四分律卷第三(初分之三)
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吉羅。
若比丘來往媒嫁作媒嫁想，僧伽婆屍沙；媒嫁疑，偷蘭遮；媒嫁作不媒嫁想，偷蘭遮。
不媒嫁作媒嫁想，偷蘭遮；不媒嫁疑，偷蘭遮。
人女人女想媒嫁者，僧伽婆屍沙；人女疑，偷蘭遮；人女作非人女想，偷蘭遮。
非人女作人女想，偷蘭遮；非人女疑，偷蘭遮。
若比丘持他書往，不看者，突吉羅。
若為白衣作餘使，突吉羅。
比丘尼，僧伽婆屍沙；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。
此是犯。
不犯者，若男女先已通而後離别還和合、若為父母病患、若系閉在獄看書持往、若為信心精進優婆塞病、若系在獄看書持往、若為佛為法為僧為塔、若為病比丘看書持往、如是無犯。
無犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。
(五竟) 佛在羅閱祇耆阇崛山中，爾時世尊聽諸比丘作私房舍。
時有曠野國比丘，聞世尊聽諸比丘作私房舍，彼即私作大房舍。
彼作大房舍功力煩多，常行求索為務言：“與我工匠巧人，給我車乘并将車人，給我材木竹草繩索。
”以比丘乞求煩多故，時諸居士遙見比丘回車遠避，或入諸裡巷、或入市肆、或自入舍、或低頭直去，不與比丘相見。
何以故？恐比丘有所求索故。
時複有一曠野比丘，欲起房舍自斫樹。
時彼樹神多諸子孫，彼作是念：“我今子孫多，此樹我所依止，為我覆護。
而此比丘斫截壞，我今甯可打此比丘。
”彼鬼複作是念：“我今不先撿挍便打，恐違道理，今甯可至世尊所，以此因緣具白世尊；若世尊有所教敕，我當奉行。
”念已即往世尊所，頭面禮足在一面立，以上事具白世尊。
世尊贊歎言：“善哉！乃能不打持戒比丘，若打獲罪無量。
汝今速往恒河水邊，有一大樹名曰娑羅，有神始命終。
汝可居止！”時彼神頭面禮世尊足，繞三匝已即沒不現。
時尊者摩诃迦葉，從摩竭國将大比丘衆五百人俱，來至曠野城止宿。
明旦至時着衣持缽入城乞食，行步端嚴視瞻不斜，屈伸俯仰與衆有異。
時城中諸居士遙見比丘便避，入裡巷及入市肆，或自入舍或低頭直去，不與比丘相見。
迦葉見此事已便問一人言：“此諸居士何故見比丘各逃避不與相見耶？”彼人答言：“迦葉！世尊聽諸比丘作私房舍，乞求煩多，以是故諸人逃避耳。
”時迦葉聞此語已怅然不樂。
爾時世尊從羅閱城，将諸比丘千二百五十人詣曠野城，各敷座而坐。
時迦葉往世尊所，頭面禮足在一面立，偏露右臂胡跪合掌白佛言：“向者入城乞食，見諸居士遙見諸比丘，各自逃避不與相見。
”廣說如上已，頭面禮足繞三匝而去，出曠野城。
何以故？恐曠野諸比丘生瞋恚心故。
世尊以此因緣集比丘僧，告言：“我憶昔日，在此羅閱祇耆阇崛山中時，有一神來詣我所，頭面禮足已在一面立白我言：‘世尊聽曠野比丘作私房舍，多所乞求廣說如上。
’我今問汝等，審爾私作房舍多所乞求不？”答言：“審爾。
”世尊以無數方便呵責諸比丘：“汝雲何以我聽作私房舍而便作大房舍，多所乞求、非法而乞，此物難受。
”呵責彼比丘已告諸比丘：“往昔此恒水側有一?髻梵志，常居此水邊，顔貌憔悴，形體羸瘦。
時我詣彼與共相見，問言：‘汝何以形體羸瘦，顔貌憔悴？’彼即報我言：‘此河水中有一龍王名曰摩尼揵大，自出其宮來至我所，以身繞我頭覆我上。
時我作是念：“龍性暴急恐害我命。
”我以此憂患緻使形體羸瘦，顔貌憔悴耳。
’時我語彼梵志言：‘汝欲使此龍常在水中，不出至汝所汝意住不？’梵志答言：‘實欲使此龍不來至我所。
’我即問梵志：‘彼龍有璎珞不？’梵志答言：‘頸下有好珠璎珞。
’佛語梵志：‘若此龍出水來至汝所，時當起迎，語言：“龍王且止！持汝頸下珠璎珞與我來。
”并為說偈：“‘“我今須如此， 頸下珠璎珞； 汝以信樂心。
施我嚴好珠。
”’ “時彼梵志受我語已，後龍王從水中出至梵志所，遙見即起往迎，語言：‘止，止！龍王！願持汝頸下珠璎與我。
’而說偈言：“‘我今須如此， 頸下珠璎珞； 汝以信樂心， 施我嚴好珠。
’ “爾時龍王複以偈報梵志言：“‘我所緻财寶， 緣由此珠故； 汝是乞求人， 不複來相見。
端正好淨潔， 索珠以驚我； 不複來相見， 何為與汝珠。
’ “于是龍王即時還宮，止不複還。
” 爾時世尊即說偈言： “多求人不愛， 過求緻怨憎； 梵志求龍珠， 便不複相見。
“汝等比丘當知，乃至畜生尚不喜人乞，而況于人多求無厭而不憎惡？雲何曠野比丘癡人！私作大房舍多所乞索？”廣說如上已。
世尊複告諸比丘：“吾昔一時在舍衛國祇樹給孤獨園，時有一比丘來至我所，頭面禮足在一面坐。
我慰勞問訊：‘汝曹住止安樂不？不以乞食為苦耶？’答我言：‘我等住止安樂，不以乞食為苦。
我所住林間正患衆鳥，于夜半後悲鳴相呼，亂我定意，以此為患。
’佛告諸比丘言：‘欲令此鳥不複還林止宿不耶？’比丘白佛言：‘大德！我等實不欲令此鳥還林止宿。
’佛告諸比丘：‘汝伺彼鳥還林宿時，語鳥言：“與我兩翅來，我今急須用。
”’比丘報言：‘爾。
’時彼比丘受我教已，便伺彼鳥還林宿時，夜欲過半至彼鳥所語言：‘我今急須汝兩翅與我來。
’時諸鳥心自念言：‘此比丘從我乃乞如是。
’即出林去，更不複還。
” 佛告諸比丘：“汝等當知，乃至鳥獸猶尚不喜乞索，況複于人多所求索而不憎惡？曠野比丘癡人！私作大房舍多所求索。
”廣說如上已。
複告諸比丘：“昔有族姓子名賴吒婆羅，出家為道，乃至父母家終不乞求。
時父語賴吒婆羅言：‘汝知不？我自省察，希有人不從我乞者，汝親是我子，何不從我乞耶？’時賴吒婆羅為父說偈言：“‘多求人不愛， 不得懷怨恨； 是故我不乞， 恐生增減故。
’ “比丘當知，賴吒婆羅自于父母家尚不從乞，況汝等比丘乃在諸居士家多所求索令彼不喜。
” 爾時世尊以無數方便呵責諸比丘
若比丘來往媒嫁作媒嫁想，僧伽婆屍沙；媒嫁疑，偷蘭遮；媒嫁作不媒嫁想，偷蘭遮。
不媒嫁作媒嫁想，偷蘭遮；不媒嫁疑，偷蘭遮。
人女人女想媒嫁者，僧伽婆屍沙；人女疑，偷蘭遮；人女作非人女想，偷蘭遮。
非人女作人女想，偷蘭遮；非人女疑，偷蘭遮。
若比丘持他書往，不看者，突吉羅。
若為白衣作餘使，突吉羅。
比丘尼，僧伽婆屍沙；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。
此是犯。
不犯者，若男女先已通而後離别還和合、若為父母病患、若系閉在獄看書持往、若為信心精進優婆塞病、若系在獄看書持往、若為佛為法為僧為塔、若為病比丘看書持往、如是無犯。
無犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。
(五竟) 佛在羅閱祇耆阇崛山中，爾時世尊聽諸比丘作私房舍。
時有曠野國比丘，聞世尊聽諸比丘作私房舍，彼即私作大房舍。
彼作大房舍功力煩多，常行求索為務言：“與我工匠巧人，給我車乘并将車人，給我材木竹草繩索。
”以比丘乞求煩多故，時諸居士遙見比丘回車遠避，或入諸裡巷、或入市肆、或自入舍、或低頭直去，不與比丘相見。
何以故？恐比丘有所求索故。
時複有一曠野比丘，欲起房舍自斫樹。
時彼樹神多諸子孫，彼作是念：“我今子孫多，此樹我所依止，為我覆護。
而此比丘斫截壞，我今甯可打此比丘。
”彼鬼複作是念：“我今不先撿挍便打，恐違道理，今甯可至世尊所，以此因緣具白世尊；若世尊有所教敕，我當奉行。
”念已即往世尊所，頭面禮足在一面立，以上事具白世尊。
世尊贊歎言：“善哉！乃能不打持戒比丘，若打獲罪無量。
汝今速往恒河水邊，有一大樹名曰娑羅，有神始命終。
汝可居止！”時彼神頭面禮世尊足，繞三匝已即沒不現。
時尊者摩诃迦葉，從摩竭國将大比丘衆五百人俱，來至曠野城止宿。
明旦至時着衣持缽入城乞食，行步端嚴視瞻不斜，屈伸俯仰與衆有異。
時城中諸居士遙見比丘便避，入裡巷及入市肆，或自入舍或低頭直去，不與比丘相見。
迦葉見此事已便問一人言：“此諸居士何故見比丘各逃避不與相見耶？”彼人答言：“迦葉！世尊聽諸比丘作私房舍，乞求煩多，以是故諸人逃避耳。
”時迦葉聞此語已怅然不樂。
爾時世尊從羅閱城，将諸比丘千二百五十人詣曠野城，各敷座而坐。
時迦葉往世尊所，頭面禮足在一面立，偏露右臂胡跪合掌白佛言：“向者入城乞食，見諸居士遙見諸比丘，各自逃避不與相見。
”廣說如上已，頭面禮足繞三匝而去，出曠野城。
何以故？恐曠野諸比丘生瞋恚心故。
世尊以此因緣集比丘僧，告言：“我憶昔日，在此羅閱祇耆阇崛山中時，有一神來詣我所，頭面禮足已在一面立白我言：‘世尊聽曠野比丘作私房舍，多所乞求廣說如上。
’我今問汝等，審爾私作房舍多所乞求不？”答言：“審爾。
”世尊以無數方便呵責諸比丘：“汝雲何以我聽作私房舍而便作大房舍，多所乞求、非法而乞，此物難受。
”呵責彼比丘已告諸比丘：“往昔此恒水側有一?髻梵志，常居此水邊，顔貌憔悴，形體羸瘦。
時我詣彼與共相見，問言：‘汝何以形體羸瘦，顔貌憔悴？’彼即報我言：‘此河水中有一龍王名曰摩尼揵大，自出其宮來至我所，以身繞我頭覆我上。
時我作是念：“龍性暴急恐害我命。
”我以此憂患緻使形體羸瘦，顔貌憔悴耳。
’時我語彼梵志言：‘汝欲使此龍常在水中，不出至汝所汝意住不？’梵志答言：‘實欲使此龍不來至我所。
’我即問梵志：‘彼龍有璎珞不？’梵志答言：‘頸下有好珠璎珞。
’佛語梵志：‘若此龍出水來至汝所，時當起迎，語言：“龍王且止！持汝頸下珠璎珞與我來。
”并為說偈：“‘“我今須如此， 頸下珠璎珞； 汝以信樂心。
施我嚴好珠。
”’ “時彼梵志受我語已，後龍王從水中出至梵志所，遙見即起往迎，語言：‘止，止！龍王！願持汝頸下珠璎與我。
’而說偈言：“‘我今須如此， 頸下珠璎珞； 汝以信樂心， 施我嚴好珠。
’ “爾時龍王複以偈報梵志言：“‘我所緻财寶， 緣由此珠故； 汝是乞求人， 不複來相見。
端正好淨潔， 索珠以驚我； 不複來相見， 何為與汝珠。
’ “于是龍王即時還宮，止不複還。
” 爾時世尊即說偈言： “多求人不愛， 過求緻怨憎； 梵志求龍珠， 便不複相見。
“汝等比丘當知，乃至畜生尚不喜人乞，而況于人多求無厭而不憎惡？雲何曠野比丘癡人！私作大房舍多所乞索？”廣說如上已。
世尊複告諸比丘：“吾昔一時在舍衛國祇樹給孤獨園，時有一比丘來至我所，頭面禮足在一面坐。
我慰勞問訊：‘汝曹住止安樂不？不以乞食為苦耶？’答我言：‘我等住止安樂，不以乞食為苦。
我所住林間正患衆鳥，于夜半後悲鳴相呼，亂我定意，以此為患。
’佛告諸比丘言：‘欲令此鳥不複還林止宿不耶？’比丘白佛言：‘大德！我等實不欲令此鳥還林止宿。
’佛告諸比丘：‘汝伺彼鳥還林宿時，語鳥言：“與我兩翅來，我今急須用。
”’比丘報言：‘爾。
’時彼比丘受我教已，便伺彼鳥還林宿時，夜欲過半至彼鳥所語言：‘我今急須汝兩翅與我來。
’時諸鳥心自念言：‘此比丘從我乃乞如是。
’即出林去，更不複還。
” 佛告諸比丘：“汝等當知，乃至鳥獸猶尚不喜乞索，況複于人多所求索而不憎惡？曠野比丘癡人！私作大房舍多所求索。
”廣說如上已。
複告諸比丘：“昔有族姓子名賴吒婆羅，出家為道，乃至父母家終不乞求。
時父語賴吒婆羅言：‘汝知不？我自省察，希有人不從我乞者，汝親是我子，何不從我乞耶？’時賴吒婆羅為父說偈言：“‘多求人不愛， 不得懷怨恨； 是故我不乞， 恐生增減故。
’ “比丘當知，賴吒婆羅自于父母家尚不從乞，況汝等比丘乃在諸居士家多所求索令彼不喜。
” 爾時世尊以無數方便呵責諸比丘