法華經傳記卷第二
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dot齊釋僧印五
·梁釋法雲六
·梁釋僧滿七
·隋釋智顗八
·唐釋吉藏九
晉長安釋僧睿一
釋僧睿。
魏郡長樂人也。
年十八。
始依投僧賢法師為資。
二十二博通經論。
至二十四。
遊曆各邦。
處處講說。
常歎曰。
經法雖少。
足辨因果。
禅法未傳。
厝心無地。
什後至關。
因請出禅法要三卷。
日夜修習。
精練五門。
于是美聲遐布遠近歸德。
什所譯經。
睿皆參正。
昔法護出正經。
受決品雲。
天見人人見天。
什譯經。
至此乃言。
此語異西域而義同。
但在言過質。
睿曰。
将非人天交接兩得相見。
什喜曰實然。
其領悟标出。
皆此類也。
什歎曰。
吾傳譯經論。
與子相值。
真無所恨。
即命令講法華二十八品。
開為九轍。
一者昏聖相扣轍。
序品是也。
二者涉教歸真轍。
為上根是。
三者興類潛彰轍。
為中根人是。
四者述窮通昔轍。
四大弟子領解是。
五者彰因進悟轍。
為下根化城授記是。
六者贊揚行李轍。
即法師品。
七者本迹無生轍。
多寶品。
謂多寶為本。
釋迦為迹。
古佛現全身。
今佛示往因。
本既不滅。
迹豈有生。
本迹雖殊。
不思議一。
八者舉因征果轍。
湧出壽量等。
九者稱揚遠濟轍。
随喜去訖經是。
既開九轍。
因升高而講。
雨華如雲母。
天地感動。
什贊曰。
佛日再中邪雲卷。
衆鹹稱睿。
為九轍法師矣(出關中别錄及傳)。
晉京師龍光寺釋道生二 竺道生。
本姓魏钜鹿人。
寓居彭城。
家世仕族。
父為廣戚令。
鄉裡稱為善人。
生幼而穎悟聰哲若神。
其父知非凡器。
愛而異之。
後值竺法汰受業。
年在志學。
便登講座。
吐納問辨辭清珠玉。
更從什公受業。
關中僧衆。
鹹謂神悟。
專志講法華經。
著義疏二卷。
每講肆筵。
異香薰砌。
瑞相蓋多焉(出高僧傳及義疏後疏)。
宋吳虎丘釋昙谛三 釋昙谛。
姓康其先康居人。
漢靈帝時。
移附中國。
獻帝末亂。
移止吳興。
母黃氏晝寝。
夢見一僧。
呼黃為母。
寄一麈尾。
并鐵镂書鎮二枚。
眠覺見兩物具存。
因而懷孕生谛。
谛年十歲出家。
學不從師。
悟自天發。
後為姚苌講法華。
貧道為都講。
晚入吳虎丘寺。
講法華十五遍。
以宋元嘉末卒。
春秋六十餘也(出梁高僧傳第七)。
宋壽春名閻寺釋僧導四 釋僧導京兆人。
十歲出家。
從師受業。
師以觀世音經授之。
讀竟咨師。
先經有幾卷。
師欲試之。
乃言止有此耳導曰。
初雲爾時無盡意。
故知爾前已應有事。
師大悅之。
授以法華一部。
于是晝夜看尋。
粗解文義。
貧無油燭。
常采薪自照。
至年十八。
博轉讀多作都講。
講法華為業而已(出講記。
今見傳不雲講法華為業)。
齊京師中興寺釋僧印五 釋僧印。
姓朱壽春人也。
進往廬山。
從慧龍咨受法華。
龍亦當世著名。
播于法華宗旨。
印偏功構。
徹獨表新異。
于是東适京師。
止中興寺。
宋太明中征居。
何點招僧大集。
請印為法匠。
聽者七百餘人。
雖學涉衆典。
而偏以法華著名。
講法華凡二百五十二遍。
以齊永元元年卒。
春秋六十有五矣(出梁高僧傳第八。
及别傳等)。
梁揚都光宅寺釋法雲六 釋法雲。
姓周氏義興陽羨人。
初産在草。
見雲氣滿室。
因以名雲。
亦忽有龜。
負三卷書。
銘此雲講毗婆屍佛所說法華義疏。
今寄與雲(雲雲)七歲出家。
更名法雲。
從師住莊嚴寺。
十三始就受業。
年登三十。
建武四年夏初。
于妙音寺。
開法華淨名二經序。
講經之妙。
獨步當時。
乃往幽岩。
獨講斯典。
豎石為人。
松葉為拂。
自唱自導。
兼通難解。
所以垂名梁代。
誠績有聞。
而文疏稠疊。
前後繁映。
依講誦有阻恒功。
嘗于一寺。
講散此經。
忽感天華。
狀
魏郡長樂人也。
年十八。
始依投僧賢法師為資。
二十二博通經論。
至二十四。
遊曆各邦。
處處講說。
常歎曰。
經法雖少。
足辨因果。
禅法未傳。
厝心無地。
什後至關。
因請出禅法要三卷。
日夜修習。
精練五門。
于是美聲遐布遠近歸德。
什所譯經。
睿皆參正。
昔法護出正經。
受決品雲。
天見人人見天。
什譯經。
至此乃言。
此語異西域而義同。
但在言過質。
睿曰。
将非人天交接兩得相見。
什喜曰實然。
其領悟标出。
皆此類也。
什歎曰。
吾傳譯經論。
與子相值。
真無所恨。
即命令講法華二十八品。
開為九轍。
一者昏聖相扣轍。
序品是也。
二者涉教歸真轍。
為上根是。
三者興類潛彰轍。
為中根人是。
四者述窮通昔轍。
四大弟子領解是。
五者彰因進悟轍。
為下根化城授記是。
六者贊揚行李轍。
即法師品。
七者本迹無生轍。
多寶品。
謂多寶為本。
釋迦為迹。
古佛現全身。
今佛示往因。
本既不滅。
迹豈有生。
本迹雖殊。
不思議一。
八者舉因征果轍。
湧出壽量等。
九者稱揚遠濟轍。
随喜去訖經是。
既開九轍。
因升高而講。
雨華如雲母。
天地感動。
什贊曰。
佛日再中邪雲卷。
衆鹹稱睿。
為九轍法師矣(出關中别錄及傳)。
晉京師龍光寺釋道生二 竺道生。
本姓魏钜鹿人。
寓居彭城。
家世仕族。
父為廣戚令。
鄉裡稱為善人。
生幼而穎悟聰哲若神。
其父知非凡器。
愛而異之。
後值竺法汰受業。
年在志學。
便登講座。
吐納問辨辭清珠玉。
更從什公受業。
關中僧衆。
鹹謂神悟。
專志講法華經。
著義疏二卷。
每講肆筵。
異香薰砌。
瑞相蓋多焉(出高僧傳及義疏後疏)。
宋吳虎丘釋昙谛三 釋昙谛。
姓康其先康居人。
漢靈帝時。
移附中國。
獻帝末亂。
移止吳興。
母黃氏晝寝。
夢見一僧。
呼黃為母。
寄一麈尾。
并鐵镂書鎮二枚。
眠覺見兩物具存。
因而懷孕生谛。
谛年十歲出家。
學不從師。
悟自天發。
後為姚苌講法華。
貧道為都講。
晚入吳虎丘寺。
講法華十五遍。
以宋元嘉末卒。
春秋六十餘也(出梁高僧傳第七)。
宋壽春名閻寺釋僧導四 釋僧導京兆人。
十歲出家。
從師受業。
師以觀世音經授之。
讀竟咨師。
先經有幾卷。
師欲試之。
乃言止有此耳導曰。
初雲爾時無盡意。
故知爾前已應有事。
師大悅之。
授以法華一部。
于是晝夜看尋。
粗解文義。
貧無油燭。
常采薪自照。
至年十八。
博轉讀多作都講。
講法華為業而已(出講記。
今見傳不雲講法華為業)。
齊京師中興寺釋僧印五 釋僧印。
姓朱壽春人也。
進往廬山。
從慧龍咨受法華。
龍亦當世著名。
播于法華宗旨。
印偏功構。
徹獨表新異。
于是東适京師。
止中興寺。
宋太明中征居。
何點招僧大集。
請印為法匠。
聽者七百餘人。
雖學涉衆典。
而偏以法華著名。
講法華凡二百五十二遍。
以齊永元元年卒。
春秋六十有五矣(出梁高僧傳第八。
及别傳等)。
梁揚都光宅寺釋法雲六 釋法雲。
姓周氏義興陽羨人。
初産在草。
見雲氣滿室。
因以名雲。
亦忽有龜。
負三卷書。
銘此雲講毗婆屍佛所說法華義疏。
今寄與雲(雲雲)七歲出家。
更名法雲。
從師住莊嚴寺。
十三始就受業。
年登三十。
建武四年夏初。
于妙音寺。
開法華淨名二經序。
講經之妙。
獨步當時。
乃往幽岩。
獨講斯典。
豎石為人。
松葉為拂。
自唱自導。
兼通難解。
所以垂名梁代。
誠績有聞。
而文疏稠疊。
前後繁映。
依講誦有阻恒功。
嘗于一寺。
講散此經。
忽感天華。
狀
