滿足。
有主。
知有主生盜心。
離本處。
複有五法具足不與取。
滿者波羅夷。
何等五。
于彼物不與想。
非己想。
有主想。
不同意想。
不暫用想。
有五法具足不犯波羅夷何等五。
與想。
自己想。
無主想。
同意想。
暫用想。
是名五比丘不與取非波羅夷。
若比丘不與取。
至東方南西北方虛空所住處。
皆波羅夷。
若比丘不與取。
若遣奴若作人。
若知識若試作。
若未曾作而作若無知無羞淨想皆犯。
不犯者。
若狂心亂無罪。
是故說。
若比丘于聚落空地不與取。
随盜物王或捉或殺或縛或驅出。
言咄男子。
汝賊耶汝癡耶。
比丘如是不與取者波羅夷。
不應共住。
世尊于王舍城。
成佛六年冬分第二半月十日。
東向坐食後兩人半影為瓦。
師子長老達膩伽。
因瓶沙王及糞掃衣。
比丘制此戒。
已制當随順行。
是名随順法(盜戒竟)。
摩诃僧祇律卷第三
