卷第十七(聲聞無學第五僧部第六)
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可出家。
天護奉旨即為沙門。
得阿羅漢道(出阿育王經第九卷)。
修羅陀在胎令母性溫和精進得道四 巴連弗國有商主。
名曰須陀那。
中陰衆生來入母胎。
即令其母質直溫和。
無諸邪想。
夫以問師。
師答曰。
懷良善子。
後生一兒。
名曰修羅陀。
年漸長大。
求欲出家。
父母即聽。
勤行精進。
證羅漢果(出阿含經第二十五卷)。
差摩因疾說法心得解脫五 差摩比丘身得重病。
受大苦痛。
陀娑比丘為瞻病者。
時諸上座令陀娑比丘。
為病者說五受陰法。
往反至再。
差摩比丘語陀娑比丘。
何煩令汝驅馳往反。
汝取杖來我自扶杖。
詣彼上座。
彼上座遙見差摩扶杖而來。
自為敷座命令就坐。
更為具說往古談論。
差摩比丘即便說法。
時彼上座。
遠塵離垢得法眼淨。
差摩比丘不起諸漏。
心得解脫(出差摩比丘喻重病經)。
拘提六反退定害身取證六 昔佛在舍衛國。
弟子拘提。
于羅漢果六反退還。
至第七頭。
自覺身證。
複恐退還。
即求利劍自害其命。
是時魔波旬。
求比丘神為生何處。
而不能知。
即往問佛。
世尊告曰。
拘提比丘已取滅度。
神識處空與空合體。
弊魔聞已心興郁毒。
舉身自投青蓮池浴。
池水湧沸水性皆終。
以此因緣諸比丘等。
皆勤精進恐複退還(出說拘提比丘經)。
摩诃盧惜義招鈍改悔得道七 昔有一國。
名多摩羅。
去城七裡有精舍。
五百沙門常處其中。
贊經行道。
有一長老比丘。
名摩诃盧。
為人闇塞。
五百道人傳共教之。
數年之中不得一偈。
衆共輕之。
不将會同常守精舍。
敕令掃除。
後日國王請諸道人。
入宮供養。
摩诃盧比丘自念言。
我生世間闇塞如此。
不知一偈人所薄賤。
用是活為。
即持繩至後園中大樹下。
欲自絞死。
佛以道眼遙見如是。
化作樹神半身人現。
而呵之曰。
咄比丘。
何為作此。
摩诃盧即具陳辛苦。
化神呵曰。
勿得作是。
且聽我言。
往迦葉佛時。
卿作三藏沙門。
有五百弟子。
自以多智輕慢衆人。
吝惜經義初不訓誨。
是以世世所生諸根闇鈍。
但當自責何為自賤。
于是世尊即現光像為說妙偈。
時摩诃盧稽首佛足。
思惟偈義即入定意。
尋在佛前得羅漢道。
自識宿命無數世事。
三藏衆經即貫在心。
佛語摩诃盧。
著衣持缽就王宮食。
在五百道人上坐。
此諸道人是卿先世五百弟子。
還為說法令得道迹。
并使國王明信罪福。
即便受教。
入王宮裡。
坐于上坐。
衆人心恚怪其所以。
各護王意不敢呼遣。
念其愚冥不曉達嚫。
心為之疲。
王便下食手自斟酌。
摩诃盧即為達嚫。
音如雷震清辭兩下。
坐上道人驚怖自悔。
皆得羅漢。
為王說法莫不解悟。
群臣百官。
皆得須陀洹(出法句經譬喻第一卷)。
槃特誦掃忘彗誦彗忘掃八 朱梨槃特兄曰。
汝若不能持戒還作白衣。
槃特詣祇洹門泣淚。
佛告之曰。
汝何故悲。
以兄言答。
佛言。
勿怖。
我成無上士正覺。
不由汝兄。
手牽槃特。
詣靜室教執掃彗令誦。
槃特誦掃忘彗誦彗忘掃。
乃經數日掃彗複名除垢。
槃特思念。
灰土瓦石若除即清淨也。
結縛是垢。
智慧能除。
我今以智慧彗掃。
除諸結結縛(出增一阿含經第一卷)。
朱利槃特誦一偈能解其義又以神力授缽九 佛在舍衛國。
有一比丘字槃特。
新作出家禀性闇塞。
佛令五百羅漢日日教之。
三年之中不得一偈。
國中四輩知其愚冥。
佛愍傷之。
即呼著前。
授與一偈。
守口攝意身莫犯。
如是行者得度世。
槃特感佛慈恩。
歡喜心開誦偈上口。
佛告之曰。
汝今年老方得一偈。
人皆知之。
不足為奇。
今當為汝解說其義。
一心身三口四意三所由。
觀其所起察其所滅。
三界五道輪轉不息。
由之升天。
由之堕淵由之得道。
泥洹自然。
分别為說無量妙法。
霍然心開得羅漢道。
時有五百比丘尼。
别有精舍。
佛曰遣一比丘為說經法。
明日槃特次應當行。
諸尼聞之。
皆豫含笑。
明日來者我等當逆說其偈。
令之慚愧無所一言。
明日槃特往。
諸尼大小皆出作禮相視而笑。
坐畢下食。
食已澡漱。
請令說法。
槃特即上高座。
自慚鄙曰。
薄德下才。
未為沙門。
頑鈍有素。
所學不多。
唯知一偈。
粗識其義。
當為敷說。
願各靜聽。
諸年少比丘尼欲逆說偈。
口不能開。
驚怖自責稽首悔過。
槃特即如佛所說。
一一分别。
身意所由。
罪福内外升天得道。
凝神斷想入定之法。
即時諸尼聞其說。
甚怪其異一心歡喜。
皆得羅漢道。
後日國王波斯匿。
請佛及僧于正殿會。
佛欲現槃特威神。
與缽令持随後而行。
門士識之留不聽入。
卿為沙門一偈不了。
受請何為。
吾是俗人。
猶尚知偈。
豈況沙門。
無有智慧。
施卿無益。
不須入門。
槃特即住門外。
佛坐殿上。
行水已畢。
槃特擎缽申臂遙以授佛。
王及群臣夫人太子。
衆會四輩。
見臂來入不見其形怪而問佛。
是何人臂。
佛言。
是賢者槃特比丘臂也。
王曰得道。
向吾使持缽。
門士不聽來入。
是以申臂授吾缽耳。
即便請入威神倍常。
王白佛言。
聞尊者槃特本性愚鈍。
方知一偈。
何緣得道。
佛告王曰。
學不必多行之為上。
賢者槃特解一偈義。
精理入神。
身口意寂淨如天金。
人雖多學不行徒喪識想。
有何益哉。
于是世尊。
即說偈言。
雖誦千章 句義不正 不如一要 聞可滅意 雖誦千言 不義何益 不如一義 聞行可度 雖多誦經 不解何益 解一法句 行可得道 同聞此偈。
二百比丘得羅漢道。
王及群臣夫人太子。
莫不歡喜(出法句經第一卷)。
鴦崛鬘暴害人民遇佛出家得羅漢道十 婆伽婆。
在舍衛城。
祇樹給孤獨園。
爾時衆多比丘。
到時著衣持缽。
入舍衛城乞食。
聞王波斯匿宮門外有衆多人民。
各攜手啼哭喚呼。
便作是說。
于此國土有大惡賊。
名鴦崛鬘。
殺害人民暴虐無慈。
村落居止不得甯息。
殺害人民各取一指用作華鬘。
以是故
天護奉旨即為沙門。
得阿羅漢道(出阿育王經第九卷)。
修羅陀在胎令母性溫和精進得道四 巴連弗國有商主。
名曰須陀那。
中陰衆生來入母胎。
即令其母質直溫和。
無諸邪想。
夫以問師。
師答曰。
懷良善子。
後生一兒。
名曰修羅陀。
年漸長大。
求欲出家。
父母即聽。
勤行精進。
證羅漢果(出阿含經第二十五卷)。
差摩因疾說法心得解脫五 差摩比丘身得重病。
受大苦痛。
陀娑比丘為瞻病者。
時諸上座令陀娑比丘。
為病者說五受陰法。
往反至再。
差摩比丘語陀娑比丘。
何煩令汝驅馳往反。
汝取杖來我自扶杖。
詣彼上座。
彼上座遙見差摩扶杖而來。
自為敷座命令就坐。
更為具說往古談論。
差摩比丘即便說法。
時彼上座。
遠塵離垢得法眼淨。
差摩比丘不起諸漏。
心得解脫(出差摩比丘喻重病經)。
拘提六反退定害身取證六 昔佛在舍衛國。
弟子拘提。
于羅漢果六反退還。
至第七頭。
自覺身證。
複恐退還。
即求利劍自害其命。
是時魔波旬。
求比丘神為生何處。
而不能知。
即往問佛。
世尊告曰。
拘提比丘已取滅度。
神識處空與空合體。
弊魔聞已心興郁毒。
舉身自投青蓮池浴。
池水湧沸水性皆終。
以此因緣諸比丘等。
皆勤精進恐複退還(出說拘提比丘經)。
摩诃盧惜義招鈍改悔得道七 昔有一國。
名多摩羅。
去城七裡有精舍。
五百沙門常處其中。
贊經行道。
有一長老比丘。
名摩诃盧。
為人闇塞。
五百道人傳共教之。
數年之中不得一偈。
衆共輕之。
不将會同常守精舍。
敕令掃除。
後日國王請諸道人。
入宮供養。
摩诃盧比丘自念言。
我生世間闇塞如此。
不知一偈人所薄賤。
用是活為。
即持繩至後園中大樹下。
欲自絞死。
佛以道眼遙見如是。
化作樹神半身人現。
而呵之曰。
咄比丘。
何為作此。
摩诃盧即具陳辛苦。
化神呵曰。
勿得作是。
且聽我言。
往迦葉佛時。
卿作三藏沙門。
有五百弟子。
自以多智輕慢衆人。
吝惜經義初不訓誨。
是以世世所生諸根闇鈍。
但當自責何為自賤。
于是世尊即現光像為說妙偈。
時摩诃盧稽首佛足。
思惟偈義即入定意。
尋在佛前得羅漢道。
自識宿命無數世事。
三藏衆經即貫在心。
佛語摩诃盧。
著衣持缽就王宮食。
在五百道人上坐。
此諸道人是卿先世五百弟子。
還為說法令得道迹。
并使國王明信罪福。
即便受教。
入王宮裡。
坐于上坐。
衆人心恚怪其所以。
各護王意不敢呼遣。
念其愚冥不曉達嚫。
心為之疲。
王便下食手自斟酌。
摩诃盧即為達嚫。
音如雷震清辭兩下。
坐上道人驚怖自悔。
皆得羅漢。
為王說法莫不解悟。
群臣百官。
皆得須陀洹(出法句經譬喻第一卷)。
槃特誦掃忘彗誦彗忘掃八 朱梨槃特兄曰。
汝若不能持戒還作白衣。
槃特詣祇洹門泣淚。
佛告之曰。
汝何故悲。
以兄言答。
佛言。
勿怖。
我成無上士正覺。
不由汝兄。
手牽槃特。
詣靜室教執掃彗令誦。
槃特誦掃忘彗誦彗忘掃。
乃經數日掃彗複名除垢。
槃特思念。
灰土瓦石若除即清淨也。
結縛是垢。
智慧能除。
我今以智慧彗掃。
除諸結結縛(出增一阿含經第一卷)。
朱利槃特誦一偈能解其義又以神力授缽九 佛在舍衛國。
有一比丘字槃特。
新作出家禀性闇塞。
佛令五百羅漢日日教之。
三年之中不得一偈。
國中四輩知其愚冥。
佛愍傷之。
即呼著前。
授與一偈。
守口攝意身莫犯。
如是行者得度世。
槃特感佛慈恩。
歡喜心開誦偈上口。
佛告之曰。
汝今年老方得一偈。
人皆知之。
不足為奇。
今當為汝解說其義。
一心身三口四意三所由。
觀其所起察其所滅。
三界五道輪轉不息。
由之升天。
由之堕淵由之得道。
泥洹自然。
分别為說無量妙法。
霍然心開得羅漢道。
時有五百比丘尼。
别有精舍。
佛曰遣一比丘為說經法。
明日槃特次應當行。
諸尼聞之。
皆豫含笑。
明日來者我等當逆說其偈。
令之慚愧無所一言。
明日槃特往。
諸尼大小皆出作禮相視而笑。
坐畢下食。
食已澡漱。
請令說法。
槃特即上高座。
自慚鄙曰。
薄德下才。
未為沙門。
頑鈍有素。
所學不多。
唯知一偈。
粗識其義。
當為敷說。
願各靜聽。
諸年少比丘尼欲逆說偈。
口不能開。
驚怖自責稽首悔過。
槃特即如佛所說。
一一分别。
身意所由。
罪福内外升天得道。
凝神斷想入定之法。
即時諸尼聞其說。
甚怪其異一心歡喜。
皆得羅漢道。
後日國王波斯匿。
請佛及僧于正殿會。
佛欲現槃特威神。
與缽令持随後而行。
門士識之留不聽入。
卿為沙門一偈不了。
受請何為。
吾是俗人。
猶尚知偈。
豈況沙門。
無有智慧。
施卿無益。
不須入門。
槃特即住門外。
佛坐殿上。
行水已畢。
槃特擎缽申臂遙以授佛。
王及群臣夫人太子。
衆會四輩。
見臂來入不見其形怪而問佛。
是何人臂。
佛言。
是賢者槃特比丘臂也。
王曰得道。
向吾使持缽。
門士不聽來入。
是以申臂授吾缽耳。
即便請入威神倍常。
王白佛言。
聞尊者槃特本性愚鈍。
方知一偈。
何緣得道。
佛告王曰。
學不必多行之為上。
賢者槃特解一偈義。
精理入神。
身口意寂淨如天金。
人雖多學不行徒喪識想。
有何益哉。
于是世尊。
即說偈言。
雖誦千章 句義不正 不如一要 聞可滅意 雖誦千言 不義何益 不如一義 聞行可度 雖多誦經 不解何益 解一法句 行可得道 同聞此偈。
二百比丘得羅漢道。
王及群臣夫人太子。
莫不歡喜(出法句經第一卷)。
鴦崛鬘暴害人民遇佛出家得羅漢道十 婆伽婆。
在舍衛城。
祇樹給孤獨園。
爾時衆多比丘。
到時著衣持缽。
入舍衛城乞食。
聞王波斯匿宮門外有衆多人民。
各攜手啼哭喚呼。
便作是說。
于此國土有大惡賊。
名鴦崛鬘。
殺害人民暴虐無慈。
村落居止不得甯息。
殺害人民各取一指用作華鬘。
以是故
