卷第十七

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而終。

     隋德山 姓山氏。

    年方壯。

    忽棄妻子。

    入益州之天勑山。

    不剪須發。

    而務息緣靜念為日用。

    其相狀澹泊。

    如得定者。

    嘗遊竹林龍池。

    開悟道俗。

    其說曰。

    佛法尚清簡。

    而黜煩亂。

    故政煩則國亂心煩則意亂水清則魚石可見。

    神清則想倒可識。

    學清簡者。

    猶恐煩亂。

    而況一向汩沒於煩亂哉。

    後徙馬鞍山。

    地産毒蛇。

    螫人必死。

    然山往來。

    未嘗有所害。

    雖僮侍朝夕行。

    亦無遇之者。

    或嘗踐之。

    而被其螫山洗以水即愈。

    及還天勑夏坐樹下。

    或為虎逐。

    趨避山床下。

    虎蹲以待。

    不肯去。

    山因解衣。

    卧虎前曰。

    床下佛。

    子。

    肉味豈勝貧道邪。

    虎竟去。

    一日其俗氏所生子來省。

    山曰。

    汝何來。

    子泣曰。

    久别。

    生死不相知。

    故一來耳。

    山曰。

    汝急去。

    各自覓活。

    再來當與杖也。

    間數年複來。

    山遽取杖将捶之。

    子辄執其杖。

    不使捶。

    且泣且言曰。

    阇黎意以為遇兒。

    如他人在他人可捶耶。

    山大笑。

    年九十終。

    旭上者。

    亦益州草堂寺僧也。

    出家業禅誦。

    爐香缾水。

    終日燕默。

    而四衆敬慕之。

    土俗每歲。

    以二月八日。

    四月八日。

    士女馳騁遊遨。

    諸僧治具接待忙遽。

    惟旭則晏然如故。

    終年九十八。

     隋法顯 甯氏。

    雍之扶風人。

    出家事法開為師。

    開於元魏之季。

    住京兆之王寺。

    沈默寡欲無累於世。

    其禅定之趣。

    人莫能測。

    顯既久於咨承。

    則其所得可知矣。

    仁壽以日岩寺主。

    诏送舍利。

    置塔於泷州藥王寺。

    反終年且八十矣。

     隋明璨 生莒之沂水韋氏。

    家世儒素。

    幼習經史。

    年未志學即出家。

    逮具戒。

    則弱冠矣。

    然於住持。

    則論之成實。

    經之涅盤。

    講演不少置。

    周廢教。

    雖遁林澤。

    而明侶相從。

    未嘗忘所敷演。

    開皇初。

    名聞遐被。

    诏住京之大興善寺。

    仁壽初。

    诏送舍利。

    葬蔣州之栖霞。

    即今之攝山寺也。

    然嘗於江表。

    獲故梵經百餘卷。

    念欲翻譯入藏。

    而乏赀費。

    故汲汲焉。

    走懸箔不少怠。

    其弘法之志伽此。

    卒於唐初。

     隋僧蓋 恒州人。

    始業涅盤於汾洛。

    後計以慧浮戒。

    滞專攻定學。

    乃杖策京師。

    徧訪禅侶。

    大興善寺者。

    阛阓之地也。

    而蓋處之。

    終日燕默。

    有山深林密之想。

    於是論者舉高之。

    仁壽二年。

    诏送舍利塔於滄州。

    四年又送舍利塔於沂州。

    後不知所終。

     隋道順 具州人。

    學釋涅盤。

    尤有悲拔慈予志。

    嘗以自劾系獄中。

    諸囚化其講解。

    而善良者不勝既吏以無罪見收。

    非法也。

    因強之使去。

    開皇初。

    入京住玄法寺。

    诏送舍利于宋州。

    置塔之際。

    瑞應極多。

     唐法應 會稽王氏子也。

    蚤年颕悟。

    出家事沙門昙崇。

    究研禅業。

    崇公化洽周朝。

    從者如市。

    而應為稱首。

    既而遁迹終南。

    飯衣松蘿。

    以避廢教之禍。

    用心空寂。

    彌厲。

    屢感鸷獸馴狎。

    為授歸戒。

    崇公深加印可。

    於是委其徒五百人於應聽教戒。

    隋開皇十二年。

    诏天下。

    妙選三學之尤者。

    唱導五衆。

    而崇於禅學。

    得二十五人。

    使遠行化。

    而獨推應京師寶塔寺。

    領三百衆。

    受上供養。

    自是聲聞益。

    播武德初。

    卒於清禅寺。

    春秋八十。

     唐紹阇黎 姓蒲氏。

    梓州玄武人。

    其未出家時。

    嘗山行見子母虎。

    於澗中取蝦。

    蝦細不複可得。

    縱得亦莫足以止饑。

    紹意以為業緣所迫。

    其苦如此。

    乃歎曰。

    吾身先後。

    等一死耳。

    不如捐以濟其餓。

    為有益於物也。

    乃裸卧虎前。

    虎辄避去。

    無所損傷。

     既剃落受具戒。

    尤謹操行。

    大業初。

    汝州境。

    多虎暴。

    道路非三五十人群聚。

    不敢行。

    紹聞之。

    因至其地。

    苫覆久坐。

    以待噬。

    虎遠引。

    境遂安靜。

    年百九歲而終。

    其将終也。

    謂弟子曰。

    吾欲露屍。

    以施諸蟲鳥。

    然生且嫌我。

    而況死乎。

    必樊之無遺盡。

    弟子不忍用其言。

    而用其志。

    委屍月餘。

    凡異類卒莫侵敗。

    竟收之以葬。

     唐保恭 姓崔氏。

    青州人。

    晉永嘉南渡。

    居建邺。

    父超道。

    本州刺史。

    恭年十一。

    炅法師使誦觀音經。

    初夜一時即能覆誦。

    遂許出家。

    會炅逝去。

    頃之夢。

    兩蛇從炅足出。

    入恭足。

    而覺。

    自爾神志異常日。

    即依開善徹法師。

    聽成實論。

    而徹以義疏。

    使習複之。

    其文如蠅頭。

    一領八紙。

    曾無遺忘。

    同學五百。

    莫不推伏。

    既受具。

    禀定業於慧曉禅師。

    又問成實疑沮於高昌嵩公。

    因從究地持十地。

    不逾年。

    大義洞明。

    而前疑冰釋。

    乃約地持以制行。

    而專講法華。

    陳至德初。

    攝山慧布歸自北邺。

    相邀造栖霞寺。

    以弘禅宗。

    布亡誘掖加謹。

    隋仁壽末。

    獻後崩。

    诏入京。

    為禅定道場主綱正僧任。

    齊王暕。

    乞授戒。

    施衣五百領。

    皆分散無所畜。

    國初避地藍田之悟真寺。

    武德二年。

    诏仍舊僧任。

    改禅定。

    為大莊嚴寺。

    且舉十大德統攝。

    當時猶顧望。

    未遽應。

    诏高祖使趣起恭而諸公稍進。

    四年十二月十九日。

    卒於大莊嚴寺。

    壽八十。

    葬于京郊之西南。

    秘書監蕭德言銘。

    其碑。

     初恭嘗山行。

    直過虎所踞地。

    無少懼色。

    楊玄感之亂。

    或誣恭預其謀。

    方升座豎義。

    而兵刃突入捕逮。

    衆驚駭欲散。

    恭徐曰。

    自省無他。

    俟講罷。

    當就辨也。

    其度量如此。

     唐法祥 同州人。

    童稚出家。

    冠年登具。

    逮周廢教。

    即于祿以自活。

    而誦禮不辍。

    僚佐嘉。

    其誠其使長将上名台省。

    顯擢之。

    固辭。

    隋興。

    重剃染。

    住大興國寺。

    性高爽。

    不事幽蔽。

    所居房。

    悉使洞開前後門。

    坐卧一床。

    當風而處。

    寒暑不易。

    餘三十年。

    道俗問訊。

    非俟其誦經終卷。

    不敢。

    辄爾雖問。

    亦不加答。

    嘗染傷寒。

    或勸之藥療。

    弗受。

    又患痢。

    勸者如之。

    乃曰痢者水也。

    我能治之。

    便啖乾飯。

    武德七年。

    久病起坐。

    微有聲曰。

    佛像佛像。

    侍者回視之。

    則見西壁尊儀。

    光明宛具。

    又聞香樂。

    少時卒。

    葬城東隅。

     唐僧定 丹陽人。

    始學成實。

    讨索勞劇。

    遂感風疠。

    因歎以為形既癈於世矣。

    盍亦歸心禅寂乎。

    居锺山。

    日啜粳米白粥一杯。

    常坐不卧。

    以待殂殒。

    閱數年。

    所苦悉瘥。

    支體面目。

    一時光潔。

    須發并生。

    而眉特秀異。

    長可寸許。

    室中虎迹成蹊。

    略無詟忤。

    或想慮乍浮。

    則通夕遊步。

    不間榛莽。

    犷獸鸷禽。

    見等同類。

    隋初诏住京師新道場。

    不赴。

    既而又诏。

    授上歸戒。

    亦辭不赴。

    嘗傷寒劇甚。

    而悉屏飲食。

    危坐如故。

    至三日。

    弟子保恭恐其殆。

    請稍以飲食自持。

    亟揮去。

    徐曰。

    以法為藥。

    顧不可欤。

    滿七日所苦頓痊。

    大業之季。

    徙居終南太和寺。

    盜夜入其室。

    定坐不為動。

    盜曰。

    豈聞世有奴賊乎。

    定曰。

    吾郎賊且不懼。

    況奴賊哉。

    盜剝其衣。

    即脫予。

    無吝色。

    将挽取其所坐氈。

    定辄不肯。

    曰吾一冬惟賴此爾。

    鄉欲持去。

    甯殺我。

    盜相視而止。

    武德七年六月。

    以微疾坐逝。

    壽八十餘。

     唐滿意 史未詳其姓氏。

    鄉裡武德之季。

    邺都法砺律師。

    方作疏解。

    昙無德律。

    意遂摳衣從之。

    見聞既博。

    造詣亦深。

    於是緻徒講導者。

    餘三十載。

    而觀音大亮。

    越州昙一。

    出其門矣。

     唐慧暠 陸安人。

    幼入道門。

    即懷遠量。

    希崇大品。

    情阻未申。

    時苞山明法師繼緒興皇。

    世稱郢匠。

    因從之谘禀焉。

    年方有立。

    遂為衆弘演。

    自爾受業分镫。

    不可勝紀。

    然以為楚服既殷。

    岷邦未洽。

    隋大業間。

    泝江而上。

    道于成都。

    大張法席。

    或徙梓綿随方開導。

    俦侶之繁。

    愈於前日。

    稍有謗其以異術惑衆者。

    語聞。

    武德初。

    诏窮治。

    事雖不實。

    而暠亦南歸矣。

    仍厭鄉裡嚣煩。

    尋屏迹西山之陰。

    閱五載。

    陶練中觀。

    未幾。

    道俗思慕。

    造山迎緻。

    貞觀七年。

    卒於鄉裡之方等寺。

    壽八十有七。

     暠行己嚴潔。

    日止一粲。

    随得輙啖。

    不限朝中。

    不待營丐。

     其體羸瘁。

    若不勝衣者。

    在蜀時。

    門人道勤。

    患其不任。

    陰告外。

    辨厚供。

    供至。

    暠怪其異常。

    诘知其由。

    即斥勤出。

    不共住。

    曰邪命之食。

    惡可禦也。

    故平居凡檀越送供豐美。

    悉命入僧如律。

     新修科分六學僧傳卷第十七
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