四分律卷第五十二(第四分之三)
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世尊不安。
”複白佛言：“小兒剃發好不？”佛言：“善能剃發，而入息太粗。
”父母語言：“汝莫粗入息令佛不安。
”複白佛言：“小兒剃發好不？”佛言：“善能剃發，而出息太粗。
”父母語言：“汝莫粗出息，令佛不安。
”時小兒優波離入出息盡入第四禅。
爾時世尊告阿難言：“優波離已入第四禅，汝取彼手中刀。
”阿難受教即取刀。
是時阿難持故盛發器收世尊發。
佛言：“不應以故器盛如來發，應用新器、若新衣、若缯彩、若缽肆酖岚婆衣、若頭頭羅衣裹盛。
” 時有王子瞿婆離将軍，欲往西方有所征讨，來索世尊須發。
諸比丘白佛，佛言：“聽與。
”彼得已不知雲何安處？佛言：“聽安金塔中、若銀塔、若寶塔、若雜寶塔缯彩、若缽肆酖岚婆衣、頭頭羅衣裹。
”不知雲何持？佛言：“聽象馬車乘、若辇輿、若頭上、若肩上擔。
”時王子持世尊發去所往征讨得勝。
時彼王子還國為世尊起發塔，此是世尊在世時塔。
諸比丘作如是言：“若世尊聽我等擔世尊發行，我等當持行。
”諸比丘白佛，佛言：“聽。
”不知雲何安處？佛言：“聽安着金塔、若銀塔、若寶塔、若雜寶塔、若缽肆酖岚婆衣、若頭頭羅衣裹。
”不知雲何持行？佛言：“象馬車乘辇輿、若肩上、若頭上擔戴。
” 彼腋下挾世尊塔，佛言：“不應爾。
”彼反抄衣、纏頸、裹頭、通肩被衣、若着革屣擔世尊塔，佛言：“不應爾。
應偏露右肩、脫革屣、若頭戴、若肩上擔世尊塔行。
”彼持世尊塔往大小便處，佛言：“不應爾。
應清淨持。
”彼不洗大小便處持世尊塔，佛言：“不應爾。
應令淨者持。
”彼安如來塔置不好房中，己在上好房中宿，佛言：“不應爾。
應安如來塔置上好房中，己在不好房宿。
”彼安如來塔置下房，己在上房宿，佛言：“不應爾。
應安如來塔在上房，己在下房中宿。
”彼共如來塔同屋宿，佛言：“不應爾。
”彼為守護堅牢故，而畏慎不敢共宿，佛言：“聽安杙上、若龍牙杙上、若頭邊而眠。
” 時諸優婆塞作是念：“若世尊聽我等及世尊現在起塔者我當起立。
”諸比丘白佛，佛言：“聽作。
”不知雲何作？佛言：“應四方，若八角、若圓作。
”複不知以何物作？佛言：“應以磚石若木作，一切如上法，乃至地敷亦如上。
”彼須幢，佛言：“聽作幢，若師子幢、若龍幢、若作犎牛幢。
”彼塔四邊無籬障，牛羊踐蹈無閡，“應作籬障如上。
” 時諸外道塔廟常作飲食供養，諸優婆塞作如是念：“若世尊聽我送上好食供養者我當作。
”諸比丘白佛，佛言：“聽作如上。
”不知誰當應食此食？佛言：“塔作者應食。
” 時諸外道常莊嚴供養外道塔廟，諸優婆塞作如是念：“若世尊聽我等莊嚴供養世尊塔者我當作。
”諸比丘白佛，佛言：“聽作如上。
” 彼在世尊塔内宿，佛言：“不應爾。
”彼為守塔故，畏慎不敢在塔内宿，佛言：“若為守視者聽内宿。
”彼于塔内藏物，佛言：“不應爾。
”彼為堅牢故，欲于塔内藏物，而畏慎不敢，佛言：“聽。
”彼着革屣入塔内，佛言：“不應爾。
”彼捉革屣入塔内，佛言：“不應爾。
”彼着革屣旋塔行，佛言：“不應爾。
”彼着富羅入塔内，佛言：“不應爾。
”彼捉富羅入塔内，佛言：“不應爾。
”彼畏慎不敢着富羅旋塔外行。
佛言：“聽。
”彼于塔下食污穢，佛言：“不應塔下食。
” 時諸比丘旋塔時、若房舍時、若浴池時，衆多僧集會，處所迮狹不相容受，彼畏慎不敢在塔下坐食，世尊不聽在塔下坐。
諸比丘白佛，佛言：“聽塔下坐食，不應令污穢不淨。
”時諸比丘不知雲何？佛言：“聽以不淨衆物聚着腳邊，食已持出。
” 彼持死屍塔下過，佛言：“不應爾。
”彼于塔下埋死人，佛言：“不應爾。
”彼于塔下燒死屍，佛言：“不應爾。
”彼于塔前燒死屍，佛言：“不應爾。
”彼于塔四面燒死屍令臭氣入，護塔神瞋，佛言：“不應于塔四面燒死屍令臭氣入。
”彼持死人衣若床從塔下過，護塔神瞋，佛言：“不應爾。
”彼着糞掃衣比丘畏慎，不敢持糞掃衣從塔下過：“世尊有如是教，不聽持死人衣塔下過。
”諸比丘白佛，佛言：“若淨浣染以香熏之，聽。
”彼于塔下大小便，佛言：“不應爾。
”彼于塔前大小便，佛言：“不應爾。
”彼于塔四邊大小便令臭氣來入，護塔神瞋，佛言：“不應爾。
”彼于塔下嚼楊枝，佛言：“不應爾。
”彼于塔前嚼楊枝，佛言：“不應爾。
”彼于塔四邊嚼楊枝，佛言：“不應爾。
”彼于塔下?唾，佛言：“不應爾。
”彼于塔前?唾，佛言：“不應爾。
”彼于塔前舒腳坐，佛言：“不應爾。
若僧伽藍内塔隔，聽在中間舒腳坐。
” 爾時世尊在拘薩羅國，與千二百五十比丘人間遊行，往都子婆羅門村。
到一異處，世尊笑。
時阿難作是念：“今世尊以何因緣笑耶？世尊不以無因緣而笑。
”偏露右肩、脫革屣、右膝着地，合掌白佛言：“世尊！不以無因緣而笑，向者以何故而笑？願欲知之。
”佛告阿難：“乃往過去世時，有迦葉佛，般涅槃已。
時有翅毗伽屍國王，于此處七歲七月七日起大塔已，七歲七月七日與大供養，坐二部僧于象蔭下，供第一飯。
”時去此處不遠，有一農夫耕田，佛往彼間取一抟泥來置此處，而說偈言： “設以百千璎珞， 皆是閻浮檀金， 不如以一抟泥， 為佛起塔勝。
設以金百千抟， 皆是閻浮檀金， 不如以一抟泥， 為佛起塔勝。
設以金百千擔， 皆是閻浮檀金， 不如以一抟泥， 為佛起塔勝。
設以金百千抱， 皆是閻浮檀金， 不如以一抟泥， 為佛起塔勝。
設以金百千壁， 皆是閻浮檀金， 不如以一抟泥， 為佛起塔勝。
設以金百千岩， 皆是閻浮檀金， 不如以一抟泥， 為佛起塔勝。
設以金百千山， 皆是閻浮檀金， 不如以一抟泥， 為佛起塔勝。
” 時諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，皆以一抟泥着此處，即成大塔。
時諸比丘患屋内臭，佛言：“應灑掃。
若故臭以香泥泥，若複臭應屋四角懸香。
” 時世尊在毗舍離。
時衆僧大得飲食供養，諸比丘不節遂成患，佛言：“應服藥。
彼須吐下，應與吐下。
彼須粥，與粥。
須野鳥肉，應與。
” 爾時耆婆童子治衆僧病，為佛及僧作吐下藥、作粥及野鳥肉羹，不能供足，往世尊所，頭面禮足卻住一面，白世尊言：“大德！諸比丘得病，若聽諸比丘作浴室浴者可得少病。
”時世尊默然聽可。
時耆婆童子知佛聽可，即從坐起前禮佛足繞佛而去。
時世尊以此因緣集比丘僧，而為方便随順說法，贊歎頭陀端嚴、少欲知足、樂出離者，告諸比丘：“聽諸比丘作浴室洗浴。
” 四分律卷第五十二
”複白佛言：“小兒剃發好不？”佛言：“善能剃發，而入息太粗。
”父母語言：“汝莫粗入息令佛不安。
”複白佛言：“小兒剃發好不？”佛言：“善能剃發，而出息太粗。
”父母語言：“汝莫粗出息，令佛不安。
”時小兒優波離入出息盡入第四禅。
爾時世尊告阿難言：“優波離已入第四禅，汝取彼手中刀。
”阿難受教即取刀。
是時阿難持故盛發器收世尊發。
佛言：“不應以故器盛如來發，應用新器、若新衣、若缯彩、若缽肆酖岚婆衣、若頭頭羅衣裹盛。
” 時有王子瞿婆離将軍，欲往西方有所征讨，來索世尊須發。
諸比丘白佛，佛言：“聽與。
”彼得已不知雲何安處？佛言：“聽安金塔中、若銀塔、若寶塔、若雜寶塔缯彩、若缽肆酖岚婆衣、頭頭羅衣裹。
”不知雲何持？佛言：“聽象馬車乘、若辇輿、若頭上、若肩上擔。
”時王子持世尊發去所往征讨得勝。
時彼王子還國為世尊起發塔，此是世尊在世時塔。
諸比丘作如是言：“若世尊聽我等擔世尊發行，我等當持行。
”諸比丘白佛，佛言：“聽。
”不知雲何安處？佛言：“聽安着金塔、若銀塔、若寶塔、若雜寶塔、若缽肆酖岚婆衣、若頭頭羅衣裹。
”不知雲何持行？佛言：“象馬車乘辇輿、若肩上、若頭上擔戴。
” 彼腋下挾世尊塔，佛言：“不應爾。
”彼反抄衣、纏頸、裹頭、通肩被衣、若着革屣擔世尊塔，佛言：“不應爾。
應偏露右肩、脫革屣、若頭戴、若肩上擔世尊塔行。
”彼持世尊塔往大小便處，佛言：“不應爾。
應清淨持。
”彼不洗大小便處持世尊塔，佛言：“不應爾。
應令淨者持。
”彼安如來塔置不好房中，己在上好房中宿，佛言：“不應爾。
應安如來塔置上好房中，己在不好房宿。
”彼安如來塔置下房，己在上房宿，佛言：“不應爾。
應安如來塔在上房，己在下房中宿。
”彼共如來塔同屋宿，佛言：“不應爾。
”彼為守護堅牢故，而畏慎不敢共宿，佛言：“聽安杙上、若龍牙杙上、若頭邊而眠。
” 時諸優婆塞作是念：“若世尊聽我等及世尊現在起塔者我當起立。
”諸比丘白佛，佛言：“聽作。
”不知雲何作？佛言：“應四方，若八角、若圓作。
”複不知以何物作？佛言：“應以磚石若木作，一切如上法，乃至地敷亦如上。
”彼須幢，佛言：“聽作幢，若師子幢、若龍幢、若作犎牛幢。
”彼塔四邊無籬障，牛羊踐蹈無閡，“應作籬障如上。
” 時諸外道塔廟常作飲食供養，諸優婆塞作如是念：“若世尊聽我送上好食供養者我當作。
”諸比丘白佛，佛言：“聽作如上。
”不知誰當應食此食？佛言：“塔作者應食。
” 時諸外道常莊嚴供養外道塔廟，諸優婆塞作如是念：“若世尊聽我等莊嚴供養世尊塔者我當作。
”諸比丘白佛，佛言：“聽作如上。
” 彼在世尊塔内宿，佛言：“不應爾。
”彼為守塔故，畏慎不敢在塔内宿，佛言：“若為守視者聽内宿。
”彼于塔内藏物，佛言：“不應爾。
”彼為堅牢故，欲于塔内藏物，而畏慎不敢，佛言：“聽。
”彼着革屣入塔内，佛言：“不應爾。
”彼捉革屣入塔内，佛言：“不應爾。
”彼着革屣旋塔行，佛言：“不應爾。
”彼着富羅入塔内，佛言：“不應爾。
”彼捉富羅入塔内，佛言：“不應爾。
”彼畏慎不敢着富羅旋塔外行。
佛言：“聽。
”彼于塔下食污穢，佛言：“不應塔下食。
” 時諸比丘旋塔時、若房舍時、若浴池時，衆多僧集會，處所迮狹不相容受，彼畏慎不敢在塔下坐食，世尊不聽在塔下坐。
諸比丘白佛，佛言：“聽塔下坐食，不應令污穢不淨。
”時諸比丘不知雲何？佛言：“聽以不淨衆物聚着腳邊，食已持出。
” 彼持死屍塔下過，佛言：“不應爾。
”彼于塔下埋死人，佛言：“不應爾。
”彼于塔下燒死屍，佛言：“不應爾。
”彼于塔前燒死屍，佛言：“不應爾。
”彼于塔四面燒死屍令臭氣入，護塔神瞋，佛言：“不應于塔四面燒死屍令臭氣入。
”彼持死人衣若床從塔下過，護塔神瞋，佛言：“不應爾。
”彼着糞掃衣比丘畏慎，不敢持糞掃衣從塔下過：“世尊有如是教，不聽持死人衣塔下過。
”諸比丘白佛，佛言：“若淨浣染以香熏之，聽。
”彼于塔下大小便，佛言：“不應爾。
”彼于塔前大小便，佛言：“不應爾。
”彼于塔四邊大小便令臭氣來入，護塔神瞋，佛言：“不應爾。
”彼于塔下嚼楊枝，佛言：“不應爾。
”彼于塔前嚼楊枝，佛言：“不應爾。
”彼于塔四邊嚼楊枝，佛言：“不應爾。
”彼于塔下?唾，佛言：“不應爾。
”彼于塔前?唾，佛言：“不應爾。
”彼于塔前舒腳坐，佛言：“不應爾。
若僧伽藍内塔隔，聽在中間舒腳坐。
” 爾時世尊在拘薩羅國，與千二百五十比丘人間遊行，往都子婆羅門村。
到一異處，世尊笑。
時阿難作是念：“今世尊以何因緣笑耶？世尊不以無因緣而笑。
”偏露右肩、脫革屣、右膝着地，合掌白佛言：“世尊！不以無因緣而笑，向者以何故而笑？願欲知之。
”佛告阿難：“乃往過去世時，有迦葉佛，般涅槃已。
時有翅毗伽屍國王，于此處七歲七月七日起大塔已，七歲七月七日與大供養，坐二部僧于象蔭下，供第一飯。
”時去此處不遠，有一農夫耕田，佛往彼間取一抟泥來置此處，而說偈言： “設以百千璎珞， 皆是閻浮檀金， 不如以一抟泥， 為佛起塔勝。
設以金百千抟， 皆是閻浮檀金， 不如以一抟泥， 為佛起塔勝。
設以金百千擔， 皆是閻浮檀金， 不如以一抟泥， 為佛起塔勝。
設以金百千抱， 皆是閻浮檀金， 不如以一抟泥， 為佛起塔勝。
設以金百千壁， 皆是閻浮檀金， 不如以一抟泥， 為佛起塔勝。
設以金百千岩， 皆是閻浮檀金， 不如以一抟泥， 為佛起塔勝。
設以金百千山， 皆是閻浮檀金， 不如以一抟泥， 為佛起塔勝。
” 時諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，皆以一抟泥着此處，即成大塔。
時諸比丘患屋内臭，佛言：“應灑掃。
若故臭以香泥泥，若複臭應屋四角懸香。
” 時世尊在毗舍離。
時衆僧大得飲食供養，諸比丘不節遂成患，佛言：“應服藥。
彼須吐下，應與吐下。
彼須粥，與粥。
須野鳥肉，應與。
” 爾時耆婆童子治衆僧病，為佛及僧作吐下藥、作粥及野鳥肉羹，不能供足，往世尊所，頭面禮足卻住一面，白世尊言：“大德！諸比丘得病，若聽諸比丘作浴室浴者可得少病。
”時世尊默然聽可。
時耆婆童子知佛聽可，即從坐起前禮佛足繞佛而去。
時世尊以此因緣集比丘僧，而為方便随順說法，贊歎頭陀端嚴、少欲知足、樂出離者，告諸比丘：“聽諸比丘作浴室洗浴。
” 四分律卷第五十二