卷第六
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無字意？”
師曰：“風行草偃，水到渠成。
” 曰：“大地平沉，虛空粉碎，汝向何處安身立命？” 師曰：“雲消山嶽露，日出海天清。
” 天順改元，返清涼。
代王請詣内掖，問道，感光明庭煥。
王心大悅，而師禮焉。
王斥俸金，建寺華嚴谷，額曰“普濟”。
師有《山居偈》曰：“寰中獨許五台高，無位真人伴寂寥。
一任諸方風浩浩，常空兩眼視雲霄。
甘貧林下思悠悠，竹榻橫眠枕石頭。
格外生涯随分足，都緣胸次了無求。
自住丹崖綠水傍，了無榮辱與閑忙。
老僧不會還源旨，一任青山葉又黃。
深隐岩阿不記年，名缰利鎖莫能牽。
七斤衫子重聯補，日炙風吹愈轉鮮。
飒飒春風和鳥哀，清音直到耳邊來。
爐燒栢子端然坐，對月殘經又展開。
” 後坐脫於本寺。
未詳法嗣 沩山太初禅師 字子愚，溫陵人。
世為儒者。
師倜傥有大志，所為詩文皆不凡，士大夫多推目之。
一旦棄去，選佛於尊勝，以律自檢，盡去豪舉之習。
出嶺遍參，叢林中有聲藉甚。
久之，罷參歸閩。
會南劍報恩虛席，郡守陳宓聞師名，命主之。
亡何，真德秀以大沩來，延住二十載。
衆至一千。
師說法，縱橫博大，不謝古尊宿。
德秀既緻政，每與師遊，從容論道，莫不心醉。
大抵師以平實接人，始會儒釋大同為門，使之得入；終則示吾法之極緻為室，使之得所歸。
故諸儒雅重之。
中觀沼禅師 海雲印簡之受業師也。
嘗訓海雲曰：“汝所欲者，文字語言耳。
向去皆止之，令身心若枯木死灰。
今時及盡功用純熟，大死一場，休有餘氣，到那時節，瞥然自省，方可與吾相見。
” 後同海雲為元兵所劫，北渡到朔方。
元國主署師“慈雲正覺大師”之号。
及師将示寂，有羽客楊至慎求偈。
師命執筆代書偈曰：“七十三年如掣電，臨行為君通一線；泥牛飛過海東來，天上人間尋不見。
”客曰：“師幾時行？”師曰：“三日後。
”時五月念七日也，至六月初一，果無疾而逝。
雪峰樵隐悟逸禅師 懷安人，姓聶氏。
既為僧，不肯局守一隅，屢叩名宿。
後得法于雪峰佛海禅師。
大德十年，郡帥舉住雪峰，凡七載，退居西庵。
皇慶三年，複奉旨再住。
賜“佛智”之号。
六年，謝事。
泰定二年，仍奉旨補前席，居七載。
師三住雪峰，百廢俱修，大為法門盛事。
嘗序《雪峰錄》有曰：“老真覺，自德山一棒桶底脫後，直得鳌店月寒、象峰雪霁；攬醍醐於一杓，彰大用于三球；譬之轟百億雷霆于四天之下，曠數百世，其聲愈宏。
所有垂示，流出胸襟，蓋天蓋地。
廣陵一奏麼弦，下媿不複聲矣。
”元統二年，示寂。
塔于佛海塔傍。
玉溪通玄庵圓通大禅師 嘗着《百問》，激勵學徒。
後萬松答之，林泉頌之，各如其數，今盛行于世。
天台上雲峰無盡祖燈禅師 四明王氏子。
參日溪詠公於天甯。
問曰：“生死事大，無常迅速。
乞賜指示。
” 溪曰：“十二時中，密密參究。
忽然觸着，卻來再問。
” 師抗聲曰：“無常迅速，生死事大。
” 語未終，溪便喝。
師遽禮拜。
溪曰：“見何道理，便爾作禮？” 師曰：“開口即錯。
”溪颔之。
出參方山諸大老。
尋卓錫上雲峰。
影不出山者，五十春秋。
洪武二年二月八日，示微疾。
夜将半顧左右，曰：“天向明乎？” 曰：“未也。
” 或曰：“和尚，正當此際何如？” 師破顔笑曰：“昔古德坐疾，僧問：‘還有不病者麼？’，德曰：‘有。
’曰：‘如何是不病者？’德曰：‘阿[口*耶]阿[口*耶]。
’” 師良久，曰：“如此喚作病得麼？”衆無語。
師曰：“色身無常，早求證悟。
時至，吾将去矣。
”侍者執紙求偈。
師曰：“終若無偈便未可死耶？”侍者請益堅。
乃書曰：“生滅與去來，本是如來藏。
拶倒五須彌，廓然無背向。
”投筆，端坐而逝。
徑山敬庵莊禅師 台州人。
自幼厭葷穢，薄世塵。
父母舍廣慈庵出家。
久之，遍參方外，了徹宗源。
曾于越中主二剎。
稍不如意，即辭去。
往依全室于天界，全處以二座。
未幾，推主徑山。
道化隆盛。
永樂十二年，奉 诏入京。
同修大典，寓天界三載。
少師姚公等，交章薦住持，堅辭不受。
歸徑山，示寂。
塔于水嶺小池上。
少林匾囤無空悟頓禅師 開封錫州陳氏子。
忽辭父母求出家。
父曰：“此兒尋常引舌過鼻，非常人相。
”令投少林。
一日，跪於師前，請求法名。
其師曰：“道本無形，何名之有？” 師曰：“三世諸佛皆有名号。
” 其師授以《心經》。
念至“五蘊皆空”，豁然大悟。
乃曰：“身尚是幻，何處求名？”。
一日，其師手編大囤於師前，曰：“匾囤是汝名也。
” 師答曰：“既名匾囤，内也無空。
” 其師曰：“教外别傳，方契此旨。
” 後造神仙山大川處，酬答三日，辯若懸河。
川曰：“真少林師子，他日截斷衆流去在！” 後到峨嵋結茅以居。
一日，至夔州江中，曰：“道曠無涯，逢人不盡。
”下岸端坐而化。
繼燈錄卷第六(終)
” 曰：“大地平沉，虛空粉碎，汝向何處安身立命？” 師曰：“雲消山嶽露，日出海天清。
” 天順改元，返清涼。
代王請詣内掖，問道，感光明庭煥。
王心大悅，而師禮焉。
王斥俸金，建寺華嚴谷，額曰“普濟”。
師有《山居偈》曰：“寰中獨許五台高，無位真人伴寂寥。
一任諸方風浩浩，常空兩眼視雲霄。
甘貧林下思悠悠，竹榻橫眠枕石頭。
格外生涯随分足，都緣胸次了無求。
自住丹崖綠水傍，了無榮辱與閑忙。
老僧不會還源旨，一任青山葉又黃。
深隐岩阿不記年，名缰利鎖莫能牽。
七斤衫子重聯補，日炙風吹愈轉鮮。
飒飒春風和鳥哀，清音直到耳邊來。
爐燒栢子端然坐，對月殘經又展開。
” 後坐脫於本寺。
未詳法嗣 沩山太初禅師 字子愚，溫陵人。
世為儒者。
師倜傥有大志，所為詩文皆不凡，士大夫多推目之。
一旦棄去，選佛於尊勝，以律自檢，盡去豪舉之習。
出嶺遍參，叢林中有聲藉甚。
久之，罷參歸閩。
會南劍報恩虛席，郡守陳宓聞師名，命主之。
亡何，真德秀以大沩來，延住二十載。
衆至一千。
師說法，縱橫博大，不謝古尊宿。
德秀既緻政，每與師遊，從容論道，莫不心醉。
大抵師以平實接人，始會儒釋大同為門，使之得入；終則示吾法之極緻為室，使之得所歸。
故諸儒雅重之。
中觀沼禅師 海雲印簡之受業師也。
嘗訓海雲曰：“汝所欲者，文字語言耳。
向去皆止之，令身心若枯木死灰。
今時及盡功用純熟，大死一場，休有餘氣，到那時節，瞥然自省，方可與吾相見。
” 後同海雲為元兵所劫，北渡到朔方。
元國主署師“慈雲正覺大師”之号。
及師将示寂，有羽客楊至慎求偈。
師命執筆代書偈曰：“七十三年如掣電，臨行為君通一線；泥牛飛過海東來，天上人間尋不見。
”客曰：“師幾時行？”師曰：“三日後。
”時五月念七日也，至六月初一，果無疾而逝。
雪峰樵隐悟逸禅師 懷安人，姓聶氏。
既為僧，不肯局守一隅，屢叩名宿。
後得法于雪峰佛海禅師。
大德十年，郡帥舉住雪峰，凡七載，退居西庵。
皇慶三年，複奉旨再住。
賜“佛智”之号。
六年，謝事。
泰定二年，仍奉旨補前席，居七載。
師三住雪峰，百廢俱修，大為法門盛事。
嘗序《雪峰錄》有曰：“老真覺，自德山一棒桶底脫後，直得鳌店月寒、象峰雪霁；攬醍醐於一杓，彰大用于三球；譬之轟百億雷霆于四天之下，曠數百世，其聲愈宏。
所有垂示，流出胸襟，蓋天蓋地。
廣陵一奏麼弦，下媿不複聲矣。
”元統二年，示寂。
塔于佛海塔傍。
玉溪通玄庵圓通大禅師 嘗着《百問》，激勵學徒。
後萬松答之，林泉頌之，各如其數，今盛行于世。
天台上雲峰無盡祖燈禅師 四明王氏子。
參日溪詠公於天甯。
問曰：“生死事大，無常迅速。
乞賜指示。
” 溪曰：“十二時中，密密參究。
忽然觸着，卻來再問。
” 師抗聲曰：“無常迅速，生死事大。
” 語未終，溪便喝。
師遽禮拜。
溪曰：“見何道理，便爾作禮？” 師曰：“開口即錯。
”溪颔之。
出參方山諸大老。
尋卓錫上雲峰。
影不出山者，五十春秋。
洪武二年二月八日，示微疾。
夜将半顧左右，曰：“天向明乎？” 曰：“未也。
” 或曰：“和尚，正當此際何如？” 師破顔笑曰：“昔古德坐疾，僧問：‘還有不病者麼？’，德曰：‘有。
’曰：‘如何是不病者？’德曰：‘阿[口*耶]阿[口*耶]。
’” 師良久，曰：“如此喚作病得麼？”衆無語。
師曰：“色身無常，早求證悟。
時至，吾将去矣。
”侍者執紙求偈。
師曰：“終若無偈便未可死耶？”侍者請益堅。
乃書曰：“生滅與去來，本是如來藏。
拶倒五須彌，廓然無背向。
”投筆，端坐而逝。
徑山敬庵莊禅師 台州人。
自幼厭葷穢，薄世塵。
父母舍廣慈庵出家。
久之，遍參方外，了徹宗源。
曾于越中主二剎。
稍不如意，即辭去。
往依全室于天界，全處以二座。
未幾，推主徑山。
道化隆盛。
永樂十二年，奉 诏入京。
同修大典，寓天界三載。
少師姚公等，交章薦住持，堅辭不受。
歸徑山，示寂。
塔于水嶺小池上。
少林匾囤無空悟頓禅師 開封錫州陳氏子。
忽辭父母求出家。
父曰：“此兒尋常引舌過鼻，非常人相。
”令投少林。
一日，跪於師前，請求法名。
其師曰：“道本無形，何名之有？” 師曰：“三世諸佛皆有名号。
” 其師授以《心經》。
念至“五蘊皆空”，豁然大悟。
乃曰：“身尚是幻，何處求名？”。
一日，其師手編大囤於師前，曰：“匾囤是汝名也。
” 師答曰：“既名匾囤，内也無空。
” 其師曰：“教外别傳，方契此旨。
” 後造神仙山大川處，酬答三日，辯若懸河。
川曰：“真少林師子，他日截斷衆流去在！” 後到峨嵋結茅以居。
一日，至夔州江中，曰：“道曠無涯，逢人不盡。
”下岸端坐而化。
繼燈錄卷第六(終)
