重編八十八祖道影傳贊序

明德清述　高承埏補 重編八十八祖道影傳贊序 諸祖道影。

    八十有八。

    國初自大内傳寫。

    安奉金陵之祖堂。

    萬曆甲申。

    紫栢大師。

    得新安丁南羽。

    臨寫三堂。

    散置名山。

    乙卯。

    憨山大師。

    更臨小冊。

    各為傳贊。

    以系其後。

    崇祯壬申。

    嘉禾錢仙。

    上锓闆以行。

    其傳贊之文。

    止七十有七。

    缺者十一。

    歲甲申。

    予同年生檇李高寓公虞部為撰。

    補十一篇。

    又以雲栖紫栢憨山三大師益之。

    甫謀镌布。

    以變中止。

    今歲秋。

    與寓公長君念祖。

    再晤廣陵。

    出其稿示予。

    欲付剞劂以竟先志。

    予力贊其決。

    念祖因以一言請。

    夫是編之從來。

    與其所以利益于世。

    群公言之詳矣。

    予奚以益哉。

    抑聞古聖賢之所以垂訓于世者。

    有言有心。

    而更有身。

    言屬書為教。

    心屬道為宗。

    不讀其書。

    道不可得聞也。

    即盡讀其書。

    道未必遂聞也。

    求道于言。

    而子已有予欲無言之說。

    則言不足恃。

    求道于心。

    而釋又有覓心了不可得之說。

    則心亦未易恃。

    然則釋之蕲進于佛。

    與儒之蕲進于聖賢者。

    将安所從事哉。

    亦求諸其身而可矣。

    傳之雲者。

    即其人之行。

    以存其人之道也。

    孔子雲。

    吾無行而不與二三子者。

    孟子雲。

    服堯之服。

    誦堯之言。

    行堯之行。

    是堯而已。

    夫古聖往矣。

    而其身之閱曆。

    與其所以入道而進德者。

    其迹不與俱往。

    故讀鄉黨篇。

    而孔子之所以聖可得而師也。

    讀孟子七篇。

    而子輿氏之所以賢可得而師也。

    推之邵周程張朱陸諸大儒。

    誠即其書。

    稽其言。

    考其行。

    其人之所以不愧聖賢者。

    亦皆可得而師也。

    今茲八十八祖之中。

    西天之祖師。

    東土之教外