卷第二
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竟，今竟矣！”禅至仍掌記，俄而機契，遂蒙印可。
嘉熙己亥出住平江薦福，遷洞庭翠峰、宜興芙蓉，退居靈隐。
後起住泉之法石，未幾遷福州怡山，舉其廢。
癸亥秋移鼓山，甫一夏以病告退，老東庵。
鹹淳丙寅正月十七日，趺坐書偈而化。
壽七十一、臘五十八，塔全身於鼓山南院。
-------------------------------------------------------------- 杭州淨慈清溪沅禅師 上堂：“達磨西來、一坐具地，被他神光禮了三拜、一時占卻，緻令後代兒孫、各自分疆列界，衲僧家撥草瞻風、朝吳暮越，南天台、北五台，拄杖頭、草鞋底，還曾踏着也未？”良久，曰：“切忌踏着。
” ----------------------------------------------------------- 薦福生禅師法嗣 臨安府徑山癡絕道沖禅師 武信荀氏子。
資性絕人，長應進士不第。
受業於梓州妙音院。
紹熙三年，出峽。
時曹源出世妙果，師往谒、聽其人門語有省，俾侍左右，三年以偈辭。
遊淅，有“尚餘一雙窮相手，要向諸方癢處爬”之句。
參松源於靈隐。
源門庭峻絕，笠栖八月、不獲入室，或以失士告，源曰：“我已八字打開挂搭。
渠自是渠，當面蹉過耳！”師聞其語，口耳俱喪，徹。
見曹源於妙果龜峰。
時嘻笑怒罵，皆為人善巧方便。
自是不疑天下老和尚舌頭。
初住嘉興天甯，移雪峰方半載，诏移天童，育王虛席，兼攝住持。
上堂：“天童用底來、育王用不着，育王用底來、天童用不着。
雖然如是用不着，不着處用有餘，一箭雙雕随手落。
” 上堂：“圓覺伽藍、塵塵有路，坐斷去來、頓空今古，那裡十三、者邊十五，後先不差、毫發可笑。
黃面瞿昙、至今不知落處？” 上堂：“有一人一念頓證，堕在佛數；有一人累劫闡提，不願成佛。
且道那個合受人天供養？”良久，曰：“蝶穿芳徑雙眉濕，蜂掠殘花兩股肥。
” 上堂，僧問：“心佛及衆生是三無差别，如何是過去心？”師曰：“放待冷來看。
”曰：“如何是現在心？”師曰：“你問我答。
”曰：“如何是未來心？”師曰：“後次上堂向汝道。
”曰：“如何是過去佛？”師曰：“去年梅。
”曰：“如何是現在佛？”師曰：“今歲柳。
”曰：“如何是未來佛？”師曰：“顔色馨香依舊。
”曰：“如何是過去差别智？”師以拂子擊禅床左邊。
曰：“如何是現在差别智？”師以拂子擊禅床右邊。
曰：“如何是未來差别智？”師以拂子中間點一點。
僧曰：“心佛衆生無向背，十方剎海一毫收。
”便禮拜。
師乃曰：“過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。
三心既不可得，喚什麼作差别智？若人見得徹去，三世諸佛、無一時不在諸人頂[甯*頁]（應該是‘額’字）上轉大法輪，更來者裡挨肩并足、讨什麼椀？”以拄杖一時趕散。
未幾被旨遷徑山。
将示寂，謂衆曰：“無準忌在三月十八，吾以十五日行。
不能辦香修供矣。
”至十四日，上堂辭衆，舉“世尊臨入涅盤，告衆曰：’‘汝等善觀吾紫磨金色之身，膽仰取足，毋令後悔。
今日即有，明日即無。
’”師曰：“世蒪平生用盡伎倆，臨死之際求生不得生、求死不得死，山僧則不然：要行便行、要去便去，八臂那咤攔不住！”下座，至夜分起坐，移頃而逝。
壽八十二、臘六十一，茶毗舍利五色者無數，靈骨分一半建塔金陵王山庵，一半建塔菖蒲田玉芝庵。
------------------------------------------------------------- 隐靜柔禅師法嗣 雙杉元禅師 嘗頌“太宗勸發菩提心話”曰：“萬裡讴歌聖化成，條風塊雨樂樵耕。
不因嵩嶽三呼後，無象誰知真太平。
” 又頌“應庵問密庵正法眼話”曰：“五陵公子少年時，得意春風躍馬蹄。
不惜黃金為彈子，海棠花下打黃鹂。
” -------------------------------------------------------------- 華藏淨禅師法嗣 慶元府天童西江謀禅師 ......江南老宿，不被黃敕者四十年。
末路受理宗寵，命三錫。
示衆：“春日晴，黃鹂鳴；最親切，誰解聽？” 一日将入寂，顧侍僧索筆。
書偈曰：“一笑翻身，日面月面。
”閣筆而逝，立塔天童。
------------------------------------------------------------ 靈隐珏禅師法嗣 杭州中天竺空岩有禅師 室中垂語曰：“黃金鑄就鐵真人，東海湧頌曰錦衣。
公子醉，田家熟；睡柴床，日未斜。
熱渴呼漿無所得，便将玉帶換瓯茶。
” ---------------------------------------------------------- 黃龍開禅師法嗣 杭州護國臭庵宗禅師 上堂，舉“嶽林振禅師示衆曰：‘布袋口開，還有買的麼？’僧曰：‘有。
’林曰：‘不作貴不作賤，作麼生買？’僧無語。
林曰：‘老僧失利。
’”師曰：“嶽林說個問端、也甚奇特，及至被人道個有字，直得東遮西掩、囊藏不疊，護國今日布袋口開，還有買的麼？”良久，曰：“欄幹雖共倚，山色不同觀。
” ----------------------------------------------------------- 溫州瞎驢無見禅師 嘗頌“興化打克賓”曰：“興化打克賓，言親語不親；棒頭如雨點，敲出玉麒麟。
” ---------------------------------------------------------- 放牛餘居士 古杭人。
淳佑間，參無門。
凡問，被門劈面截住曰：“不是不是。
”及見臭庵，問曰：“吾師甚麼見解？敢對人天颠倒是非！”庵曰：“我在無門座下，無法可得、無道可傳，隻得兩個字。
”士曰：“兩字如何說？”庵曰：“不是不是。
”士言下始知無門為人處。
嘗述《是非關》，其言曰：“直指人心，見性成佛；回光返照，逈絕遮攔；才拟思量，白雲萬裡；逢人品藻，遇物雌黃；重古輕今，貴耳賤目；任伊蔔度，沉吟未夢。
”見《是非關》在安吉州。
沈道婆問：“《是非關》有幾句？”士曰：“有四句。
”婆曰：“四句作麼舉？”士曰：“第一句有是有非則不可，第二句無是無非又不可，第三句是是非非也不可，第四句非是是非亦不可。
若離得此四句，始見本地風光。
”曰：“我離得否？”士曰：“汝離不得！”曰：“人人有分，我何離不得？”士曰：“嫁雞逐雞飛，嫁狗逐狗走。
”曰：“如何是本地風光？”士曰：“月子彎彎照幾州，幾人歡喜幾人愁。
”曰：“不問言個風光。
”士曰：“問那個本地風光？”曰：“無男女相底。
”士曰：“既無男女相，問甚是非關？！”曰：“别有向上事也無？”士曰：“有。
”曰：“如何是向上事？”士曰：“馬蝗釘住鹭鸶腳，你上天時我上天。
” 孤峰秀禅師法嗣 福州鼓山皖山正凝禅師 舒州太湖李氏子，受業於黃州雙泉。
嘉熙初入閩，谒孤峰秀禅師於莆之囊山。
執侍五載，盡得其奧旨。
知藏鼓山，分座雪峰。
寶佑間出世本州釣龍台，遷萬歲。
己巳十月，移鼓山。
嘗頌“世尊臨入滅，以手摩胸話”曰：“潦倒瞿昙不識羞，臨行猶自逞風流。
摩胸示衆歸何處？啼鳥一聲山更幽。
”又頌“金峰枕子話”曰：“天作孽，猶可違；自作孽，不可逭。
”又頌“德山參龍潭”曰：“潭不見、龍不現，全身已在空王殿。
夢回忽聽曉莺啼，春風吹落桃花片。
” 鹹淳甲戌臘月八日示寂，阇維數珠不壞，獲舍利於齒中。
乃别建塔。
師人閩三十餘年，道俗敬慕如睹生佛。
凡得嚫利悉作方便事，更無儲蓄。
壽八十四臘四十五。
-------------------------------------------------------------- 婺州雙林一衲介禅師 嘗頌“大士披衲頂冠因緣”曰：“非儒非道亦非禅，杜撰修行忒可憐。
擔閣一身三不了，至今八百有餘年。
” ------------------------------------------------------------- 容庵海禅師法嗣(師嗣竹林安安嗣竹林寶寶嗣懶牛和和嗣天目齊齊嗣五祖演自齊以下會元俱無出) 燕京慶壽中和璋禅師 一夕，夢異僧策杖徑趨方丈、踞師子座，天明謂知客曰：“今日但有旦過，當令來見老僧。
”及晚海雲至。
師笑曰：“此衲子乃夜來所夢者。
”雲曰：“某不來而來，作麼生相見？”師曰：“參須實參、悟須實悟，莫打野榸。
”雲曰：“某甲因擊火迸散，乃知眉橫鼻直。
”師曰：“吾此處别。
”雲曰：“如何表信？”師曰：“牙是一具骨，耳是兩片皮。
”雲曰：“将謂别有？！”師曰：“錯！”雲喝，曰：“草賊大敗！”師休去。
次日，師舉“臨濟兩堂首座齊下喝，僧問：‘還有賓主也無？’濟曰：‘賓主曆然。
’汝作麼生會？”雲曰：“打破秦時鏡，磨尖上古錐；龍飛霄漢外，何勞更下槌。
”師曰：“你隻得其機，不得其用。
”雲便掀倒禅床。
師曰：“路途之樂，終未到家。
”雲與一掌，曰：“精靈千載野狐魅，看破如今不直錢。
”師打一拂子，曰：“汝隻得其用，不得其體。
”雲進前曰：“青山聳寒色，月照一溪雲。
”師曰：“汝隻得其體，不得其智。
”雲曰：“流水自西東，落花無向背。
”師曰：“汝雖善語言，三昧要且沒交涉。
”雲豎起拳，複拍一拍，當時丈室震動。
師曰：“如是如是。
”雲拂袖便出。
明日命掌記，複以向上鉗錘勘驗，應答皆契。
一日謂曰：“汝今已到大安樂地，宜善護持。
吾有如來正法眼藏、涅盤妙心，密付於汝，毋令湮沒。
”雲掩耳而出。
即授以偈曰：“天地同根無異殊，家山何處不逢渠。
吾今付汝空王印，萬法光輝總一如。
” 繼燈錄卷第二
嘉熙己亥出住平江薦福，遷洞庭翠峰、宜興芙蓉，退居靈隐。
後起住泉之法石，未幾遷福州怡山，舉其廢。
癸亥秋移鼓山，甫一夏以病告退，老東庵。
鹹淳丙寅正月十七日，趺坐書偈而化。
壽七十一、臘五十八，塔全身於鼓山南院。
-------------------------------------------------------------- 杭州淨慈清溪沅禅師 上堂：“達磨西來、一坐具地，被他神光禮了三拜、一時占卻，緻令後代兒孫、各自分疆列界，衲僧家撥草瞻風、朝吳暮越，南天台、北五台，拄杖頭、草鞋底，還曾踏着也未？”良久，曰：“切忌踏着。
” ----------------------------------------------------------- 薦福生禅師法嗣 臨安府徑山癡絕道沖禅師 武信荀氏子。
資性絕人，長應進士不第。
受業於梓州妙音院。
紹熙三年，出峽。
時曹源出世妙果，師往谒、聽其人門語有省，俾侍左右，三年以偈辭。
遊淅，有“尚餘一雙窮相手，要向諸方癢處爬”之句。
參松源於靈隐。
源門庭峻絕，笠栖八月、不獲入室，或以失士告，源曰：“我已八字打開挂搭。
渠自是渠，當面蹉過耳！”師聞其語，口耳俱喪，徹。
見曹源於妙果龜峰。
時嘻笑怒罵，皆為人善巧方便。
自是不疑天下老和尚舌頭。
初住嘉興天甯，移雪峰方半載，诏移天童，育王虛席，兼攝住持。
上堂：“天童用底來、育王用不着，育王用底來、天童用不着。
雖然如是用不着，不着處用有餘，一箭雙雕随手落。
” 上堂：“圓覺伽藍、塵塵有路，坐斷去來、頓空今古，那裡十三、者邊十五，後先不差、毫發可笑。
黃面瞿昙、至今不知落處？” 上堂：“有一人一念頓證，堕在佛數；有一人累劫闡提，不願成佛。
且道那個合受人天供養？”良久，曰：“蝶穿芳徑雙眉濕，蜂掠殘花兩股肥。
” 上堂，僧問：“心佛及衆生是三無差别，如何是過去心？”師曰：“放待冷來看。
”曰：“如何是現在心？”師曰：“你問我答。
”曰：“如何是未來心？”師曰：“後次上堂向汝道。
”曰：“如何是過去佛？”師曰：“去年梅。
”曰：“如何是現在佛？”師曰：“今歲柳。
”曰：“如何是未來佛？”師曰：“顔色馨香依舊。
”曰：“如何是過去差别智？”師以拂子擊禅床左邊。
曰：“如何是現在差别智？”師以拂子擊禅床右邊。
曰：“如何是未來差别智？”師以拂子中間點一點。
僧曰：“心佛衆生無向背，十方剎海一毫收。
”便禮拜。
師乃曰：“過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。
三心既不可得，喚什麼作差别智？若人見得徹去，三世諸佛、無一時不在諸人頂[甯*頁]（應該是‘額’字）上轉大法輪，更來者裡挨肩并足、讨什麼椀？”以拄杖一時趕散。
未幾被旨遷徑山。
将示寂，謂衆曰：“無準忌在三月十八，吾以十五日行。
不能辦香修供矣。
”至十四日，上堂辭衆，舉“世尊臨入涅盤，告衆曰：’‘汝等善觀吾紫磨金色之身，膽仰取足，毋令後悔。
今日即有，明日即無。
’”師曰：“世蒪平生用盡伎倆，臨死之際求生不得生、求死不得死，山僧則不然：要行便行、要去便去，八臂那咤攔不住！”下座，至夜分起坐，移頃而逝。
壽八十二、臘六十一，茶毗舍利五色者無數，靈骨分一半建塔金陵王山庵，一半建塔菖蒲田玉芝庵。
------------------------------------------------------------- 隐靜柔禅師法嗣 雙杉元禅師 嘗頌“太宗勸發菩提心話”曰：“萬裡讴歌聖化成，條風塊雨樂樵耕。
不因嵩嶽三呼後，無象誰知真太平。
” 又頌“應庵問密庵正法眼話”曰：“五陵公子少年時，得意春風躍馬蹄。
不惜黃金為彈子，海棠花下打黃鹂。
” -------------------------------------------------------------- 華藏淨禅師法嗣 慶元府天童西江謀禅師 ......江南老宿，不被黃敕者四十年。
末路受理宗寵，命三錫。
示衆：“春日晴，黃鹂鳴；最親切，誰解聽？” 一日将入寂，顧侍僧索筆。
書偈曰：“一笑翻身，日面月面。
”閣筆而逝，立塔天童。
------------------------------------------------------------ 靈隐珏禅師法嗣 杭州中天竺空岩有禅師 室中垂語曰：“黃金鑄就鐵真人，東海湧頌曰錦衣。
公子醉，田家熟；睡柴床，日未斜。
熱渴呼漿無所得，便将玉帶換瓯茶。
” ---------------------------------------------------------- 黃龍開禅師法嗣 杭州護國臭庵宗禅師 上堂，舉“嶽林振禅師示衆曰：‘布袋口開，還有買的麼？’僧曰：‘有。
’林曰：‘不作貴不作賤，作麼生買？’僧無語。
林曰：‘老僧失利。
’”師曰：“嶽林說個問端、也甚奇特，及至被人道個有字，直得東遮西掩、囊藏不疊，護國今日布袋口開，還有買的麼？”良久，曰：“欄幹雖共倚，山色不同觀。
” ----------------------------------------------------------- 溫州瞎驢無見禅師 嘗頌“興化打克賓”曰：“興化打克賓，言親語不親；棒頭如雨點，敲出玉麒麟。
” ---------------------------------------------------------- 放牛餘居士 古杭人。
淳佑間，參無門。
凡問，被門劈面截住曰：“不是不是。
”及見臭庵，問曰：“吾師甚麼見解？敢對人天颠倒是非！”庵曰：“我在無門座下，無法可得、無道可傳，隻得兩個字。
”士曰：“兩字如何說？”庵曰：“不是不是。
”士言下始知無門為人處。
嘗述《是非關》，其言曰：“直指人心，見性成佛；回光返照，逈絕遮攔；才拟思量，白雲萬裡；逢人品藻，遇物雌黃；重古輕今，貴耳賤目；任伊蔔度，沉吟未夢。
”見《是非關》在安吉州。
沈道婆問：“《是非關》有幾句？”士曰：“有四句。
”婆曰：“四句作麼舉？”士曰：“第一句有是有非則不可，第二句無是無非又不可，第三句是是非非也不可，第四句非是是非亦不可。
若離得此四句，始見本地風光。
”曰：“我離得否？”士曰：“汝離不得！”曰：“人人有分，我何離不得？”士曰：“嫁雞逐雞飛，嫁狗逐狗走。
”曰：“如何是本地風光？”士曰：“月子彎彎照幾州，幾人歡喜幾人愁。
”曰：“不問言個風光。
”士曰：“問那個本地風光？”曰：“無男女相底。
”士曰：“既無男女相，問甚是非關？！”曰：“别有向上事也無？”士曰：“有。
”曰：“如何是向上事？”士曰：“馬蝗釘住鹭鸶腳，你上天時我上天。
” 孤峰秀禅師法嗣 福州鼓山皖山正凝禅師 舒州太湖李氏子，受業於黃州雙泉。
嘉熙初入閩，谒孤峰秀禅師於莆之囊山。
執侍五載，盡得其奧旨。
知藏鼓山，分座雪峰。
寶佑間出世本州釣龍台，遷萬歲。
己巳十月，移鼓山。
嘗頌“世尊臨入滅，以手摩胸話”曰：“潦倒瞿昙不識羞，臨行猶自逞風流。
摩胸示衆歸何處？啼鳥一聲山更幽。
”又頌“金峰枕子話”曰：“天作孽，猶可違；自作孽，不可逭。
”又頌“德山參龍潭”曰：“潭不見、龍不現，全身已在空王殿。
夢回忽聽曉莺啼，春風吹落桃花片。
” 鹹淳甲戌臘月八日示寂，阇維數珠不壞，獲舍利於齒中。
乃别建塔。
師人閩三十餘年，道俗敬慕如睹生佛。
凡得嚫利悉作方便事，更無儲蓄。
壽八十四臘四十五。
-------------------------------------------------------------- 婺州雙林一衲介禅師 嘗頌“大士披衲頂冠因緣”曰：“非儒非道亦非禅，杜撰修行忒可憐。
擔閣一身三不了，至今八百有餘年。
” ------------------------------------------------------------- 容庵海禅師法嗣(師嗣竹林安安嗣竹林寶寶嗣懶牛和和嗣天目齊齊嗣五祖演自齊以下會元俱無出) 燕京慶壽中和璋禅師 一夕，夢異僧策杖徑趨方丈、踞師子座，天明謂知客曰：“今日但有旦過，當令來見老僧。
”及晚海雲至。
師笑曰：“此衲子乃夜來所夢者。
”雲曰：“某不來而來，作麼生相見？”師曰：“參須實參、悟須實悟，莫打野榸。
”雲曰：“某甲因擊火迸散，乃知眉橫鼻直。
”師曰：“吾此處别。
”雲曰：“如何表信？”師曰：“牙是一具骨，耳是兩片皮。
”雲曰：“将謂别有？！”師曰：“錯！”雲喝，曰：“草賊大敗！”師休去。
次日，師舉“臨濟兩堂首座齊下喝，僧問：‘還有賓主也無？’濟曰：‘賓主曆然。
’汝作麼生會？”雲曰：“打破秦時鏡，磨尖上古錐；龍飛霄漢外，何勞更下槌。
”師曰：“你隻得其機，不得其用。
”雲便掀倒禅床。
師曰：“路途之樂，終未到家。
”雲與一掌，曰：“精靈千載野狐魅，看破如今不直錢。
”師打一拂子，曰：“汝隻得其用，不得其體。
”雲進前曰：“青山聳寒色，月照一溪雲。
”師曰：“汝隻得其體，不得其智。
”雲曰：“流水自西東，落花無向背。
”師曰：“汝雖善語言，三昧要且沒交涉。
”雲豎起拳，複拍一拍，當時丈室震動。
師曰：“如是如是。
”雲拂袖便出。
明日命掌記，複以向上鉗錘勘驗，應答皆契。
一日謂曰：“汝今已到大安樂地，宜善護持。
吾有如來正法眼藏、涅盤妙心，密付於汝，毋令湮沒。
”雲掩耳而出。
即授以偈曰：“天地同根無異殊，家山何處不逢渠。
吾今付汝空王印，萬法光輝總一如。
” 繼燈錄卷第二
