卷第五(應身益物部第二)
關燈
小
中
大
經律異相卷第五(應身益物部第二)
梁沙門僧旻寶唱等集 ·佛胸萬字放光發音一
·三種密二
·受阿耆達請三月食馬麥三
·與五百僧食馬麥緣四 ·現鐵槍報五
·化四梵志掩耳不受但各聞一句得道六
·化作梵志度多味象王七
·化盧至長者改兵杖為雜花八
·化作沙門度五比丘九 ·現為沙門化悭貪夫婦十
·化屠兒及諸梵志令得道迹十一
·化大江邊諸無信人十二 ·濟五百賊出家得道十三
·吹香山藥入五百盲賊眼中還得清眼十四
·化作執著婆羅門子令其父母還得本心十五 ·化淫女令生厭苦十六
·現五指為五師子十七
·以足指散巨石十八
胸萬字放光發音一
如來遊于妙樂世界。
欲現智慧廣度無極。
與弟子菩薩梵釋天龍。
集于精舍。
放萬字光音。
清淨遠徹。
五法大音。
一曰度人大乘之音。
二曰度人無彼此之音。
三曰度人無緣覺之音。
四曰度人不斷情想善權之音。
五曰度人逮入生死解其勞塵說法之音。
國王名處流。
與諸人民。
詣佛禮敬曰。
久聞如來。
宣道訓化。
濟脫生死。
而無有限。
吾等眷屬流于生死。
未蒙解脫。
願尊垂化令解明法。
天地震動修菩薩行(出現佛胸萬字經)。
三種密二 何謂心密。
四行清淨不失神通建立大哀無極之業。
以神通變現一切普顯。
以成谛道智慧之室。
睹一切法。
是則正通普禦一切。
其真法者慧神慧通皆顯衆像。
解暢諸色。
解暢一切諸佛道法。
開化一切十方衆生。
使入法律。
至阿惟顔。
轉一切法。
是為菩薩心密之業(出密迹金剛力士經第二)菩薩住是金剛三昧。
以一音聲有所宣說。
一切衆生各随種類而得解了。
示現一色。
一切衆生各各皆見種種色相安住一處。
身不移易。
能令衆生随其方面各各而見。
宣說一法。
若界若入。
一切衆生各随本解而得聞之(出大涅槃經第二十二卷)佛以一音演說法。
衆生随類各得解。
皆謂世尊同其語。
衆生各各随所解。
普得受行獲其利。
或有恐畏。
或歡喜。
或生厭離。
或斷疑。
斯則神力不共法(出維摩經第一卷)一切法相。
行無取著。
建勝寶幢。
出一大音。
若樂聞施惠得解脫者。
即聞如來說施利益。
戒慧等樂亦複如是。
說大乘法無一衆生不解脫者(出觀佛三昧經第三卷)。
佛以一言說一切法。
大千衆生以無量音一時問難。
皆各不同。
于一念中。
以一音答。
皆令開解(出華嚴經第二十六卷首楞嚴經明身蜜悲花第七卷十分别經普明口蜜大同)。
受阿耆請三月食馬麥三 随羅然國(或雲毗羅然)有婆羅門王。
名阿耆達。
聰明多智。
往詣阿難邠坻廣共論議言訖。
問須達多言。
此土有神人可宗者不。
答曰有。
悉達太子出家成佛。
相好殊特天人所尊。
阿耆達即命駕。
往詣祇洹見佛風神。
心敬内發。
即起白佛。
願佛及僧。
顧我三月夏坐。
佛言。
我此衆多。
而汝異見異信。
王言。
不以為多。
如是至三。
佛與五百比丘一時受請。
往至其國。
城邑隘陋民窮少信。
乞食難得。
先無精舍。
城北有林。
枝葉郁茂。
其地平博。
與衆頓止。
敕諸比丘。
汝等當知。
此邑窮隘人多不信乞食難得。
若欲于此。
安居者住。
不者随意。
時舍利弗獨往阿牟迦末迦山。
受天帝釋及阿修羅女請。
天食供養。
時有天魔。
迷惑王心。
使還宮内耽荒五欲。
一者寶飾。
二者女樂。
三者衣食。
四者榮利。
五者色欲。
還入後宮。
敕守門者。
三月之内不問尊卑。
外事大小悉不得白。
迷忘供養又無恒命供養。
滿六日便止。
諸比丘乞食極苦難得。
時大目連白佛。
有樹名郁閻浮。
我欲取其果供養大衆。
有诃梨勒林。
阿摩勒林。
郁單曰有自然粳米。
忉利天食修陀味。
普皆欲取以供大衆。
有甘地味。
我以一手。
擎諸衆生。
一手反地。
令諸比丘自取而啖。
願見聽許。
佛言。
汝自有大神力。
諸比丘惡行報熟不可移轉。
一皆不聽。
是國有清水美草。
有波羅國人。
逐水草牧馬。
欲令肥丁來到此處。
馬士信佛心淨。
告諸比丘言。
我等知僧饑極而食皆盡。
正有馬麥。
君能啖不。
諸比丘白佛。
佛言。
馬屬看馬人能以好
欲現智慧廣度無極。
與弟子菩薩梵釋天龍。
集于精舍。
放萬字光音。
清淨遠徹。
五法大音。
一曰度人大乘之音。
二曰度人無彼此之音。
三曰度人無緣覺之音。
四曰度人不斷情想善權之音。
五曰度人逮入生死解其勞塵說法之音。
國王名處流。
與諸人民。
詣佛禮敬曰。
久聞如來。
宣道訓化。
濟脫生死。
而無有限。
吾等眷屬流于生死。
未蒙解脫。
願尊垂化令解明法。
天地震動修菩薩行(出現佛胸萬字經)。
三種密二 何謂心密。
四行清淨不失神通建立大哀無極之業。
以神通變現一切普顯。
以成谛道智慧之室。
睹一切法。
是則正通普禦一切。
其真法者慧神慧通皆顯衆像。
解暢諸色。
解暢一切諸佛道法。
開化一切十方衆生。
使入法律。
至阿惟顔。
轉一切法。
是為菩薩心密之業(出密迹金剛力士經第二)菩薩住是金剛三昧。
以一音聲有所宣說。
一切衆生各随種類而得解了。
示現一色。
一切衆生各各皆見種種色相安住一處。
身不移易。
能令衆生随其方面各各而見。
宣說一法。
若界若入。
一切衆生各随本解而得聞之(出大涅槃經第二十二卷)佛以一音演說法。
衆生随類各得解。
皆謂世尊同其語。
衆生各各随所解。
普得受行獲其利。
或有恐畏。
或歡喜。
或生厭離。
或斷疑。
斯則神力不共法(出維摩經第一卷)一切法相。
行無取著。
建勝寶幢。
出一大音。
若樂聞施惠得解脫者。
即聞如來說施利益。
戒慧等樂亦複如是。
說大乘法無一衆生不解脫者(出觀佛三昧經第三卷)。
佛以一言說一切法。
大千衆生以無量音一時問難。
皆各不同。
于一念中。
以一音答。
皆令開解(出華嚴經第二十六卷首楞嚴經明身蜜悲花第七卷十分别經普明口蜜大同)。
受阿耆請三月食馬麥三 随羅然國(或雲毗羅然)有婆羅門王。
名阿耆達。
聰明多智。
往詣阿難邠坻廣共論議言訖。
問須達多言。
此土有神人可宗者不。
答曰有。
悉達太子出家成佛。
相好殊特天人所尊。
阿耆達即命駕。
往詣祇洹見佛風神。
心敬内發。
即起白佛。
願佛及僧。
顧我三月夏坐。
佛言。
我此衆多。
而汝異見異信。
王言。
不以為多。
如是至三。
佛與五百比丘一時受請。
往至其國。
城邑隘陋民窮少信。
乞食難得。
先無精舍。
城北有林。
枝葉郁茂。
其地平博。
與衆頓止。
敕諸比丘。
汝等當知。
此邑窮隘人多不信乞食難得。
若欲于此。
安居者住。
不者随意。
時舍利弗獨往阿牟迦末迦山。
受天帝釋及阿修羅女請。
天食供養。
時有天魔。
迷惑王心。
使還宮内耽荒五欲。
一者寶飾。
二者女樂。
三者衣食。
四者榮利。
五者色欲。
還入後宮。
敕守門者。
三月之内不問尊卑。
外事大小悉不得白。
迷忘供養又無恒命供養。
滿六日便止。
諸比丘乞食極苦難得。
時大目連白佛。
有樹名郁閻浮。
我欲取其果供養大衆。
有诃梨勒林。
阿摩勒林。
郁單曰有自然粳米。
忉利天食修陀味。
普皆欲取以供大衆。
有甘地味。
我以一手。
擎諸衆生。
一手反地。
令諸比丘自取而啖。
願見聽許。
佛言。
汝自有大神力。
諸比丘惡行報熟不可移轉。
一皆不聽。
是國有清水美草。
有波羅國人。
逐水草牧馬。
欲令肥丁來到此處。
馬士信佛心淨。
告諸比丘言。
我等知僧饑極而食皆盡。
正有馬麥。
君能啖不。
諸比丘白佛。
佛言。
馬屬看馬人能以好
