卷第六
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溪江東卓庵以居。
凡七年，方得發明。
時甯已示寂，乃往金山見慈舟濟，得蒙印可。
歸隐劍江聖壽寺。
後甯王聞師道邁，遣使三請。
師終不赴。
又呈偈問道，師答以進修之要。
王大悅，授師“慧光普照頓悟圓通西江西竺大禅師”之号。
從此道譽遠播，四方來學者衆。
次遷新城壽昌，豎大伽藍。
上堂：“花燦爛，日輪紅，心法昭彰觸處通。
衲僧鼻孔大頭下，浩氣騰騰宇宙中。
眼空四海無家計，隻者拄杖子在手，要西便西，要東便東。
”卓一卓，下座。
小參：“了了了，一片長空光皎皎。
休休休，雲自高飛水自流。
豁眼通身無向背，十方沙界任遨遊。
” 後杉關福田寺廢，請師重興。
工将畢，一日，焚香趺坐，索筆書偈曰：“者個老乞兒，教化何時了。
颠颠倒倒任随流，是聖是凡人不曉。
咄！來來來，去去去。
海湛空澄，風清月皎。
”擲筆而逝世。
壽六十八，僧臘五十五。
門人奉真身于師表堂。
繁昌俊禅師法嗣 普州東林無際悟禅師 蜀人。
二十，出纏縛竹為庵。
研勵無懈，四指大書帖亦不看，隻是拍盲做鈍工夫。
後得大徹大悟，作偈曰：“寂照無上下，光明處處通。
本來無皂白，何處不含容？”往見繁昌。
昌曰：“還我照用來。
” 師曰：“若有照用，即成障隔。
” 昌曰：“者厮着空底，佛也救不得。
” 師曰：“有無俱寂滅，空佛悉皆非。
”昌然之。
後寄以偈曰：“憶昔繁昌一别時，此心能有幾人知？無弦曲子真堪續，慧命懸懸付阿誰？” 何密庵居士法嗣 楊州素庵田大士 僧問：“補陀路向甚麼門出？” 士曰：“即今從何門入？” 曰：“抑勒人作麼？” 士曰：“看腳下！” 僧擡頭進，前三步。
士曰：“錯！” 僧又退後三步。
士曰：“錯！”僧茫然。
士曰：“是汝錯？貧道錯？” 曰：“未舉已前早知錯了。
” 士拍膝，曰：“正好吃棒在！” 僧無對。
士曰：“若到諸方分明記取。
” 南嶽下二十六世 鄧蔚持禅師法嗣 杭州東明虛白慧旵禅師 姓王氏，湖廣人。
年十四，往丹陽妙覺寺禮湛然落發。
一日，作務次。
然問曰：“子在此作甚麼？” 師曰：“切蘿蔔。
” 然曰：“汝隻會切蘿蔔。
” 師曰：“也會殺人。
”然引頸就師。
師曰：“降将不斬。
” 值然住疎山，聞松隐唱道雲間，即往咨叩。
一日出定，舉首睹蒼松，有省。
尋至蘇之鄧蔚，見果林。
林擲下蒲團，索頌。
師曰：“隻些消息，本無言說；破蒲團上，地迸天裂。
” 林曰：“且道裂個甚麼？” 師拟進語，林便打。
林複指見寶藏，具陳悟因。
藏問：“心不是佛，智不是道，汝雲何會？” 師向前問訊，叉手而立。
藏呵曰：“汝在者裡許多時，還作者見解？” 師乃發憤忘食，至第二夜，豁然徹法源底。
偈曰：“一拳打破太虛空，百億須彌不露蹤。
借問個中誰是主，扶桑湧出一輪紅。
” 藏見，笑曰：“雖然如是，也須善自護持。
” 永樂戊子，至安溪東明設關，三十餘年影不出山。
道俗揚播，宿衲争趨座下。
宣德辛酉六月廿七日，将去世。
衆請留偈，師曰：“一大藏教無人看着，争得者幾句閑言語？”廿九日辰時，跏趺而逝。
塔于安溪東塢。
東林悟禅師法嗣 成都府東山天成寺楚山紹琦禅師 唐安雷氏子。
八歲，入鄉校授經成誦。
九歲，失怙。
詣玄極通禅師，學出世法。
後谒無際，示以無子公案。
偶聞開靜闆鳴，礙胸氷泮。
往見際。
際曰：“還我無字意來。
” 師曰：“這僧問處偏多事，趙老何曾涉所思。
信口一言都吐露，翻身特地使人疑。
” 曰：“如何是汝不疑處？” 師曰：“青山綠水，燕語莺啼，曆曆分明，更疑何事！” 曰：“未在，更道。
” 師曰：“頭頂虛空，腳踏實地。
” 際曰：“亦未在。
”師乃禮拜。
師再參。
際問：“數年來住在何處？” 師曰：“我所住廓然無定在。
” 際曰：“汝有何所得？” 師曰：“本自無失，何得之有？” 曰：“莫不是學得來者？” 師曰：“一法不有，學自何來？” 曰：“汝落空耶？” 師曰：“我尚非我，誰落誰空？” 曰：“畢竟若何？” 師曰：“水淺石出，雨霁雲收。
” 曰：“莫亂道，隻如佛祖來也不許。
縱你橫吞藏教，現百千神通，到者裡更是不許。
” 師曰：“和尚雖是把斷要津，其柰勞神不易。
” 際拍膝一下，曰：“會麼？”師便喝。
際笑曰：“克家須是破家兒，恁麼幹蠱也省力。
”師掩耳而出。
際授法偈曰：“我無法可付，汝無心可受；無付無受心，何人不成就？” 後居天柱。
僧問：“如何是天柱境？” 師曰：“澗闊雲歸晚，山高日出遲。
” 曰：“如何是境中人？” 師曰：“額下眉遮眼，腮邊耳搭肩。
”
凡七年，方得發明。
時甯已示寂，乃往金山見慈舟濟，得蒙印可。
歸隐劍江聖壽寺。
後甯王聞師道邁，遣使三請。
師終不赴。
又呈偈問道，師答以進修之要。
王大悅，授師“慧光普照頓悟圓通西江西竺大禅師”之号。
從此道譽遠播，四方來學者衆。
次遷新城壽昌，豎大伽藍。
上堂：“花燦爛，日輪紅，心法昭彰觸處通。
衲僧鼻孔大頭下，浩氣騰騰宇宙中。
眼空四海無家計，隻者拄杖子在手，要西便西，要東便東。
”卓一卓，下座。
小參：“了了了，一片長空光皎皎。
休休休，雲自高飛水自流。
豁眼通身無向背，十方沙界任遨遊。
” 後杉關福田寺廢，請師重興。
工将畢，一日，焚香趺坐，索筆書偈曰：“者個老乞兒，教化何時了。
颠颠倒倒任随流，是聖是凡人不曉。
咄！來來來，去去去。
海湛空澄，風清月皎。
”擲筆而逝世。
壽六十八，僧臘五十五。
門人奉真身于師表堂。
繁昌俊禅師法嗣 普州東林無際悟禅師 蜀人。
二十，出纏縛竹為庵。
研勵無懈，四指大書帖亦不看，隻是拍盲做鈍工夫。
後得大徹大悟，作偈曰：“寂照無上下，光明處處通。
本來無皂白，何處不含容？”往見繁昌。
昌曰：“還我照用來。
” 師曰：“若有照用，即成障隔。
” 昌曰：“者厮着空底，佛也救不得。
” 師曰：“有無俱寂滅，空佛悉皆非。
”昌然之。
後寄以偈曰：“憶昔繁昌一别時，此心能有幾人知？無弦曲子真堪續，慧命懸懸付阿誰？” 何密庵居士法嗣 楊州素庵田大士 僧問：“補陀路向甚麼門出？” 士曰：“即今從何門入？” 曰：“抑勒人作麼？” 士曰：“看腳下！” 僧擡頭進，前三步。
士曰：“錯！” 僧又退後三步。
士曰：“錯！”僧茫然。
士曰：“是汝錯？貧道錯？” 曰：“未舉已前早知錯了。
” 士拍膝，曰：“正好吃棒在！” 僧無對。
士曰：“若到諸方分明記取。
” 南嶽下二十六世 鄧蔚持禅師法嗣 杭州東明虛白慧旵禅師 姓王氏，湖廣人。
年十四，往丹陽妙覺寺禮湛然落發。
一日，作務次。
然問曰：“子在此作甚麼？” 師曰：“切蘿蔔。
” 然曰：“汝隻會切蘿蔔。
” 師曰：“也會殺人。
”然引頸就師。
師曰：“降将不斬。
” 值然住疎山，聞松隐唱道雲間，即往咨叩。
一日出定，舉首睹蒼松，有省。
尋至蘇之鄧蔚，見果林。
林擲下蒲團，索頌。
師曰：“隻些消息，本無言說；破蒲團上，地迸天裂。
” 林曰：“且道裂個甚麼？” 師拟進語，林便打。
林複指見寶藏，具陳悟因。
藏問：“心不是佛，智不是道，汝雲何會？” 師向前問訊，叉手而立。
藏呵曰：“汝在者裡許多時，還作者見解？” 師乃發憤忘食，至第二夜，豁然徹法源底。
偈曰：“一拳打破太虛空，百億須彌不露蹤。
借問個中誰是主，扶桑湧出一輪紅。
” 藏見，笑曰：“雖然如是，也須善自護持。
” 永樂戊子，至安溪東明設關，三十餘年影不出山。
道俗揚播，宿衲争趨座下。
宣德辛酉六月廿七日，将去世。
衆請留偈，師曰：“一大藏教無人看着，争得者幾句閑言語？”廿九日辰時，跏趺而逝。
塔于安溪東塢。
東林悟禅師法嗣 成都府東山天成寺楚山紹琦禅師 唐安雷氏子。
八歲，入鄉校授經成誦。
九歲，失怙。
詣玄極通禅師，學出世法。
後谒無際，示以無子公案。
偶聞開靜闆鳴，礙胸氷泮。
往見際。
際曰：“還我無字意來。
” 師曰：“這僧問處偏多事，趙老何曾涉所思。
信口一言都吐露，翻身特地使人疑。
” 曰：“如何是汝不疑處？” 師曰：“青山綠水，燕語莺啼，曆曆分明，更疑何事！” 曰：“未在，更道。
” 師曰：“頭頂虛空，腳踏實地。
” 際曰：“亦未在。
”師乃禮拜。
師再參。
際問：“數年來住在何處？” 師曰：“我所住廓然無定在。
” 際曰：“汝有何所得？” 師曰：“本自無失，何得之有？” 曰：“莫不是學得來者？” 師曰：“一法不有，學自何來？” 曰：“汝落空耶？” 師曰：“我尚非我，誰落誰空？” 曰：“畢竟若何？” 師曰：“水淺石出，雨霁雲收。
” 曰：“莫亂道，隻如佛祖來也不許。
縱你橫吞藏教，現百千神通，到者裡更是不許。
” 師曰：“和尚雖是把斷要津，其柰勞神不易。
” 際拍膝一下，曰：“會麼？”師便喝。
際笑曰：“克家須是破家兒，恁麼幹蠱也省力。
”師掩耳而出。
際授法偈曰：“我無法可付，汝無心可受；無付無受心，何人不成就？” 後居天柱。
僧問：“如何是天柱境？” 師曰：“澗闊雲歸晚，山高日出遲。
” 曰：“如何是境中人？” 師曰：“額下眉遮眼，腮邊耳搭肩。
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