卷第一(初比丘僧戒法學)
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即與舍利弗。
共詣世尊所頭面禮足。
禮足已随佛經行。
時尊者舍利弗白佛言。
向見世尊從三昧起觀察諸方乃至往來經行。
我即往詣衆多比丘所。
語比丘言。
諸長老我向見世尊從三昧起觀察諸方乃至往來經行。
諸長老如來應供正遍知。
不以無因緣而笑。
若往請問。
必當聞說過去宿命久遠之事。
我等今日當詣世尊問如此義。
如佛所說我當奉行。
不審世尊。
有何因緣而發微笑。
爾時世尊。
出金色臂指地告舍利弗。
汝見此地不。
舍利弗言。
唯然已見。
佛言。
此地是迦葉佛故園林處。
此一處是迦葉佛精舍處。
此一處是經行處。
此一處是坐禅處。
爾時尊者舍利弗。
即取僧伽梨襞為四褺即布是地。
布是地已。
偏袒右肩右膝著地合掌白佛言。
唯願世尊。
坐此座上。
當令此地為二佛坐處。
爾時世尊即受而坐。
尊者舍利弗禮佛足已。
于一面坐而白佛言。
世尊有幾事利益。
如來應供正遍知。
為弟子制戒立說波羅提木叉法。
佛告舍利弗。
有十事利益故。
諸佛如來為諸弟子制戒立說波羅提木叉法。
何等十。
一者攝僧故。
二者極攝僧故。
三者令僧安樂故。
四者折伏無羞人故。
五者有慚愧人得安隐住故。
六者不信者令得信故。
七者已信者增益信故。
八者于現法中得漏盡故。
九者未生諸漏令不生故。
十者正法得久住。
為諸天人開甘露施門故。
以是十事。
如來應供正遍知。
為諸弟子制戒立說波羅提木叉法。
是時舍利弗 偏袒而合掌 随順轉法輪 請問于最勝 彼住最後身 合掌請問已 爾時最勝告 尊者舍利弗 有十功德利 如來所知見 故為諸弟子 廣制戒律儀 攝僧極攝故 令僧安樂住 折伏無羞人 慚愧得安隐 不信令入信 已信者增益 現法得漏盡 未生漏不生 正法得久住 開甘露施門 說是正法時 在于耕田林 舍利弗請問 世尊答如是 爾時世尊。
于耕田聚落随所樂住已。
從憍薩羅國遊行向跋耆國。
爾時世尊與五百比丘俱。
到跋耆國毗舍離城。
住大林重閣精舍。
爾時毗舍離城。
人民饑馑五谷不熟。
白骨縱橫乞食難得。
毗舍離城有長者子。
名曰耶舍。
信家非家舍家出家。
其父名迦蘭陀。
故諸梵行者皆稱為迦蘭陀子。
時世饑馑乞食難得。
每至食時多還家食。
其母告耶舍言。
子汝甚為大苦。
剃除須發著弊納衣。
持缽乞食為世人所笑。
今此家中大有财物。
汝父母錢及餘先祖财寶。
恣汝所欲。
且汝愛婦今猶故在。
當共生活。
何以如是受諸勤苦。
汝當歸家受五欲樂。
自恣布施種諸功德供養三寶。
爾時耶舍白母言。
願母止止我樂修梵行。
其母複第二第三所勸如初。
耶舍答亦如先。
母複重言。
汝若不樂在家者。
當乞我種以續繼嗣。
莫令門戶斷絕财物沒官。
爾時耶舍即白母言。
今欲使我于此中留種子者。
當奉此敕。
母即歡喜疾入婦房語新婦言。
汝速莊嚴。
著耶舍本所愛樂嚴身之服。
與之相見。
新婦答言爾。
即便莊嚴如教所敕。
爾時耶舍即與其婦共相娛樂。
如其俗法。
于是其婦遂便有娠。
月滿生子。
其家議言。
本為乞種故。
今當立字名為續種。
爾時世人皆名為續種。
父續種母續種祖續種。
錢财一切皆名續種。
所有如是惡名流布道俗悉聞。
爾時耶舍聞惡名已。
為續種子父大自慚愧。
恥其所聞作是思惟。
沙門釋種中。
未曾見聞有如此事。
此為法耶為非法耶。
我今當以此事廣白尊者舍利弗。
舍利弗當以此事具白世尊。
如世尊教我當奉行。
時耶舍疾往詣尊者舍利弗所。
廣說上事。
尊者舍利弗。
與耶舍共詣世尊所。
頭面禮足卻坐一面。
坐已尊者舍利弗具以上事廣白世尊。
佛問耶舍。
汝實有是事不。
答言實爾。
佛言。
耶舍是為大過。
比丘僧中未曾有此。
汝愚癡人最初開大罪門。
未有漏患而起漏患。
天魔波旬常求諸比丘短而不能得。
汝今最初開魔徑路。
汝今便為毀正法幢建波旬幢。
汝愚癡人。
甯以利刀割截身生。
若著毒蛇口中若狂狗口中。
若大火中若灰炭中。
不應與女人共行淫欲。
耶舍汝常不聞我無數方便呵責淫欲。
欲為迷醉。
欲如大火燒人善根。
欲為大患。
我常種種方便稱歎離欲斷欲度欲。
汝今雲何作是不善。
耶舍此非法非律非如佛教。
不可以是長養善法。
時諸比丘白佛言。
世尊雲何是耶舍比丘僧中未曾有此。
而彼耶舍初開罪門。
未有漏患而起漏患。
佛告諸比丘。
是人不但今日于我法中未有漏患而起漏患。
諸比丘白佛言。
彼過去時已曾有是事耶。
佛言如是。
諸比丘白佛言。
世尊願樂欲聞。
佛告諸比丘。
過去世時此世界劫盡時。
諸衆生生光音天上。
而此大地還已成立。
諸衆生等從光音天還來至此。
時彼衆生身有妙光。
神足自在禅悅為食。
諸有所須随意所欲。
是諸衆生身光相照。
無有日月星宿亦無晝夜。
亦無一月半月四時歲數。
時此大地便有自然地味。
色香美味皆悉具足。
如天甘露等無有異。
時有一輕躁貪欲衆生。
嘗此地味覺其香美。
漸取食之即生著心。
其餘衆生見其如此。
展轉相效皆競取食。
爾時衆生食地味已。
身體沉重光明即滅。
貪著五欲退失神足。
然後世間便有日月星宿昏明半月一月春秋冬夏。
佛告諸比丘。
爾時輕躁衆生者。
豈異人乎。
即耶舍比丘是。
彼時耶舍于諸衆生。
漏患未起而先起漏。
今日複于清淨僧中先開漏門。
諸比丘白佛言世尊。
彼耶舍比丘先世已來乃如是耶。
雲何其母巧作方便以淫欲誘诳其子。
佛告諸比丘。
是耶舍母不但今日巧作方便誘诳其子。
過去世時亦曾誘诳。
諸比丘白佛言。
世尊已曾爾耶。
佛言如是。
諸比丘白佛言。
世尊願樂欲聞。
佛告諸比丘。
過去世時有城名波羅奈。
國名迦屍。
時彼國王号大名稱。
離諸怨敵。
布施泛戒持愛人物。
以法治化善攝眷屬。
時王第一夫人。
晨朝上高樓上觀察星宿。
見一金色鹿王從南方來陵虛北逝。
夫人見已即作是念。
我若得此金色鹿皮。
持作褥者沒無遺恨。
若不得者。
用作此王夫人為。
即自念曰。
若我語人見金色鹿王誰當信者。
又作是念。
若言是鹿不應乘虛。
若乘虛行不應言鹿。
夫人愁憂恐不。
信故。
即脫璎珞著垢弊衣入憂惱房。
王于殿上治政事訖。
還入其室不見第一夫人。
即問侍者。
侍者答言。
夫人向入憂惱房住。
王便往就問夫人言。
誰犯汝者。
為大臣王子。
為餘夫人及餘侍者。
若犯汝者。
我當為汝重治其罪。
汝今将無有所須耶。
若欲須金銀珍寶香花璎珞當相供給。
若欲殺罰便可見語。
王種種問已夫人不答。
王即出去。
告餘夫人大臣太子及餘人等。
卿等率往問夫人意。
諸人受教各各問已。
夫人猶故默然不對。
王使耆舊青衣更問夫人。
此青衣者生長王宮多有方便。
即往入房問夫人言。
王是夫人之所恃怙。
如何王問而默然不答。
若有所求何緣可得。
誰犯夫人。
為大臣王子及餘夫人。
欲有殺罰宜應白王。
夫人默恨無乃失耶。
夫人若喪。
王終不能相與俱死。
正可憂惱。
月日之間。
國中自有刹利婆羅門長者居士等。
皆各有女端正妙好。
與相娛樂足以忘憂。
夫人正可徒自死耳。
喻若啞人眠中得夢誰能瞻者。
夫人不語難知亦爾。
爾時夫
共詣世尊所頭面禮足。
禮足已随佛經行。
時尊者舍利弗白佛言。
向見世尊從三昧起觀察諸方乃至往來經行。
我即往詣衆多比丘所。
語比丘言。
諸長老我向見世尊從三昧起觀察諸方乃至往來經行。
諸長老如來應供正遍知。
不以無因緣而笑。
若往請問。
必當聞說過去宿命久遠之事。
我等今日當詣世尊問如此義。
如佛所說我當奉行。
不審世尊。
有何因緣而發微笑。
爾時世尊。
出金色臂指地告舍利弗。
汝見此地不。
舍利弗言。
唯然已見。
佛言。
此地是迦葉佛故園林處。
此一處是迦葉佛精舍處。
此一處是經行處。
此一處是坐禅處。
爾時尊者舍利弗。
即取僧伽梨襞為四褺即布是地。
布是地已。
偏袒右肩右膝著地合掌白佛言。
唯願世尊。
坐此座上。
當令此地為二佛坐處。
爾時世尊即受而坐。
尊者舍利弗禮佛足已。
于一面坐而白佛言。
世尊有幾事利益。
如來應供正遍知。
為弟子制戒立說波羅提木叉法。
佛告舍利弗。
有十事利益故。
諸佛如來為諸弟子制戒立說波羅提木叉法。
何等十。
一者攝僧故。
二者極攝僧故。
三者令僧安樂故。
四者折伏無羞人故。
五者有慚愧人得安隐住故。
六者不信者令得信故。
七者已信者增益信故。
八者于現法中得漏盡故。
九者未生諸漏令不生故。
十者正法得久住。
為諸天人開甘露施門故。
以是十事。
如來應供正遍知。
為諸弟子制戒立說波羅提木叉法。
是時舍利弗 偏袒而合掌 随順轉法輪 請問于最勝 彼住最後身 合掌請問已 爾時最勝告 尊者舍利弗 有十功德利 如來所知見 故為諸弟子 廣制戒律儀 攝僧極攝故 令僧安樂住 折伏無羞人 慚愧得安隐 不信令入信 已信者增益 現法得漏盡 未生漏不生 正法得久住 開甘露施門 說是正法時 在于耕田林 舍利弗請問 世尊答如是 爾時世尊。
于耕田聚落随所樂住已。
從憍薩羅國遊行向跋耆國。
爾時世尊與五百比丘俱。
到跋耆國毗舍離城。
住大林重閣精舍。
爾時毗舍離城。
人民饑馑五谷不熟。
白骨縱橫乞食難得。
毗舍離城有長者子。
名曰耶舍。
信家非家舍家出家。
其父名迦蘭陀。
故諸梵行者皆稱為迦蘭陀子。
時世饑馑乞食難得。
每至食時多還家食。
其母告耶舍言。
子汝甚為大苦。
剃除須發著弊納衣。
持缽乞食為世人所笑。
今此家中大有财物。
汝父母錢及餘先祖财寶。
恣汝所欲。
且汝愛婦今猶故在。
當共生活。
何以如是受諸勤苦。
汝當歸家受五欲樂。
自恣布施種諸功德供養三寶。
爾時耶舍白母言。
願母止止我樂修梵行。
其母複第二第三所勸如初。
耶舍答亦如先。
母複重言。
汝若不樂在家者。
當乞我種以續繼嗣。
莫令門戶斷絕财物沒官。
爾時耶舍即白母言。
今欲使我于此中留種子者。
當奉此敕。
母即歡喜疾入婦房語新婦言。
汝速莊嚴。
著耶舍本所愛樂嚴身之服。
與之相見。
新婦答言爾。
即便莊嚴如教所敕。
爾時耶舍即與其婦共相娛樂。
如其俗法。
于是其婦遂便有娠。
月滿生子。
其家議言。
本為乞種故。
今當立字名為續種。
爾時世人皆名為續種。
父續種母續種祖續種。
錢财一切皆名續種。
所有如是惡名流布道俗悉聞。
爾時耶舍聞惡名已。
為續種子父大自慚愧。
恥其所聞作是思惟。
沙門釋種中。
未曾見聞有如此事。
此為法耶為非法耶。
我今當以此事廣白尊者舍利弗。
舍利弗當以此事具白世尊。
如世尊教我當奉行。
時耶舍疾往詣尊者舍利弗所。
廣說上事。
尊者舍利弗。
與耶舍共詣世尊所。
頭面禮足卻坐一面。
坐已尊者舍利弗具以上事廣白世尊。
佛問耶舍。
汝實有是事不。
答言實爾。
佛言。
耶舍是為大過。
比丘僧中未曾有此。
汝愚癡人最初開大罪門。
未有漏患而起漏患。
天魔波旬常求諸比丘短而不能得。
汝今最初開魔徑路。
汝今便為毀正法幢建波旬幢。
汝愚癡人。
甯以利刀割截身生。
若著毒蛇口中若狂狗口中。
若大火中若灰炭中。
不應與女人共行淫欲。
耶舍汝常不聞我無數方便呵責淫欲。
欲為迷醉。
欲如大火燒人善根。
欲為大患。
我常種種方便稱歎離欲斷欲度欲。
汝今雲何作是不善。
耶舍此非法非律非如佛教。
不可以是長養善法。
時諸比丘白佛言。
世尊雲何是耶舍比丘僧中未曾有此。
而彼耶舍初開罪門。
未有漏患而起漏患。
佛告諸比丘。
是人不但今日于我法中未有漏患而起漏患。
諸比丘白佛言。
彼過去時已曾有是事耶。
佛言如是。
諸比丘白佛言。
世尊願樂欲聞。
佛告諸比丘。
過去世時此世界劫盡時。
諸衆生生光音天上。
而此大地還已成立。
諸衆生等從光音天還來至此。
時彼衆生身有妙光。
神足自在禅悅為食。
諸有所須随意所欲。
是諸衆生身光相照。
無有日月星宿亦無晝夜。
亦無一月半月四時歲數。
時此大地便有自然地味。
色香美味皆悉具足。
如天甘露等無有異。
時有一輕躁貪欲衆生。
嘗此地味覺其香美。
漸取食之即生著心。
其餘衆生見其如此。
展轉相效皆競取食。
爾時衆生食地味已。
身體沉重光明即滅。
貪著五欲退失神足。
然後世間便有日月星宿昏明半月一月春秋冬夏。
佛告諸比丘。
爾時輕躁衆生者。
豈異人乎。
即耶舍比丘是。
彼時耶舍于諸衆生。
漏患未起而先起漏。
今日複于清淨僧中先開漏門。
諸比丘白佛言世尊。
彼耶舍比丘先世已來乃如是耶。
雲何其母巧作方便以淫欲誘诳其子。
佛告諸比丘。
是耶舍母不但今日巧作方便誘诳其子。
過去世時亦曾誘诳。
諸比丘白佛言。
世尊已曾爾耶。
佛言如是。
諸比丘白佛言。
世尊願樂欲聞。
佛告諸比丘。
過去世時有城名波羅奈。
國名迦屍。
時彼國王号大名稱。
離諸怨敵。
布施泛戒持愛人物。
以法治化善攝眷屬。
時王第一夫人。
晨朝上高樓上觀察星宿。
見一金色鹿王從南方來陵虛北逝。
夫人見已即作是念。
我若得此金色鹿皮。
持作褥者沒無遺恨。
若不得者。
用作此王夫人為。
即自念曰。
若我語人見金色鹿王誰當信者。
又作是念。
若言是鹿不應乘虛。
若乘虛行不應言鹿。
夫人愁憂恐不。
信故。
即脫璎珞著垢弊衣入憂惱房。
王于殿上治政事訖。
還入其室不見第一夫人。
即問侍者。
侍者答言。
夫人向入憂惱房住。
王便往就問夫人言。
誰犯汝者。
為大臣王子。
為餘夫人及餘侍者。
若犯汝者。
我當為汝重治其罪。
汝今将無有所須耶。
若欲須金銀珍寶香花璎珞當相供給。
若欲殺罰便可見語。
王種種問已夫人不答。
王即出去。
告餘夫人大臣太子及餘人等。
卿等率往問夫人意。
諸人受教各各問已。
夫人猶故默然不對。
王使耆舊青衣更問夫人。
此青衣者生長王宮多有方便。
即往入房問夫人言。
王是夫人之所恃怙。
如何王問而默然不答。
若有所求何緣可得。
誰犯夫人。
為大臣王子及餘夫人。
欲有殺罰宜應白王。
夫人默恨無乃失耶。
夫人若喪。
王終不能相與俱死。
正可憂惱。
月日之間。
國中自有刹利婆羅門長者居士等。
皆各有女端正妙好。
與相娛樂足以忘憂。
夫人正可徒自死耳。
喻若啞人眠中得夢誰能瞻者。
夫人不語難知亦爾。
爾時夫
