續古今譯經圖紀一卷
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治為救除。
譯訖奉進。
上皇讀訖顧謂顗曰。
既是聖言不須避諱。
杜時奉诏以正屬。
有故而寝焉。
後日照三藏奉诏詳譯。
名佛頂最勝陀羅尼也。
沙門佛陀多羅。
唐雲覺救。
北印度罽賓人也。
于東都白馬寺。
譯 ·大方廣圓覺修多羅了義經(一卷)此經近出不委何年。
且弘道為懷務甄詐妄。
但真诠不謬豈假具知年月耶。
沙門佛陀波利。
唐言覺護。
北印度罽賓國人。
忘身徇道遍觀靈迹。
聞文殊師利在清涼山。
遠涉流沙躬來禮谒。
以天皇儀鳳元年景子。
杖錫五台虔誠禮拜。
悲泣雨淚望睹聖容。
倏焉見一老翁從山中出來。
作婆羅門語謂波利曰。
師精誠懇恻何所求耶。
波利答曰。
聞文殊大士隐迹此山。
從印度來欲求瞻禮。
翁曰。
師從彼國将佛頂尊勝陀羅尼經來不。
此土衆生多造諸罪。
出家之輩亦多有犯。
佛頂神咒除罪秘方。
若不将經徒來何益。
縱見文殊何必能識。
師可還西國取彼經來流傳此土。
即是遍奉衆聖。
廣利群生拯濟幽冥。
報諸佛恩也。
師取經來至此。
弟子當示師文殊師利菩薩所在。
波利聞此語已不勝喜躍。
遂裁抑悲淚向山更禮。
舉頭之頃忽不見老人。
波利驚愕倍增虔敬。
遂返歸本國取得經來。
既達帝城便求進見。
有司具狀聞奏。
天皇賞其精誠崇斯秘典。
遂诏鴻胪寺典客令杜行顗。
及日照三藏于内共譯。
譯訖儭絹三十匹。
經留在内。
波利因乃垂泣奏曰。
委棄身命志在利人。
請布流行是所誠望。
帝愍其專至。
遂留所譯之經。
還其梵本任将流布。
波利得經不勝喜躍。
将向西明寺。
訪得善梵語僧順貞。
奏共翻譯。
帝允其請。
遂對翻經大德圓測共貞翻出。
名 ·佛頂尊勝陀羅尼經(一卷)波利所願已畢。
持經梵本入于五台。
于今不出。
莫知所之。
比諸衆譯此最弘布(其經前序永昌已後有人述記校衆譯本年月參差具如開元釋教錄中所述)。
沙門提雲般若。
或雲提雲陀若那。
唐雲天智。
于阗國人。
學通大小智兼真俗。
以天後永昌元年來屆都邑。
敕于魏國東寺翻經。
從永昌元年己醜。
至天授二年辛卯。
譯 ·大乘造像功德經一部(二卷)。
·大方廣佛花嚴經不思議佛境界分(一卷)。
·大方廣佛花嚴經修慈分(一卷)。
·智炬陀羅尼經(一卷)。
·諸佛集會陀羅尼經(一卷)。
·大乘法界無差别論(一卷)。
凡六部合七卷沙門戰陀慧智等譯語。
沙門處一等筆受。
沙門複禮等綴文。
沙門德感慧俨法明弘景等證義。
沙門釋慧智。
父印度人也。
婆羅門種因使遊此而生于智。
少而精銳善梵書語。
三藏地婆诃羅提雲若那寶思惟等。
所有翻譯皆召智為證。
兼令度語。
智以天後長壽二年癸巳。
于東都佛授記寺自譯 ·贊觀世音菩薩頌(一卷)。
沙門實叉難陀。
唐雲學喜。
于阗國人。
智度弘曠利物為心。
善大小乘。
兼異學論。
天後明揚佛日敬重大乘。
以花嚴舊經處會未備。
遠聞于阗有斯梵本。
發使迎請并訪譯人。
實叉與經同來赴洛。
以天後證聖元年乙未。
于東都大内遍空寺譯。
·大方廣佛花嚴經一部(八十卷)天後親臨法座煥發序文。
自運仙毫首題名品。
南印度沙門菩提流志沙門義淨同宣梵本。
後付沙門複禮法藏等于佛授記寺譯。
至聖曆二年己亥功畢。
又至久視元年庚子。
于三陽宮内。
譯 ·大乘入楞伽經一部(七卷)。
及于西京清禅寺東都授記寺譯。
·文殊師利授記經一部(三卷)。
·大方廣入如來智德不思議經(一卷)。
·大方廣如來不思議境界經(一卷)。
·大方廣普賢所說經(一卷)。
·觀世音菩薩秘密藏神咒經(一卷)。
·妙臂印幢陀羅尼經(一卷)。
·百千印陀羅尼經(一卷)。
·救面然餓鬼陀羅尼神咒經(一卷)。
·右繞佛塔功德經(一卷)。
·大乘四法經(一卷)(與日照三藏譯者同名文意全别)。
·十善業道經(一卷)。
·大乘起信論一部(二卷)。
·摩诃般若随心經(一卷)。
·大方廣不生不滅經(一卷)。
·大方廣如來難思議境界經(一卷)。
·離垢淨光陀羅尼經(一卷)。
·菩薩出生四法經(一卷)。
凡一十九部合一百七卷。
沙門波侖玄軌等筆受。
沙門複禮等綴文。
沙門法寶弘景等證義。
太子中舍賈膺福監譯。
婆羅門李無谄。
北印度岚波國人。
識量聰敏内外該通。
唐梵二言洞曉無滞。
三藏阿你真那菩提流志等。
翻譯衆經并無謟度語。
于天後代聖曆三年庚子。
為新羅僧明曉。
于佛授記寺翻經院。
譯 ·不空罥索陀羅尼經一卷。
沙門波侖筆受并制序。
沙門彌陀山。
唐言寂友。
睹貨邏國人也。
少而舍家遊五印度學諸經論。
于楞伽俱舍最為精妙。
初共實叉難陀譯大乘入楞伽經。
後于天後末年。
共沙門法藏等。
譯 ·無垢淨光陀羅尼經(一卷)。
譯訖奉進。
上皇讀訖顧謂顗曰。
既是聖言不須避諱。
杜時奉诏以正屬。
有故而寝焉。
後日照三藏奉诏詳譯。
名佛頂最勝陀羅尼也。
沙門佛陀多羅。
唐雲覺救。
北印度罽賓人也。
于東都白馬寺。
譯 ·大方廣圓覺修多羅了義經(一卷)此經近出不委何年。
且弘道為懷務甄詐妄。
但真诠不謬豈假具知年月耶。
沙門佛陀波利。
唐言覺護。
北印度罽賓國人。
忘身徇道遍觀靈迹。
聞文殊師利在清涼山。
遠涉流沙躬來禮谒。
以天皇儀鳳元年景子。
杖錫五台虔誠禮拜。
悲泣雨淚望睹聖容。
倏焉見一老翁從山中出來。
作婆羅門語謂波利曰。
師精誠懇恻何所求耶。
波利答曰。
聞文殊大士隐迹此山。
從印度來欲求瞻禮。
翁曰。
師從彼國将佛頂尊勝陀羅尼經來不。
此土衆生多造諸罪。
出家之輩亦多有犯。
佛頂神咒除罪秘方。
若不将經徒來何益。
縱見文殊何必能識。
師可還西國取彼經來流傳此土。
即是遍奉衆聖。
廣利群生拯濟幽冥。
報諸佛恩也。
師取經來至此。
弟子當示師文殊師利菩薩所在。
波利聞此語已不勝喜躍。
遂裁抑悲淚向山更禮。
舉頭之頃忽不見老人。
波利驚愕倍增虔敬。
遂返歸本國取得經來。
既達帝城便求進見。
有司具狀聞奏。
天皇賞其精誠崇斯秘典。
遂诏鴻胪寺典客令杜行顗。
及日照三藏于内共譯。
譯訖儭絹三十匹。
經留在内。
波利因乃垂泣奏曰。
委棄身命志在利人。
請布流行是所誠望。
帝愍其專至。
遂留所譯之經。
還其梵本任将流布。
波利得經不勝喜躍。
将向西明寺。
訪得善梵語僧順貞。
奏共翻譯。
帝允其請。
遂對翻經大德圓測共貞翻出。
名 ·佛頂尊勝陀羅尼經(一卷)波利所願已畢。
持經梵本入于五台。
于今不出。
莫知所之。
比諸衆譯此最弘布(其經前序永昌已後有人述記校衆譯本年月參差具如開元釋教錄中所述)。
沙門提雲般若。
或雲提雲陀若那。
唐雲天智。
于阗國人。
學通大小智兼真俗。
以天後永昌元年來屆都邑。
敕于魏國東寺翻經。
從永昌元年己醜。
至天授二年辛卯。
譯 ·大乘造像功德經一部(二卷)。
·大方廣佛花嚴經不思議佛境界分(一卷)。
·大方廣佛花嚴經修慈分(一卷)。
·智炬陀羅尼經(一卷)。
·諸佛集會陀羅尼經(一卷)。
·大乘法界無差别論(一卷)。
凡六部合七卷沙門戰陀慧智等譯語。
沙門處一等筆受。
沙門複禮等綴文。
沙門德感慧俨法明弘景等證義。
沙門釋慧智。
父印度人也。
婆羅門種因使遊此而生于智。
少而精銳善梵書語。
三藏地婆诃羅提雲若那寶思惟等。
所有翻譯皆召智為證。
兼令度語。
智以天後長壽二年癸巳。
于東都佛授記寺自譯 ·贊觀世音菩薩頌(一卷)。
沙門實叉難陀。
唐雲學喜。
于阗國人。
智度弘曠利物為心。
善大小乘。
兼異學論。
天後明揚佛日敬重大乘。
以花嚴舊經處會未備。
遠聞于阗有斯梵本。
發使迎請并訪譯人。
實叉與經同來赴洛。
以天後證聖元年乙未。
于東都大内遍空寺譯。
·大方廣佛花嚴經一部(八十卷)天後親臨法座煥發序文。
自運仙毫首題名品。
南印度沙門菩提流志沙門義淨同宣梵本。
後付沙門複禮法藏等于佛授記寺譯。
至聖曆二年己亥功畢。
又至久視元年庚子。
于三陽宮内。
譯 ·大乘入楞伽經一部(七卷)。
及于西京清禅寺東都授記寺譯。
·文殊師利授記經一部(三卷)。
·大方廣入如來智德不思議經(一卷)。
·大方廣如來不思議境界經(一卷)。
·大方廣普賢所說經(一卷)。
·觀世音菩薩秘密藏神咒經(一卷)。
·妙臂印幢陀羅尼經(一卷)。
·百千印陀羅尼經(一卷)。
·救面然餓鬼陀羅尼神咒經(一卷)。
·右繞佛塔功德經(一卷)。
·大乘四法經(一卷)(與日照三藏譯者同名文意全别)。
·十善業道經(一卷)。
·大乘起信論一部(二卷)。
·摩诃般若随心經(一卷)。
·大方廣不生不滅經(一卷)。
·大方廣如來難思議境界經(一卷)。
·離垢淨光陀羅尼經(一卷)。
·菩薩出生四法經(一卷)。
凡一十九部合一百七卷。
沙門波侖玄軌等筆受。
沙門複禮等綴文。
沙門法寶弘景等證義。
太子中舍賈膺福監譯。
婆羅門李無谄。
北印度岚波國人。
識量聰敏内外該通。
唐梵二言洞曉無滞。
三藏阿你真那菩提流志等。
翻譯衆經并無謟度語。
于天後代聖曆三年庚子。
為新羅僧明曉。
于佛授記寺翻經院。
譯 ·不空罥索陀羅尼經一卷。
沙門波侖筆受并制序。
沙門彌陀山。
唐言寂友。
睹貨邏國人也。
少而舍家遊五印度學諸經論。
于楞伽俱舍最為精妙。
初共實叉難陀譯大乘入楞伽經。
後于天後末年。
共沙門法藏等。
譯 ·無垢淨光陀羅尼經(一卷)。
