護法論
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誠不知也。
又安可以彼知者為誕也。
一自佛法入此之後。
間有聖人。
出現流通輔翼。
試摭衆人耳目之所聞見者論之。
如觀音菩薩示現于唐文宗朝。
泗洲大聖出現于唐高宗朝。
婺州義烏縣傅大士。
齊建武四年乙醜五月八日生時。
有天竺僧嵩頭陀來謂曰。
我昔與汝毗婆屍佛所同發誓願。
今兜率天宮衣缽見在。
何日當還。
命大士臨水觀形。
見有圓光寶蓋。
大士曰。
度生為急。
何思彼樂乎。
行道之時。
常見釋迦金粟定光三如來。
放光襲其體。
虢州阌鄉張萬回法雲公者。
生于唐貞觀六年五月五日。
有兄萬年。
久征遼左。
相去萬裡。
母程氏思其信音。
公早晨告母而往。
至暮持書而還。
豐幹禅師。
居常騎虎出入。
寒山拾得為之執侍。
明州奉化布袋和尚。
坐亡于嶽林寺。
而複現于他州。
宋太始初。
志公禅師。
乃金城宋氏之子。
數日不食無饑容。
語多靈應。
晉石勒時佛圖澄。
掌中照映千裡。
鎮州善化臨終之時。
搖鈴騰空而去。
五台鄧隐峰。
遇官兵與吳元濟交戰。
飛錫乘空而過。
兩軍遂解。
嵩嶽帝受戒法于元圭禅師。
仰山小釋迦。
有羅漢來參。
并受二王戒法。
破竈堕之類。
皆能證果鬼神。
達磨大師。
一百五十餘歲。
滅于後魏孝明帝。
太和十九年。
葬于熊耳山。
後三歲魏宋雲奉使西域回。
遇于蔥嶺。
攜一革履。
歸西而去。
後孝莊聞奏啟墳觀之。
果隻一履存焉。
文殊師利。
佛滅度後。
四百年猶在人間。
天台南嶽。
羅漢所居應供人天。
屢顯聖迹。
汀州南安岩主靈異頗多。
潭州華林善覺禅師。
武甯新興嚴陽尊者。
俱以虎為侍從。
道宣律師。
持律精嚴。
感毗沙門天王之子為護戒神。
借得天上佛牙。
今在人間。
徽宗皇帝。
初登極時。
因取觀之。
舍利隔水晶匣。
落如雨點。
故太平盛典。
有禦制頌雲。
大士釋迦文。
虛空等一塵。
有求皆感應。
無刹不分身。
玉瑩千輪皎。
金剛百煉新。
我今恭敬禮。
普願濟群倫。
皇帝知餘好佛。
而嘗為餘親言其事。
如前所摭。
諸菩薩聖人。
皆學佛者也。
餘所謂若使佛有纖毫妄心。
則安能攝伏于具神通聖人也。
釋有如彌天道安東林慧遠生肇融睿陳慧榮隋法顯梁法雲智文之徒。
皆日記數萬言。
講則天華墜席。
頑石點頭。
亦豈常人哉。
如李長者龐居士。
非聖人之徒欤。
孫思邈寫華嚴經。
又請僧誦法華經。
呂洞賓參禅設供。
彼神仙也。
豈肯妄為無益之事乎。
況茲凡夫。
敢恣毀斥。
但佛之言。
表事表理。
有實有權。
或半或滿。
設漸設頓。
各有攸當。
苟非具大信根。
未能無惑。
亦猶吾儒所謂子不語怪力亂神。
而春秋石言于晉。
神降于莘。
易曰。
見豕負塗載鬼一車。
此非神怪而何。
孟子不言利而曰善教得民财。
于宋受兼金。
此非利而何。
蓋聖人之言。
從權适變。
有反常而合道者。
又安可以前後異同之言。
議聖人也。
諸同志者。
幸于佛祖之言。
詳披谛信。
真積力久。
自當證之。
方驗不誣。
天下人非之。
而吾欲正之。
正如孟子所謂一薛居州。
獨如宋王何。
餘豈有他哉。
但欲以公滅私。
使一切人。
以難得之身。
知有無上菩提。
各識自家寶藏。
狂情自歇。
而勝淨明心。
不從人得也。
吾何畏彼哉。
晉惠帝時。
王浮僞作化胡經。
蓋不知佛生于周昭王二十四年。
滅於穆王五十二年。
曆恭懿孝夷厲宣幽平桓莊僖惠襄頃匡定一十六王。
滅後二百四十二年。
至定王三年方生老子。
過流沙時。
佛法遐被五天竺。
及諸鄰國。
著聞天下。
已三百餘年矣。
何待老子化胡哉。
呂夏卿序八師經曰。
小人不知刑獄之畏。
而畏地獄之碜。
雖生得以欺于世死亦不免于地下矣。
今有人焉奸雄氣焰足以塗炭于人而反不敢為者。
以有地獄報應。
不可逃也。
若使天下之人。
事無大小。
以有因果之故。
比不敢自欺其心。
善護衆生之念。
各無侵淩争奪之風。
則豈不刑措而為極治之世乎。
謂佛無益于天下者吾不信矣。
諒哉。
人天路上以福為先。
生死海中修道是急。
今有欲快樂人天而不植福。
出離生死。
而不明道。
是猶鳥無翼而欲飛。
木無根而欲茂。
奚可得哉。
古今受五福者非善報而何。
嬰六極者。
非惡報而何。
此皆過去所修。
而于今受報。
甯不信哉。
或雲。
天堂是妄造。
地獄非真說者。
何愚如此。
佛言。
六道而人天鬼畜。
灼然可知。
四者既已明矣。
唯修羅地獄二道。
但非凡夫肉眼可見耳。
豈虛也哉。
隻如神怪之事。
何世無之。
亦涉史傳之載錄。
豈無耳目之聞見。
雖愚者亦知其有矣。
人多信于此。
而疑于彼者。
是猶終日數十。
而不知二五也。
可謂賢乎。
曾有同僚謂餘曰。
佛之戒人不食肉味。
不亦迂乎。
試與公詳論之。
雞之司晨。
狸之捕鼠。
牛之力田。
馬之代步。
犬之司禦。
不殺可也。
如豬羊鵝鴨水族之類。
本隻供庖廚之物。
苟為不殺。
則繁植為害。
将安用哉。
餘曰不然。
子未知佛理者也。
吾當為子言其涯略。
章明較著善惡報應。
唯佛以真天眼宿命通故能知之。
今惡道不休。
三塗長沸。
良有以也。
一切衆生。
遞相吞啖。
昔相負而冥相償。
豈不然乎。
且有大身衆生。
如鲸鳌師象。
巴蛇鲲鵬之類是也。
細身衆生。
如蚊蚋蟭螟蝼蟻蚤虱之類是也。
品類巨細雖殊。
均具一性也。
人雖最靈。
亦隻别為一類耳。
傥不能積善明德。
識心見道。
瞀[瞀-矛+牙]然以嗜欲為務。
成就種種惡業習氣。
于倏爾三二十年之間。
則與彼何異哉。
且迦樓羅王。
展翅闊三百三十六萬裡。
阿修羅王。
身長八萬四千由旬。
以彼觀之。
則此又不直毫末耳。
安可以謀畫之差。
大心識之最靈。
欺他類之眇小不靈。
而恣行殺戮哉。
隻如世間牢獄。
唯治有罪之人。
其無事者。
自不與焉。
智者終不曰建立都縣設官置局。
不可閑冷。
卻須作一兩段事。
往彼相共鬧熱也。
今雖衆生無盡惡道茫茫。
若無冤對。
即自解脫。
複何疑哉。
若有專切修行。
決欲疾得阿耨菩提者。
更食衆生血肉。
無有是處。
唯富貴之人。
宰制邦邑者。
又須通一線道。
昔陸亘大夫。
問南泉雲。
弟子食肉則是。
不食則是。
南泉曰。
食是大夫祿。
不食是大夫福。
又宋文帝謂求那跋摩曰。
孤愧身徇國事。
雖欲齋戒不殺。
安可得如法也。
跋摩曰。
帝王與匹夫所修當異。
帝王者。
但正其出言發令。
使人神悅和。
人神悅和。
則風雨順時。
風雨順時。
則萬物遂其所生也。
以此持齋。
齋亦至矣。
以此不殺。
德亦大矣。
何必辍半日之餐。
全一禽之命乎。
帝撫機稱之曰。
俗迷遠理。
僧滞近教。
若公之言。
真所謂天下之達道。
可以論天人之際矣。
由是論之。
帝王公侯。
有大恩德。
陶鑄天下者。
則可矣。
士庶之家。
春秋祭祀。
用之以時者。
尚可忏悔。
圓顱方服者。
承佛戒律。
受人信施。
而反例塵俗。
飲酒食肉。
非特取侮于人。
而速戾于天。
亦袈裟下失人身者。
是為最苦。
忍不念哉。
吾儒則不斷殺生。
不戒酒肉。
于盜則但言慢藏誨盜而已。
于淫則但言未見好德如好色而已。
安能使人不犯哉。
佛為之教。
則彰善瘅惡。
深切著明。
顯果報說地獄極峻至嚴。
而險诐強暴者。
尚不悛心。
況無以警之乎。
然五戒但律身之粗迹。
修行之初步。
若升高必自下。
若陟遐必自迩。
求道證聖之人。
亦未始不由此而入也。
至于亡思慮泯善惡。
融真妄一聖凡。
單傳密印之道。
又非可以紙墨形容而口舌辯也。
文章蓋世止是虛名勢望驚天。
但增業習。
若比以定慧之法。
治本有之神明。
為過量人超出三界。
則孰多于此哉。
士農工商各分其業。
貧富壽夭。
自出前定。
佛法雖亡。
于我何益。
佛法雖存。
于我何損。
功名财祿。
本系乎命。
非由謗佛而得。
榮貴則達。
亦在乎時。
非由斥佛而緻。
一時之間。
操不善心。
妄為口禍。
非唯無益。
當如後患何。
智者慎之。
狂者縱之。
六道報應勝劣。
所以分也。
餘非佞也。
願偕諸有志者。
背塵合覺同底于道。
不亦盡善盡美乎。
或有闡提之性。
根于心者。
必不取于是說。
餘無恤焉。
護法論(終)
又安可以彼知者為誕也。
一自佛法入此之後。
間有聖人。
出現流通輔翼。
試摭衆人耳目之所聞見者論之。
如觀音菩薩示現于唐文宗朝。
泗洲大聖出現于唐高宗朝。
婺州義烏縣傅大士。
齊建武四年乙醜五月八日生時。
有天竺僧嵩頭陀來謂曰。
我昔與汝毗婆屍佛所同發誓願。
今兜率天宮衣缽見在。
何日當還。
命大士臨水觀形。
見有圓光寶蓋。
大士曰。
度生為急。
何思彼樂乎。
行道之時。
常見釋迦金粟定光三如來。
放光襲其體。
虢州阌鄉張萬回法雲公者。
生于唐貞觀六年五月五日。
有兄萬年。
久征遼左。
相去萬裡。
母程氏思其信音。
公早晨告母而往。
至暮持書而還。
豐幹禅師。
居常騎虎出入。
寒山拾得為之執侍。
明州奉化布袋和尚。
坐亡于嶽林寺。
而複現于他州。
宋太始初。
志公禅師。
乃金城宋氏之子。
數日不食無饑容。
語多靈應。
晉石勒時佛圖澄。
掌中照映千裡。
鎮州善化臨終之時。
搖鈴騰空而去。
五台鄧隐峰。
遇官兵與吳元濟交戰。
飛錫乘空而過。
兩軍遂解。
嵩嶽帝受戒法于元圭禅師。
仰山小釋迦。
有羅漢來參。
并受二王戒法。
破竈堕之類。
皆能證果鬼神。
達磨大師。
一百五十餘歲。
滅于後魏孝明帝。
太和十九年。
葬于熊耳山。
後三歲魏宋雲奉使西域回。
遇于蔥嶺。
攜一革履。
歸西而去。
後孝莊聞奏啟墳觀之。
果隻一履存焉。
文殊師利。
佛滅度後。
四百年猶在人間。
天台南嶽。
羅漢所居應供人天。
屢顯聖迹。
汀州南安岩主靈異頗多。
潭州華林善覺禅師。
武甯新興嚴陽尊者。
俱以虎為侍從。
道宣律師。
持律精嚴。
感毗沙門天王之子為護戒神。
借得天上佛牙。
今在人間。
徽宗皇帝。
初登極時。
因取觀之。
舍利隔水晶匣。
落如雨點。
故太平盛典。
有禦制頌雲。
大士釋迦文。
虛空等一塵。
有求皆感應。
無刹不分身。
玉瑩千輪皎。
金剛百煉新。
我今恭敬禮。
普願濟群倫。
皇帝知餘好佛。
而嘗為餘親言其事。
如前所摭。
諸菩薩聖人。
皆學佛者也。
餘所謂若使佛有纖毫妄心。
則安能攝伏于具神通聖人也。
釋有如彌天道安東林慧遠生肇融睿陳慧榮隋法顯梁法雲智文之徒。
皆日記數萬言。
講則天華墜席。
頑石點頭。
亦豈常人哉。
如李長者龐居士。
非聖人之徒欤。
孫思邈寫華嚴經。
又請僧誦法華經。
呂洞賓參禅設供。
彼神仙也。
豈肯妄為無益之事乎。
況茲凡夫。
敢恣毀斥。
但佛之言。
表事表理。
有實有權。
或半或滿。
設漸設頓。
各有攸當。
苟非具大信根。
未能無惑。
亦猶吾儒所謂子不語怪力亂神。
而春秋石言于晉。
神降于莘。
易曰。
見豕負塗載鬼一車。
此非神怪而何。
孟子不言利而曰善教得民财。
于宋受兼金。
此非利而何。
蓋聖人之言。
從權适變。
有反常而合道者。
又安可以前後異同之言。
議聖人也。
諸同志者。
幸于佛祖之言。
詳披谛信。
真積力久。
自當證之。
方驗不誣。
天下人非之。
而吾欲正之。
正如孟子所謂一薛居州。
獨如宋王何。
餘豈有他哉。
但欲以公滅私。
使一切人。
以難得之身。
知有無上菩提。
各識自家寶藏。
狂情自歇。
而勝淨明心。
不從人得也。
吾何畏彼哉。
晉惠帝時。
王浮僞作化胡經。
蓋不知佛生于周昭王二十四年。
滅於穆王五十二年。
曆恭懿孝夷厲宣幽平桓莊僖惠襄頃匡定一十六王。
滅後二百四十二年。
至定王三年方生老子。
過流沙時。
佛法遐被五天竺。
及諸鄰國。
著聞天下。
已三百餘年矣。
何待老子化胡哉。
呂夏卿序八師經曰。
小人不知刑獄之畏。
而畏地獄之碜。
雖生得以欺于世死亦不免于地下矣。
今有人焉奸雄氣焰足以塗炭于人而反不敢為者。
以有地獄報應。
不可逃也。
若使天下之人。
事無大小。
以有因果之故。
比不敢自欺其心。
善護衆生之念。
各無侵淩争奪之風。
則豈不刑措而為極治之世乎。
謂佛無益于天下者吾不信矣。
諒哉。
人天路上以福為先。
生死海中修道是急。
今有欲快樂人天而不植福。
出離生死。
而不明道。
是猶鳥無翼而欲飛。
木無根而欲茂。
奚可得哉。
古今受五福者非善報而何。
嬰六極者。
非惡報而何。
此皆過去所修。
而于今受報。
甯不信哉。
或雲。
天堂是妄造。
地獄非真說者。
何愚如此。
佛言。
六道而人天鬼畜。
灼然可知。
四者既已明矣。
唯修羅地獄二道。
但非凡夫肉眼可見耳。
豈虛也哉。
隻如神怪之事。
何世無之。
亦涉史傳之載錄。
豈無耳目之聞見。
雖愚者亦知其有矣。
人多信于此。
而疑于彼者。
是猶終日數十。
而不知二五也。
可謂賢乎。
曾有同僚謂餘曰。
佛之戒人不食肉味。
不亦迂乎。
試與公詳論之。
雞之司晨。
狸之捕鼠。
牛之力田。
馬之代步。
犬之司禦。
不殺可也。
如豬羊鵝鴨水族之類。
本隻供庖廚之物。
苟為不殺。
則繁植為害。
将安用哉。
餘曰不然。
子未知佛理者也。
吾當為子言其涯略。
章明較著善惡報應。
唯佛以真天眼宿命通故能知之。
今惡道不休。
三塗長沸。
良有以也。
一切衆生。
遞相吞啖。
昔相負而冥相償。
豈不然乎。
且有大身衆生。
如鲸鳌師象。
巴蛇鲲鵬之類是也。
細身衆生。
如蚊蚋蟭螟蝼蟻蚤虱之類是也。
品類巨細雖殊。
均具一性也。
人雖最靈。
亦隻别為一類耳。
傥不能積善明德。
識心見道。
瞀[瞀-矛+牙]然以嗜欲為務。
成就種種惡業習氣。
于倏爾三二十年之間。
則與彼何異哉。
且迦樓羅王。
展翅闊三百三十六萬裡。
阿修羅王。
身長八萬四千由旬。
以彼觀之。
則此又不直毫末耳。
安可以謀畫之差。
大心識之最靈。
欺他類之眇小不靈。
而恣行殺戮哉。
隻如世間牢獄。
唯治有罪之人。
其無事者。
自不與焉。
智者終不曰建立都縣設官置局。
不可閑冷。
卻須作一兩段事。
往彼相共鬧熱也。
今雖衆生無盡惡道茫茫。
若無冤對。
即自解脫。
複何疑哉。
若有專切修行。
決欲疾得阿耨菩提者。
更食衆生血肉。
無有是處。
唯富貴之人。
宰制邦邑者。
又須通一線道。
昔陸亘大夫。
問南泉雲。
弟子食肉則是。
不食則是。
南泉曰。
食是大夫祿。
不食是大夫福。
又宋文帝謂求那跋摩曰。
孤愧身徇國事。
雖欲齋戒不殺。
安可得如法也。
跋摩曰。
帝王與匹夫所修當異。
帝王者。
但正其出言發令。
使人神悅和。
人神悅和。
則風雨順時。
風雨順時。
則萬物遂其所生也。
以此持齋。
齋亦至矣。
以此不殺。
德亦大矣。
何必辍半日之餐。
全一禽之命乎。
帝撫機稱之曰。
俗迷遠理。
僧滞近教。
若公之言。
真所謂天下之達道。
可以論天人之際矣。
由是論之。
帝王公侯。
有大恩德。
陶鑄天下者。
則可矣。
士庶之家。
春秋祭祀。
用之以時者。
尚可忏悔。
圓顱方服者。
承佛戒律。
受人信施。
而反例塵俗。
飲酒食肉。
非特取侮于人。
而速戾于天。
亦袈裟下失人身者。
是為最苦。
忍不念哉。
吾儒則不斷殺生。
不戒酒肉。
于盜則但言慢藏誨盜而已。
于淫則但言未見好德如好色而已。
安能使人不犯哉。
佛為之教。
則彰善瘅惡。
深切著明。
顯果報說地獄極峻至嚴。
而險诐強暴者。
尚不悛心。
況無以警之乎。
然五戒但律身之粗迹。
修行之初步。
若升高必自下。
若陟遐必自迩。
求道證聖之人。
亦未始不由此而入也。
至于亡思慮泯善惡。
融真妄一聖凡。
單傳密印之道。
又非可以紙墨形容而口舌辯也。
文章蓋世止是虛名勢望驚天。
但增業習。
若比以定慧之法。
治本有之神明。
為過量人超出三界。
則孰多于此哉。
士農工商各分其業。
貧富壽夭。
自出前定。
佛法雖亡。
于我何益。
佛法雖存。
于我何損。
功名财祿。
本系乎命。
非由謗佛而得。
榮貴則達。
亦在乎時。
非由斥佛而緻。
一時之間。
操不善心。
妄為口禍。
非唯無益。
當如後患何。
智者慎之。
狂者縱之。
六道報應勝劣。
所以分也。
餘非佞也。
願偕諸有志者。
背塵合覺同底于道。
不亦盡善盡美乎。
或有闡提之性。
根于心者。
必不取于是說。
餘無恤焉。
護法論(終)