卷第三(地部)
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身作夜叉鬼。
形體長大頭上火燃。
目赤如血四牙長利口目出火騰躍奔起。
時舍利弗自化身作毗沙門王。
夜叉恐怖即欲退走四面火起無有去處。
唯舍利弗邊涼冷無火。
即時屈伏五體投地。
求哀脫命辱心已生火即還滅。
衆鹹唱言。
舍利弗勝。
勞度差不如。
時舍利弗身升虛空現四威儀作十八變。
作是變已還攝神足坐其本座。
時會大衆見其神力鹹懷歡喜。
時舍利弗即為說法随其福行各得道迹。
六師徒衆三億弟子于舍利弗所出家學道。
長者須達共舍利弗往圖精舍。
手捉繩頭。
時舍利弗欣然含笑。
須達問言。
尊人何笑。
答曰。
汝始于此經營地。
而六欲天中宮殿已成。
即借道眼須達悉見。
問舍利弗。
是六欲天何處最樂。
舍利弗言。
第四天中少欲知足。
恒有一生補處菩薩。
來生其中法訓不絕。
須達言曰。
我正當生第四天中。
出言已竟餘宮悉滅。
複更捉繩。
時舍利弗慘然憂色。
即問尊者何故憂色。
答言。
汝今見此地中蟻子不耶。
汝于過去毗婆屍佛。
亦于此地為彼世尊起立精舍。
而此蟻子猶在此中生。
乃至迦葉佛時亦複如是。
九十一劫受一種身。
起立精舍為佛作窟。
以妙栴檀用為香泥。
别房住止千二百處。
凡百二十處别打揵稚竟。
即白王。
唯願大王遣使請佛。
王即遣使詣王舍城請佛及僧。
唯願世尊臨赴舍衛。
佛與四衆前後圍繞。
放大光明震動天地至舍衛國。
所經客舍悉于中止。
道次度人無有限量。
漸漸來近舍衛城邊。
一切大集持諸供具迎待世尊。
世尊到國放大光明遍照三千大千世界。
足指按地。
地皆震動。
城中伎樂不鼓自鳴。
盲視聾聽啞語偻伸。
癃[病-丙+殘]拘癖皆得具足。
一切人民男女大小睹斯瑞應。
歡喜踴躍來至佛所。
十八億人都悉集聚。
爾時世尊随病投藥為說妙法。
各得道迹(出賢愚經第十卷雜阿含涅槃中中本起諸律多同)。
山三 ·昆侖寶山為五百羅漢所栖一 十大山王二 ·地動八種緣三 昆侖寶山為五百羅漢所居一 昆侖山者。
則閻浮利地之中心也。
山皆寶石。
周匝有五百窟。
窟皆黃金。
常五百羅漢居之。
阿耨大泉周圍山外。
山内平地河處其中。
河岸有四金獸頭。
口流出水。
各繞一匝還其四方投入四海。
象口所出者。
則黃河是也。
其泉方各二十五由延。
深二十一裡。
泉中有金台。
台方一由延。
台上有金蓮華。
以七寶為莖。
如來将五百羅漢常以月十五日于中說戒(出興起行經上卷)。
閻浮提十大山二 大地有十大山王。
一雪山王。
二香山王。
三轲梨羅山王。
四仙聖山王。
五由乾陀山王。
六馬耳山王。
七尼民陀羅山王。
八斫迦羅山王。
九宿慧山王。
十須彌山王(出華嚴經第二十二卷)。
地大動有八種緣三 佛在舍衛城告諸比丘。
有八因緣而地大動。
此地深六十八千由延。
為水所持。
水依虛空。
或複是時虛空風動而水亦動。
水動地便大動。
是初動也。
若比丘得神足所欲自在。
觀地如掌能使地大動。
是二動也。
若複諸天有大神足有大威力。
能使地勤。
是三動也。
若複菩薩在兜術天。
欲降神下生是時地動。
是四動也。
若菩薩自知在母胎地為大動。
是五動也。
若菩薩知滿十月當出母胎地為大動。
是六動也。
若菩薩出家于道場坐。
降伏魔怨終成等覺。
地為大動。
是七動也。
若如來于無餘涅槃界。
而般涅槃。
是八動(出增一阿含第二十四卷)。
樹四 ·千光明國樹出法音一 ·神藥樹二 ·大藥樹三 ·五面益物大樹四 ·大象藏香五 ·牛頭栴檀六 ·須彌南樹七 ·毒樹八 千光明國樹出法音一 過去有佛号師子吼鼓音王。
國名千光明。
七寶成樹。
樹出空無相無作無生無所有無取相。
如是諸法之音(出諸法無行經)。
神藥樹二 有神藥樹。
名曰摩陀隻主厭。
天下方毒不得妄行。
有大神蛇身長百二十丈。
蛇行索食。
有黑頭蟲身長五丈。
蟲行道中與蛇相逢。
适欲舉頭前斷大蟲。
蛇聞藥香屈頭欲走。
蛇身羅藥樹。
身即中斷分作兩段。
頭半生得走。
尾便臭爛。
諸毒聞此蛇臭。
諸惡毒
形體長大頭上火燃。
目赤如血四牙長利口目出火騰躍奔起。
時舍利弗自化身作毗沙門王。
夜叉恐怖即欲退走四面火起無有去處。
唯舍利弗邊涼冷無火。
即時屈伏五體投地。
求哀脫命辱心已生火即還滅。
衆鹹唱言。
舍利弗勝。
勞度差不如。
時舍利弗身升虛空現四威儀作十八變。
作是變已還攝神足坐其本座。
時會大衆見其神力鹹懷歡喜。
時舍利弗即為說法随其福行各得道迹。
六師徒衆三億弟子于舍利弗所出家學道。
長者須達共舍利弗往圖精舍。
手捉繩頭。
時舍利弗欣然含笑。
須達問言。
尊人何笑。
答曰。
汝始于此經營地。
而六欲天中宮殿已成。
即借道眼須達悉見。
問舍利弗。
是六欲天何處最樂。
舍利弗言。
第四天中少欲知足。
恒有一生補處菩薩。
來生其中法訓不絕。
須達言曰。
我正當生第四天中。
出言已竟餘宮悉滅。
複更捉繩。
時舍利弗慘然憂色。
即問尊者何故憂色。
答言。
汝今見此地中蟻子不耶。
汝于過去毗婆屍佛。
亦于此地為彼世尊起立精舍。
而此蟻子猶在此中生。
乃至迦葉佛時亦複如是。
九十一劫受一種身。
起立精舍為佛作窟。
以妙栴檀用為香泥。
别房住止千二百處。
凡百二十處别打揵稚竟。
即白王。
唯願大王遣使請佛。
王即遣使詣王舍城請佛及僧。
唯願世尊臨赴舍衛。
佛與四衆前後圍繞。
放大光明震動天地至舍衛國。
所經客舍悉于中止。
道次度人無有限量。
漸漸來近舍衛城邊。
一切大集持諸供具迎待世尊。
世尊到國放大光明遍照三千大千世界。
足指按地。
地皆震動。
城中伎樂不鼓自鳴。
盲視聾聽啞語偻伸。
癃[病-丙+殘]拘癖皆得具足。
一切人民男女大小睹斯瑞應。
歡喜踴躍來至佛所。
十八億人都悉集聚。
爾時世尊随病投藥為說妙法。
各得道迹(出賢愚經第十卷雜阿含涅槃中中本起諸律多同)。
山三 ·昆侖寶山為五百羅漢所栖一 十大山王二 ·地動八種緣三 昆侖寶山為五百羅漢所居一 昆侖山者。
則閻浮利地之中心也。
山皆寶石。
周匝有五百窟。
窟皆黃金。
常五百羅漢居之。
阿耨大泉周圍山外。
山内平地河處其中。
河岸有四金獸頭。
口流出水。
各繞一匝還其四方投入四海。
象口所出者。
則黃河是也。
其泉方各二十五由延。
深二十一裡。
泉中有金台。
台方一由延。
台上有金蓮華。
以七寶為莖。
如來将五百羅漢常以月十五日于中說戒(出興起行經上卷)。
閻浮提十大山二 大地有十大山王。
一雪山王。
二香山王。
三轲梨羅山王。
四仙聖山王。
五由乾陀山王。
六馬耳山王。
七尼民陀羅山王。
八斫迦羅山王。
九宿慧山王。
十須彌山王(出華嚴經第二十二卷)。
地大動有八種緣三 佛在舍衛城告諸比丘。
有八因緣而地大動。
此地深六十八千由延。
為水所持。
水依虛空。
或複是時虛空風動而水亦動。
水動地便大動。
是初動也。
若比丘得神足所欲自在。
觀地如掌能使地大動。
是二動也。
若複諸天有大神足有大威力。
能使地勤。
是三動也。
若複菩薩在兜術天。
欲降神下生是時地動。
是四動也。
若菩薩自知在母胎地為大動。
是五動也。
若菩薩知滿十月當出母胎地為大動。
是六動也。
若菩薩出家于道場坐。
降伏魔怨終成等覺。
地為大動。
是七動也。
若如來于無餘涅槃界。
而般涅槃。
是八動(出增一阿含第二十四卷)。
樹四 ·千光明國樹出法音一 ·神藥樹二 ·大藥樹三 ·五面益物大樹四 ·大象藏香五 ·牛頭栴檀六 ·須彌南樹七 ·毒樹八 千光明國樹出法音一 過去有佛号師子吼鼓音王。
國名千光明。
七寶成樹。
樹出空無相無作無生無所有無取相。
如是諸法之音(出諸法無行經)。
神藥樹二 有神藥樹。
名曰摩陀隻主厭。
天下方毒不得妄行。
有大神蛇身長百二十丈。
蛇行索食。
有黑頭蟲身長五丈。
蟲行道中與蛇相逢。
适欲舉頭前斷大蟲。
蛇聞藥香屈頭欲走。
蛇身羅藥樹。
身即中斷分作兩段。
頭半生得走。
尾便臭爛。
諸毒聞此蛇臭。
諸惡毒
