序
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宋昙秀輯
是集皆佛氏妙藥救世之書也。能令病者,服之即愈,至有盲聾喑跛之徒亦得除瘥。
四明道人秀公,久曆湖海,此藥備嘗,無不應驗。宜乎刊行,以壽後世。
故餘樂為之序。
紹定庚寅六月望日蘭庭劉棐
人天寶鑒序
竊聞先德有善不能昭昭於世者,後學之過也。如三教古德,於佛法中有一言一行。雖載之碑傳實錄,及諸遺編,而散在四方,不能周知徧覽。於是潛德,或幾無聞。愚嘗出處叢林,或得之尊宿提倡,或訪求采摭。凡可以激發志氣垂鑒於世者,辄随而錄之,總數百段,目曰“人天寶鑒”。不複铨柬人品條次先後,拟大慧正法眼藏之類。且昔之禅者,未始不以教律為務。宗教律者,未始不以禅為務。至於儒老家學者,亦未始不相得而徹證之。非如今日專一門擅一美,互相诋訾如水火不相入。
噫!古者之行,非難行也。人自菲薄,以謂古人不可及爾。殊不知,古人猶今之人也。能自奮志於其間,則與古人何别。今刊其書廣其說,欲示後世學者,知有前輩典刑,鹹至于道而已。高明毋诮焉。
紹定三年結制日四明沙門昙秀序
是集皆佛氏妙藥救世之書也。能令病者,服之即愈,至有盲聾喑跛之徒亦得除瘥。
四明道人秀公,久曆湖海,此藥備嘗,無不應驗。宜乎刊行,以壽後世。
故餘樂為之序。
紹定庚寅六月望日蘭庭劉棐
人天寶鑒序
竊聞先德有善不能昭昭於世者,後學之過也。如三教古德,於佛法中有一言一行。雖載之碑傳實錄,及諸遺編,而散在四方,不能周知徧覽。於是潛德,或幾無聞。愚嘗出處叢林,或得之尊宿提倡,或訪求采摭。凡可以激發志氣垂鑒於世者,辄随而錄之,總數百段,目曰“人天寶鑒”。不複铨柬人品條次先後,拟大慧正法眼藏之類。且昔之禅者,未始不以教律為務。宗教律者,未始不以禅為務。至於儒老家學者,亦未始不相得而徹證之。非如今日專一門擅一美,互相诋訾如水火不相入。
噫!古者之行,非難行也。人自菲薄,以謂古人不可及爾。殊不知,古人猶今之人也。能自奮志於其間,則與古人何别。今刊其書廣其說,欲示後世學者,知有前輩典刑,鹹至于道而已。高明毋诮焉。
紹定三年結制日四明沙門昙秀序